丙年常年期第三十三主日 - 主日讀經

在禮儀年結束前的這個主日，教會讓我們思索最後的日子，也就是世界末日。

福音中談到末世，預示了耶路撒冷聖殿的毀滅。

第一篇讀經是馬拉基亞先知所講的預言，為宣佈末世做 ...     愛德與關懷   教會   文化與社會   梵蒂岡文獻   大公合一運動   家庭   主教會議   青年   正義與和平   政治   宗教與對話   科學與倫理   教宗與聖座   靈修生活 丙年　主日讀經　【資料庫】 將臨期 聖誕期 常年期 四旬期 復活期 聖人專用 主受洗節 常年期第二主日 常年期第三主日 常年期第四主日 常年期第五主日 常年期第六主日 常年期第七主日 常年期第八主日 天主聖三節 基督聖體聖血節 耶穌聖心節 常年期第九主日 常年期第十主日 常年期第十一主日 常年期第十二主日 常年期第十三主日 常年期第十四主日 常年期第十五主日 常年期第十六主日 常年期第十七主日 常年期第十八主日 常年期第十九主日 常年期第二十主日 常年期第二一主日 常年期第二二主日 常年期第二三主日 常年期第二四主日 常年期第二五主日 常年期第二六主日 常年期第二七主日 常年期第二八主日 常年期第二九主日 常年期第三十主日 常年期第三一主日 常年期第三二主日 常年期第三三主日 常年期第三四主日 「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教 丙年常年期第三十三主日 拉三，19-20a；得後三，7-12；路二十一，5-19 在禮儀年結束前的這個主日，教會讓我們思索最後的日子，也就是世界末日。

福音中談到末世，預示了耶路撒冷聖殿的毀滅。

第一篇讀經是馬拉基亞先知所講的預言，為宣佈末世做準備。

在第二篇讀經中，保祿宗徒向得撒洛尼人說了一番勸告的話。

得撒洛尼人對世界末日有錯誤的瞭解，認為這個日子已經臨近了。

舊約聖經中多次提到"上主的日子"。

許多人將這個日子視為解放的日子，可以說，是喜悅、幸福的日子。

先知們則宣佈這一天是憤怒的日子。

我們記起"憤怒的日子"這段續唱詞，它以索福尼亞先知的話為開端："憤怒的日子，這是期待已久的一天。

" 同樣，瑪拉基亞先知轉達這句上主的斷語："看，那日子來臨，勢必如冒火焰的火爐。

" 這是一個實在可怕的日子，是對所有的驕傲人和作惡的人進行審判的日子。

先知說，這些人都要成為麥秸，那一天來到，必要將他們燒盡。

上主的斷語繼續說："但為你們這些敬畏我名號的人，正義的太陽將要升起。

"為邪惡的人，這個太陽猶如摧毀的火焰；為正義的人，它卻是喜悅、光明和幸福的泉源。

彌撒福音?述耶穌和他的門徒在耶路撒冷聖殿附近，這座聖殿由黑洛德王重建和裝飾，確實是個宏偉的建築物。

即使今天走去耶路撒冷，站在哭牆下面，也能驚歎昔日為黑洛德殿宇基石的美麗的石頭。

福音中談到，當時有人談論聖殿和美麗的石頭以及還願的獻品的裝飾。

耶穌卻宣佈了聖殿的被拆毀。

他預言聖殿將被拆毀是對猶太人不順應天主的意願的懲罰。

耶穌是新的耶肋米亞。

事實上，耶肋米亞先知幾個世紀前就宣佈了由於選民的罪惡和對天主的頑固抗拒，撒羅滿的殿宇將被摧毀。

耶肋米亞遭受迫害，因為他的預言被看作是咒罵。

理由是，天主不會讓自己的殿宇遭摧毀。

但是，不久後發生的事件證實了耶肋米亞有理：聖殿被摧毀了。

耶穌為他同時代的人預言了同樣的命運，他說："你們所看見的這一切，待那日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。

" 這句話在福音中並不是耶穌宣佈這一可怕的災難的唯一之處。

門徒們遂問他："師傅，那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？" 耶穌不回答門徒們的問題。

在福音中多次出現這樣的情況，當有人向耶穌提問，他不回答問題，卻提供建議和規勸。

在我們所遇到的情況中，耶穌立即提供了一個十分重要的勸告："你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：'我就是'，又說，'時期近了'；你們切不要跟隨他們。

" 災難的時期是通常出現許多假先知的時期，這些假先知自以為能解決一切問題，要求人們跟隨他們。

耶穌預言了這一切，命他的門徒們加以提防。

因為只有他是默西亞，是救世主；誰冒他的名，自稱默西亞，他就是個騙子。

跟隨這個假先知，就會走向毀滅。

然後，耶穌勸勉他的門徒們在所有這些事發生時，要保持平靜，不要驚慌；他說："你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚慌！" 耶穌是個注重現實的人，知道會有戰爭和叛亂，但他的門徒們寄望於天主，天主使他們在這些事件面前不驚慌。

耶穌又預言說："民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫。

" 不幸的是，人類歷史繼續佈滿類似的事件。

即使在這新千年的開端，人們曾希望將有個安寧、在和平中求進步的時代，不料卻發生了真真實實的恐怖事件（如2001年9月11日在美國發生的事件和在世界各地蔓延的戰爭。

） 這一切卻無法避免，因為罪惡在人心中還很強烈，所以，暴力以許多方式表現出來。

耶穌告訴他的門徒們，他們自己將是迫害和暴力的對象："為了我名字的原故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前。

" 耶穌預言，他本人將被拘捕、指控、定罪、被處死，正是他這個最典型的無辜者，世上從未有過的最慷慨的人落得這個下場。

在他死亡和復活後，邪惡繼續折磨和打擊"為了他名字的原故"的他的門徒。

吾主耶穌給他的門徒們宣講博愛，鼓勵他們追求更完美的慷慨；但他知道，為阻止邪惡，這些還不夠。

甚至令人更痛苦的是，誰行善舉，就遭迫害，原因正是他行的是善。

不正直的人不能容忍那些正直人，竭盡全力去損害他們。

不過，耶穌說了這話之後，也立即提出了一個積極的前景，他說："這是給你們一個做見證的機會。

" 對天主來說，邪惡不全是一個完全的障礙，它往往是一個使善行結出豐碩果實的機會。

遭迫害是為基督做見證的機會，是為傳播對基督的信德和基督的愛德做準備。

耶穌勸勉他的門徒們在遭受迫害時："你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯。

"受迫害時，一個人很難不考慮為自己申辯。

但是耶穌要他的門徒們不要擔心為自己申辯，而只想為他們的信德做見證。

他說："因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。

" 照耶穌的話，迫害會真的很殘酷："你們要為父母、兄弟、親戚及朋友所出賣；[…]你們要為了我的名字，受眾人的憎恨。

" 在耶穌復活後不久，他所預言的這一切確實發生了。

為了耶穌的名字受眾人的憎恨是件不合乎理性、荒謬的事，卻實實在在地發生了。

在遭迫害和仇視的時刻，耶穌要求門徒們懷有信賴的心："你們要憑著堅韌，保全你們的靈魂。

" 因此，在遭受迫害時，基督信徒雖被處死，卻是勝利者。

第二篇讀經和我們談了與耶穌的這些預言有關係的一種情況，但這是個料想不到的關係。

保祿宗徒曾向得撒洛尼人宣講，提醒他們耶穌曾說過他的再來，他的光榮的來臨：他來是要集合所有的信眾，將他們領向喜悅的境界。

從保祿宗徒的這一宣講中，有些得撒洛尼人得出一個完全錯誤的結論。

他們想："要是耶穌再來，他肯定不會遲來，那麼，辛苦、勞累是白費的，如果耶穌再來，引領我們進入他的光榮，為什麼還要勞作呢？" 保祿宗徒對這些人得出的結論做出強烈的反應，首先以他自己的例子向他們指出："我們在你們中沒有閒散過，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地操作，免得加重你們任何人的負擔。

" 在保祿宗徒看來，對耶穌再度來臨的信仰不該成為不再關心人間事物的藉口。

基督信徒對另一個世界懷抱著強烈的希望，這個希望推動他們投入這個世界的辛苦勤勞，好準備地上的天國。

誰追尋其他的方向，就大錯特錯。

保祿宗徒告誡得撒洛尼人："我們聽說，你們中有些人遊手好閒，什麼也不做，卻好管閒事。

我們因主耶穌基督吩咐這樣的人，並勸勉他們安靜工作，吃自己的飯。

" 由此可見，我們不該以遊手好閒或毫無效果的焦慮心情等待基督的再度來臨，而該盡心盡力，以自己的工作和服務，繼續不斷地實際準備天主的國。

為了真正地生活在愛中，需要提供服務；為提供服務，則需要工作。

有些情況除外，如疾病，病人雖無法工作，但可以祈禱，基督信徒應該經常認真地投入工作。

他們的希望應該化作一個激勵，切實為建設在地上的天國做準備。

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