怎么来理解「读万卷书不如行万里路 - 知乎

首先要指出，这段话的原始版本出自明代书画家董其昌：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。

”至于后来演变成“读万卷书，不如行万里路”云云，其实出自当代 ... 哲学人生怎么来理解「读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名家指路，名师指路不如自己领悟」？我现在的工作就是在一个阅人无数的场合，觉得阅人无数的地方能学到一些东西，但也仅限于察言观色能力，对于自己的ability没有多大的帮助！以上逻辑是A…显示全部​关注者432被浏览447,145关注问题​写回答​邀请回答​好问题20​3条评论​分享​56个回答默认排序向根生​关注218人赞同了该回答首先要指出，这段话的原始版本出自明代书画家董其昌：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。

”至于后来演变成“读万卷书，不如行万里路”云云，其实出自当代某些人别有用心的篡改。

就我所知，最流行的版本是这样的：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名家指路。

”这里的“名家”是谁？就是各色各样的讲师、培训师，他们最爱讲这句话。

当他们给你“指路”的时候，就是你给他们交钱的时候。

读书和行路，哪个更重要？如果非要把两者分个高下，毫无疑问，是读书更重要。

所以，先讲“读万卷书”，再谈“行万里路”，古人诚不我欺也。

读书是智慧，行路是阅历。

阅历当然也可以上升为智慧，甚至可能比从书中获得的智慧更实用、更重要，但是，如果没有一定的人文素养，阅历就只是阅历，不能够发酵为智慧。

举例来说，同样是游览长城，一个不识字的农民，大概充其量只能感叹一句：“长城啊，真TMD地长！”而一个具备一定人文素养的人，他面对长城，很容易就会引发思古之幽情，他会想到秦始皇，想到李斯，想到吕不韦，想到秦二世，想到朝代更迭，想到水能载舟，亦能覆舟，想到人生的意义……这两者是不可同日而语的。

还有一个很好的例子，就是诸葛亮。

想当年，躬耕陇亩的年轻的卧龙先生，凭什么就敢大言不惭地“自比于管仲、乐毅”，尽管“时人莫之许也”？还不是读书给他带来的自信和底气吗？人家在乡里种田，却可以把天下装在他的心里，这一点非读万卷书不能做到。

老子《道德经》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

”这段话用在诸葛亮身上最为贴切。

题主说的这个段子，是有意地把读书和行路的关系给说反了。

至于“名师指路不如自己领悟”我是第一次看到，不知道这句话是什么人加上去的。

我赞同这句话。

中国文化跟重视逻辑和实证的西方文化不一样，我们高度重视体悟。

听到了，读到了，如果自己没有悟到，依然是难以发生作用的，所以韩寒说：“听过很多道理，依然过不好这一生。

”然而，“名师指路不如自己领悟”可以归结到“读万卷书”，所谓书读百遍，其义自见。

读得多了，总有一天会领悟。

所以，题主说的这一段话，其实是车轱辘话，说到最后，又回到起点，玩弄文字游戏而已。

还是老老实实去读书好了，只有书才是人类智慧的结晶。

至于段子什么的，都是由段子手专业炮制出来的，能不看就尽量不看吧，浪费时间是小事，被带到坑里就不好了。

发布于2018-03-2808:03​赞同218​​24条评论​分享​收藏​喜欢收起​周晓农​​经济学等3个话题下的优秀答主​关注84人赞同了该回答谢邀。

这几句话，是采用以长比短来说的，这种在限定范围内的比较，避免了逻辑矛盾。

换一种方式说：读万卷死书，不如去行万里路，见多识广。

这是一个人的社会，你去行万里路，不如去结识许多人。

你去到处转悠，去结识许多人，未必得要领，不如让名家给你指点迷津。

名家再怎么说，不如自己领悟到位。

放在一定的范围说，有道理，但不是绝对的。

上面所说的各个方面，实际上互为因果、互相促进的关系。

每一个方面，都有另一个方面不可取代的强项。

如扩展开说，逻辑上也会产生问题。

因此不必去细究。

我认为，这里不过是采用铺垫手法的一种说话方式，最终要突出的是”领悟“两字。

无论从那方面说，归根结底，”领悟“了，方为你自己的。

此类说法，明白其真正要说的是什么，就行了。

比如”三个臭皮匠，顶个诸葛亮“，能去细究吗？越细究越说不清楚。

他这儿不过是强调一个一般的道理，大家一起出主意，总比一个人去想强。

这也是生活中常有的现象，明白有这个道理就行了。

编辑于2013-01-0623:50​赞同84​​2条评论​分享​收藏​喜欢收起​