輔神禮儀研究中心：實用篇「主日感恩禮」| 丙年復活主日

繼抒詠福音若20：1-9；或路24：1-12（丙年復活夜）； ... 讀經一中，宗徒之長聖伯鐸對科爾乃略及其親友，言簡意賅地為耶穌基督的生命，作了精采的撮要。

他指出：.       教區 堂區 學校             丙（路加）年　復活主日 讀經一　宗10：34a，37-43 答唱詠　詠118（117）：1-2，16-17，22-23 讀經二　哥3：1-4；或格前5：6b-8 繼抒詠 福音　　若20：1-9；或路24：1-12（丙年復活夜）； 　　　　路24：13-35（黃昏感恩禮） 默想 　經過了靈性生命深刻淨化的四旬期，不斷祈禱、努力去愛，再一次以福音的精神、基督的生命為指標來更新自己，整個教會團體也陪伴候洗者作洗禮前最後階段的準備，於是，我們來到了禮儀年的高峰，逾越節三日慶。

這三天禮儀慶典的精神，連貫成一個整體：基督為了愛，受難、死亡，並光榮的復活！ 　復活夜，候洗者接受了洗禮，和基督同死同生，從此成為蓋上基督印記的新人，融入基督的肢體----聖教會。

基督徒也再一次紀念自己的洗禮，確認自己的信仰。

復活主日，則是延續復活夜的日間慶典。

　復活主日，開啟了五十天復活期的序曲。

整個復活期，無論主日、平日，讀經一不再取自舊約，而是宗徒大事錄。

因為，我們要和初期教會的首批宗徒們一起喜樂的慶祝，並且不畏艱難、不惜捨命地宣報基督復活的好消息！ 讀經一 　讀經一中，宗徒之長聖伯鐸對科爾乃略及其親友，言簡意賅地為耶穌基督的生命，作了精采的撮要。

他指出： 聖三的救恩：天主以聖神和大能傾注在耶穌身上。

救恩，是聖三共同的工作。

耶穌的作為：施恩、行善、驅魔……。

耶穌的死亡：人的罪，把耶穌釘死在十字架上。

耶穌的復活：天主復活了承行旨意的基督！而基督顯現給特選的見證人（宗徒們），並且和他們「同食共飲」。

耶穌的吩咐：向世人宣講基督，因祂的名，人將獲得赦除罪惡後性靈的自由。

答唱詠 　這篇答唱詠（聖詠118）（117），和復活夜誦讀新約之後的答唱詠是一樣的。

有的堂區在復活夜作福音書遊行，高唱阿肋路亞，省略此一答唱詠。

現在，正好補足，歡欣鼓舞的慶祝上主選定的這一天！ 讀經二 　 　讀經二有兩個選擇，但主題都是活出基督徒的面貌來。

哥羅森人書，是強調洗禮的意義：與基督同死同生。

肉身的舊我，已然死亡、埋葬；既然與基督同生，就應該相稱地活成新人、新貌，追求天上的事。

　格林多前書也相似的提醒人：藉由基督的犧牲，我們已經是新和的麵團，應除淨舊酵母。

換言之，要度純潔、真誠的更新生活，成為新人，跟隨基督，走在光明中。

繼抒詠 　梵二之後，只保留了三個繼抒詠，分別在復活主日、聖神降臨節，和基督聖體聖血節頌禱。

今天的繼抒詠，讚頌逾越節羔羊的勝利，是Wipo神父在十一世紀初的作品。

既涵攝神學意旨，又有生動的「情景」的描寫和對話。

福音 　耶穌復活了！阿肋路亞！ 　復活的基督，以不同的方式，顯現給曾經跟隨祂，並且是祂所愛的人。

　今天的福音，可以有三種選擇：復活主日的福音（若20：1-9）；或是復活夜丙年的福音（路24：-12）；若是在黃昏舉行復活主日感恩禮，還可以很貼切的選擇基督顯現給厄瑪烏的兩個門徒的福音（路24：13-35）。

　若20：1-9，是瑪麗‧德蓮、伯鐸、若望，在「一週的第一天清晨」，發現耶穌基督「不見了」的生動描述。

但是，他們還不明白「耶穌必須從死者中復活」的意義。

　路24：1-12，也是對「一週的第一天，大清早」事件的描述。

內容與若望福音中的記載，略為不同。

在路加福音中，兩個身穿發光衣服的人，向熱愛基督、跟隨基督的人，清楚點明：基督已經復活了！幫助他們懂悟耶穌曾經親口言明的：「人子必須被交在罪人手中，釘在十字架上，第三日復活。

」但對於基督的復活，有些人信了；有些人不信；有的，則去查證。

　路24：13-35，則是有名的厄瑪烏的兩個門徒的故事。

　這個故事，其實可以和感恩聖事的結構，對照來看，也正呼應了讀經一中所說的，和復活的基督「同食共飲」。

故事中，耶穌為兩位沮喪、失望的門徒解釋「從梅瑟和眾先知開始，全部經書關於祂的話」，這正是感恩聖事中的聖道禮儀。

而當耶穌為門徒們講經時，他們的心，像火一般的燃燒著。

之後，復活的基督和他們一同坐下吃飯，「拿起餅來，讚頌了，擘開，遞給他們」，這正是聖祭禮儀的四個步驟：拿起、感謝、分開、交給。

就在這當兒，門徒們的眼開了，認出面前的這一位，正是在最後晚餐時，有相同行動的師傅。

　在遇到復活的主之前，這兩個門徒，正受著極大的愁苦（原以為可以拯救以色列的救世主，竟然極恥辱地冤死了）和驚奇（竟然有婦女傳述天使指稱基督復活了）等複雜情緒的煎熬，不得不逃離當時的是非之地耶路撒冷，到11公里外的小村子厄瑪烏去，圖個清靜。

　 但在遇到復活的主之後，這兩個門徒，卻懷著滿腔熱火，立刻折返耶路撒冷，和其他門徒一起，分享各自和復活的主基督相遇的故事。

這是基督復活的力量，也是感恩聖事的力量。

在復活主日的黃昏，我們和厄瑪烏的兩個門徒，一起再次經驗由「擘餅」，認出基督，也改變了生命的方向和態度。

反省與實踐 聖伯鐸曾經在耶穌基督受難時，背叛過祂。

但在基督復活後，跟隨天主上智的安排，不辭辛勞的奔波，以簡潔有力的言語，宣講基督，引人皈依基督。

身為基督徒的我們，是否和宗徒之長一樣，在天主的恩寵和光照中，勇敢地以各種方式宣講基督，讓人也和我們一樣，享有基督的光明和自由？ 身為基督徒，我常常意識到自己已經和基督同死同生，是屬於基督的人，有不斷聖化自己和世界的使命嗎？我真的在洗禮後，每天都勉勵自己成為真誠無瑕新人嗎？ 在厄瑪烏兩個門徒的故事中，我學到什麼？我不斷在生活中參與基督受難、死亡、復活的逾越經驗嗎？當我和復活的基督相遇的時候----特別是在感恩聖事中，我的生命因此重燃熱火與希望，能面對一切挫折、打擊、灰心，而轉向樂觀、積極、奮鬥嗎？ 信友禱文 請為全世界新領洗的基督徒祈禱。

感謝天主，召選了許多願意皈依福音精神的新門徒，祈求天主使他們因著洗禮，分享了基督復活的生命，而能生活在光中；並如同初期教會的宗徒們，將復活的主基督，傳報給所有渴望獲得靈性自由的人。

請為我們的國家祈禱。

耶穌為人捨生，方能在人間建立愛的王國。

祈求天主祝佑我們的國家，願每一位在朝、在野的政治人物，和每一位國民，都能學習基督的精神，為人設想，以愛相待，拋卻意識型態，放下一人、一黨之私，真心謀求族群融合，人民團結，國家安定、文化提昇、經濟富足。

請為我們的團體祈禱。

厄瑪烏的兩個門徒，在基督擘餅時，認出了復活的基督，並且因此改變了生活的方向和態度。

祈求天主也讓我們和這兩個門徒一樣，不斷在參與感恩聖事時，與復活的基督相遇，聖化自己，熱切的行走基督的道路。

禮儀歌曲建議： 進堂曲： 慶賀主的凱旋（賀三納#312)（『普世同歡唱』聖歌選集#88，高雄遣使會出版）（讚美主#76A）（『復活之慶辰』讚美主#79） 新巴斯卦（賀三納#313) 讚美生活的天主（賀三納#14) 上主所安排之日（賀三納#12) 喜樂地頌讚天主（賀三納#23) 讚美歌（賀三納#24) 爾眾萬邦（賀三納#42)（聖歌選集#199，高雄遣使會出版）（讚美主#72） 聚會在主的祭桌前（賀三納#238） 阿肋路亞（聖歌選集#81，高雄遣使會出版）（讚美主#78） 復活期進堂曲（聖歌選集#93，高雄遣使會出版） 萬民讚美上主（讚美主#82） 獻禮曲： 主復活之日（賀三納#311) 大讚歌（賀三納#22) 感恩圖報（賀三納#72） 普世萬民歡樂吧（賀三納#315） 阿肋路亞（聖歌選集#87，高雄遣使會出版） 復活期奉獻曲（聖歌選集#96，高雄遣使會出版） 領主曲： 你是我的主（賀三納#63） 讚頌復活的救主（賀三納#134）（聖歌選集#80，高雄遣使會出版）（讚主#77、81） 主已復活（賀三納#138） 唱阿肋路亞讚美主（賀三納#140） 我已被贖回（賀三納#160） 在聖體聖事內（賀三納#241） 銘刻於心（賀三納#244）（聖歌選集#84，高雄遣使會出版）（讚美主#83） 我要叫他復活起來（賀三納#243） 主克服了死亡（聖歌選集#83，高雄遣使會出版） 復活期領主曲（聖歌選集#97，高雄遣使會出版） 禮成曲： 頌揚復活的主（賀三納#314）（『救世主今復生』聖歌選集#90，高雄遣使會出版） 願尊榮歸於君王（賀三納#31) 天主是威嚴的君王（賀三納#32)（『上主做王』聖歌選集#86，高雄遣使會出版）（『上主為王』讚美主#80） 祂是主（賀三納#135） 世界之光（賀三納#199） 基督之光（賀三納#198） 在光明中行走（賀三納#200） 救贖之恩主（賀三納#204） 勝利的大君王（賀三納#316） 天皇后喜樂（賀三納#320） 我要歌詠（聖歌選集#82，高雄遣使會出版） 耶穌復活歌（讚美主#73） 邁步前進（讚美主#75） 復活期進行曲（讚美主#76） 關於上述禮儀歌曲，若有需要協助，歡迎直接與我們連絡 您若要定期免費收到本網站最新資料，請點選.... 【我要訂閱免費新資料！】 首頁｜典章與書籍｜禮儀專題｜實用篇｜交流坊｜典藏目錄｜關於我們｜首頁 尊重智慧財產權，請勿任意轉載。

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