托爾斯泰為何與諾獎無緣--理論--人民網
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最近兩個月,中國作家莫言獲得諾貝爾文學獎,引起國人熱議。
由此,我想到了首屆(1901年)諾貝爾文學獎,它頒給了法國詩人蘇利·普呂多姆,而不是列夫· ...
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托爾斯泰為何與諾獎無緣
王開林
2012年12月24日08:35 來源:北京日報
托爾斯泰為何與諾獎無緣--理論
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最近兩個月,中國作家莫言獲得諾貝爾文學獎,引起國人熱議。
由此,我想到了首屆(1901年)諾貝爾文學獎,它頒給了法國詩人蘇利·普呂多姆,而不是列夫·托爾斯泰。
當時,對這個初創的世界級文學獎,歐洲大陸的文學同行根本無從預見它的潛在價值,要公推人選,誰能望托翁(列夫·托爾斯泰)之項背?此外,還有哈代、易卜生、契訶夫和左拉等人也有望相繼折桂。
從此,“獲獎者為什麼不是托爾斯泰?”這個問題就像魔咒一樣糾纏世人。
1901年,瑞典文學院常任秘書奧·威爾森在諾貝爾文學獎的《頒獎辭》中有個特別的說明:“……幸虧這項獎金是每年頒發一次,一位優秀的作家今年就算得不到,明年、后年甚至將來也仍有希望,隻要他的成就值得獎賞。
”莫非托翁不夠優秀?不值得獎賞?既然瑞典文學院承認他秀出群倫,又為何不把諾貝爾文學獎金頒發給他?托翁於1910年去世,首屆沒給他也就罷了,為何此后的數屆依然與他無緣?有人說:“你要是委屈一個人,就要將他一直委屈到死,你若中途改變主意,再向他示好,他也不會領情。
”這是典型的中國式的想法和手段,我不願以這樣的惡意去揣度當年那些評委的隱衷。
好在1902年他們公開發表了一份“答辯辭”,總算讓我們覷見了評委會的思想立場。
他們充分肯定托翁杰出的文學成就,卻又不肯將第一筆文學獎金頒發給他,是因為托翁“否定了一切形式的文明”,贊美了“原始的生活方式”,“提倡無政府主義思想”,“任意改寫《聖經》”,“對於他那種罕見於一切文明樣式的狹隘和敵意,我們覺得無法忍受”。
托翁未獲諾貝爾文學獎,絲毫無損其英名,但這是一個壞的開頭,此后,要是誰(普魯斯特、喬伊斯、裡爾克和博爾赫斯這樣的文學大師)落選了,人們就會半撫慰半調侃地說:“列夫·托爾斯泰都沒得過這獎,他們有什麼好委屈好抱怨的!”於是,大家也就懶得去計較諾貝爾文學獎是否亂“點菜”了,從一開始,有什麼吃什麼,就成為世人普遍的接受心理。
世界上有那麼多大大小小的文學獎,各個評委會有其不同的趣味和成見,他們愛頒給誰就頒給誰,文學未必額外受益,讀者也未必額外受損,唯獨記者捕捉到了熱點的文化新聞,也未見得就有多熱。
獲獎作家當然是受益者,用奧·威爾森的話說,“無論如何,得獎者在接到這項當代的榮譽花環時,他的報償將勝於過去那種黃金桂冠所代表的物質價值”,諾貝爾文學獎的頒獎台變成了奧林匹亞山巔,把一位作家從人的行列提拔到了神的行列。
但獲獎者也可能像“裸露的嬰兒”一樣,成為真正意義上的受害者,因為,他們原有的生活秩序和內心安寧就完全被打破了。
(作者為湖南省作協副主席)
(責編:朱書緣、趙晶)
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