灵恩派_百度百科

灵恩派，即圣灵降临派。

路德认为追求圣灵的目的是宣扬基督、传扬上帝的话。

通过圣灵，我们可体会上帝在耶稣基督里接近我们，而因信称义。

亦即上帝透过圣灵使我们体会 ... 百度首页 网页 新闻 贴吧 知道 网盘 图片 视频 地图 文库 百科 首页 历史上的今天 百科冷知识 图解百科 秒懂百科 懂啦 秒懂本尊答 秒懂大师说 秒懂看瓦特 秒懂五千年 秒懂全视界 特色百科 数字博物馆 非遗百科 恐龙百科 多肉百科 艺术百科 科学百科 用户 蝌蚪团 热词团 百科校园 分类达人 百科任务 百科商城 知识专题 权威合作 合作模式 常见问题 联系方式 下载百科APP 个人中心 收藏 查看我的收藏 0 有用+1 已投票 0 灵恩派 播报 编辑 锁定 讨论 上传视频 特型编辑 宗教派系 第2世纪孟他努派（Montanism）是灵恩运动始祖，他说“我领受的启示超过圣灵给保罗跟彼得的启示”。

他们跳灵舞，认为从山上跳下去，圣灵会保守。

结果有一个女孩Masin，从山上跳下去死在山下。

他们说方言，教父特土良离开正统教会加入孟他努派。

奥古斯丁认为方言的恩赐属初代教会，提出恩赐停止论。

中世纪的西笃会（Cistertian）修士约雅斤宣称自西元1260年开始，属圣灵时代。

本笃会HildegardvonBingen修女用方言歌唱，画灵恩图。

中文名 灵恩派 派    别 孟他努派（Montanism） 全    称 圣灵降临派 出现时间 西元1260年 相关视频查看全部 目录 1 派系简介 ▪ 始祖 ▪ 含义 2 历史渊源 3 现状总结 ▪ 现状 ▪ 总结 灵恩派派系简介 编辑 播报 灵恩派始祖 灵恩派，即圣灵降临派。

路德认为追求圣灵的目的是宣扬基督、传扬上帝的话。

通过圣灵，我们可体会上帝在耶稣基督里接近我们，而因信称义。

亦即上帝透过圣灵使我们体会温柔、慈爱、怜悯的上帝，而非严厉、公义、审判的上帝。

加尔文是第一位全面以圣灵角度来做神学思想的神学家：上帝的灵与上帝的话一起做工：这是加尔文神学中心思想，亦在宗教体验中对圣灵领受和对上帝的话的了解应该是相辅相成的，表达了在宗教体验中平衡的发展。

所有来自上帝的灵的体验都必须透过上帝的话来印证，所有对上帝的话的了解都必须透过上帝的灵的感动。

以耶稣基督为中心：基督是上帝启示的中心，也是上帝的话的焦点，因此上帝的灵与上帝的话之密切关系，亦可应用在圣灵与耶稣基督之间的关系。

圣灵的位格：位格必须在关系中才能表明而显示出其特质，因此、圣灵的位格必须建立在与圣父圣子的关系，所以圣灵不只是圣灵本身，同时也是圣父的灵和圣子的灵。

灵恩派含义 灵恩运动的同情者指部分基督徒，他们承认林前12：8－11记载的各种灵恩，如今仍然存在；狭义的灵恩派特指支持并参与第二波的基督徒；通常意义的灵恩派的弟兄姊妹特指把完成使命的信心、按手祷告医病、行异能、说预言、辨别诸灵、说方言和翻译方言视为灵恩，而林前2：6－13所说智慧的言语，和林前14：6所说知识的言语，通常却被忽略了。

笔者属于灵恩运动的同情者，但不属于通常意义的灵恩派，更不属于狭义灵恩派。

本文除非特别说明，“灵恩派”一词指通常意义的灵恩。

“灵恩派”起源于1901年，由美国脱离“火洗教会”的一名传道人巴罕(PARHAM)倡导的。

“火洗教会”的领导人欧温(ERWIN)认为他们聚会中的狂热激动情况，是比“圣灵的洗”还要高级的属灵现象，可以称之为“火洗”。

后来他们的聚会发展到更狂热了，有人倒地抽筋，有人狂喊狂笑，有人昏迷，有人说方言，总之千奇百怪的狂热现象都有，于是欧温称这种更狂热更激动的现象为“炸药洗”。

以后又称更狂热的聚会现象为“强烈炸药洗”，和“氧化炸药洗”。

谁知当这个“火洗教会”发展到最狂热之时，领导人欧温的私生活被人发现非常败坏，于是“火洗教会”就立即全面倒台，巴罕就是从这样的教会出来倡导灵恩运动的。

初时“灵恩运动”又称为“五旬节运动”，因为他们强调圣灵降在他们中间像五旬节一样；后来到了六零年代，“灵恩运动”渗入基督教其他主流教会，因为强调“圣灵的恩赐”，所以又称为“灵恩运动”，同时渗入天主教中间的，就称为“灵恩更新运动”；发展到八零年代，由美国富勒神学院（FULLERSEMINARY）的PETERWAGNER和JOHNWIMBER二人带动，以至影响福音派也有不少教会加入灵恩运动，这就是现今著名于世的“第三波”了。

多伦多机场那间以“狮子吼叫”和“野兽叫”轰动世界的葡萄园教会，就是“第三波”的一个分枝。

不论那一代的“灵恩运动”，均以追求狂热的情绪感受，和超自然现象为聚会的中心目标。

因此批评他们的人，都指出他们的狂热不合圣经；他们所高举的“方言”不能算为一种言语；他们的神迹医病，多半例证都是虚报的，或暂时性的，更有不少证实是一种骗术。

可是，灵恩派却是当今世上最“兴旺”的教派，因为这世代的人渐渐离弃真道，寻求经验性的宗教，认为能经验得到的，才是真实的。

很可惜，人总有报喜不报忧的心理，就如许多到庙里去求签问卦的人一样，灵验的就大事宣传，不灵验的，就完全不提。

如果灵恩派的神医，预言，和神迹奇事，证实全部都是灵验的，我们就应该接受；但如今，有人指出，一些神医大会所见证治愈好了的病人，后来证实全部没有一个是真正好的，虽然也有一些人见证自己的病真正的完全痊愈了，但百分比仍然是很低，其中还夹杂了许多“心理影响生理”的病例，这些人的病，其实是可以不药而愈的。

现今在香港轰动一时的“双氧水事件”就是最明显的例子了。

奉劝读者不要以这样脱离真理的经验作为信仰的根据，否则，终于害己骗人。

灵恩派历史渊源 编辑 播报 从使徒时代以来，历代都有以个人神秘经历为荣、轻视甚至鄙视真理教导的基督徒；甚至部分弟兄姊妹把“分别善恶树”说成是“知识树”或“智慧树”，忽视了圣经所说的知识和真智慧就是认识基督、跟随基督、活出基督、传讲基督，忽视了圣经记载的知识和见识的区别和联系，走上了反智主义歧路。

第一波五旬节运动1901年灵恩运动（PentecostalMovement）兴起，第一波成立五旬节教会，抹杀从圣灵受洗和受圣灵之浸的区别，以受圣灵之浸为第二次祝福，以说方言为受圣灵之浸的标志，强调圣经灵感、立即成圣、神医等；个别极端派别不承认皈信基督是圣灵内住的结果，主张先信、再受灵浸，即得救者必须说方言。

第二波灵恩运动第二波CharismaticMovement分散在各教会传播，呼吁基督徒反复受圣灵之浸，重视圣灵恩赐，承认灵恩不能代替圣灵的果子。

一部分极端派别主张受灵浸必然说方言；另一部分认为受灵浸不一定说方言，可以获得其他恩赐；还有一部分认为反复灵浸的主要目的是为了逐渐成圣，获得能力是附带的恩赐。

第三波葡萄园运动由温约翰（JohnWimber）发起，他本人经历了能力缺乏的苦恼后，在富勒神学院某几位教授的指点下，大力提倡权能布道，高举“医病赶鬼”，高举圣灵，高举经历。

不注重真理的基础，不注重辨别，因此造成了教会道路的偏差，制造了教会的混乱。

在灵恩运动引导下，又产生了一大片异端（极端灵恩派）。

如多伦多祝福，以大哭大笑大吼为被圣灵充满的标志，看重行异能和按手祷告医病。

如果有人多年笑不出来，在祷告中得施放，开口尽情那可能是圣灵的工作；但倘若是莫名其妙的捧腹大笑、前仰后合、以致满地打滚，这还是圣灵工作吗？我们应该为自己的罪和世人的罪哀哭流泪，高声赞美主也没什么不对，但是圣灵赐予人平安喜乐、使人安静、遵守聚会秩序，那种毫无节制的嚎啕大哭和那些破坏秩序的叫嚷，甚至模仿野兽咆哮、鸟类鸣叫，怎么可能是圣灵的工作？“圣灵牌啤酒”，“圣灵牌香膏”这些时髦名词也不断地充斥着教会。

“成功神学”这些错误的思想也在教会中肆无忌惮的横行起来。

灵恩派现状总结 编辑 播报 灵恩派现状 灵恩派常常指控保守派不提圣灵，害怕圣灵的工作，缺乏圣灵的引导，出现了一派死气沉沉的现象。

保守派不会害怕圣灵。

保守派重视圣灵，并不亚于灵恩派。

但是保守派重视圣灵，是重视靠着圣灵活出圣洁的生活，结出圣灵的果子。

而灵恩派重视圣灵，却是医病赶鬼和说方言。

灵恩派总结 约翰一书4：1：一切的灵，我们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。

约翰一书4：2：凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。

参考资料：唐崇荣《圣灵的洗与恩赐》杨牧谷《狂飙后的微声》郑哲民牧师2012年5月6日主日讲道：《谁是灵恩派?藉圣灵在爱中答疑！》 百度百科内容由网友共同编辑，如您发现自己的词条内容不准确或不完善，欢迎使用本人词条编辑服务（免费）参与修正。

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