【聖嚴法師法語】開會的意義與素養 - 法善可陳

開會，在「律」中稱為羯磨，是指定期召開的各種會議，如同一般政府機關或企業，每週、每月等的工作會報，或為了某項特定工作的協調會以及工作後的檢討會。

法善可陳 跳到主文 歡迎光臨陳常定在痞客邦的小天地 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 Jun21Thu201215:00 【聖嚴法師法語】開會的意義與素養 開會的意義與素養文:聖嚴法師(法鼓晨音) 《法鼓晨音》：開會的意義與素養    聖嚴法師著開會，在「律」中稱為羯磨，是指定期召開的各種會議，如同一般政府機關或企業，每週、每月等的工作會報，或為了某項特定工作的協調會以及工作後的檢討會。

其目的在於使彼此的見解能夠溝通、整合，這也是一種團隊精神的表現，民主精神的運作。

羯磨，是梵語Karma的音譯，意譯為「業」，乃授戒、說戒、懺罪，以及各種僧事的處理。

《慧苑音義》卷中：「羯磨，此云辦事，謂諸法事由此成辦。

」由此可見，羯磨法是佛教一種特有的議事法或會議法，主要目的是為增進僧團生活的六種和敬，即身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。

中國人有一種錯誤的觀念，認為出家人最沒出息，只管自己不管別人，在命相中甚至認為「犯孤」的人才出家。

這是不正確的想法，因為僧既然是一個和合的團體，不合群的人怎能出家呢？用開會來達成共識所謂僧事僧管或僧事僧斷，除了不要在家人來處理僧中事，亦即僧俗要有界線之外；另外一層的意義是指，僧團的事必須依據戒律、正法做為判斷的標準，且以大眾討論的方式，表決待議事項之可行否。

這是為了避免決策者考慮不周，或因為意氣用事、一意孤行而產生流弊；而且大眾事經過大眾的討論，就會有共識，也比較容易推動。

因此開會是彼此溝通、取得共識的暢通管道和最佳方法。

佛教史上最早有開會記錄，是世尊時代的僧團。

佛陀在度眾生時就這麼說：皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。

皈依佛，是以佛為導師；皈依法，是以法為依據；皈依僧，不是指個人，而是以僧團為軌範，在僧中薰習，並以僧來成就三學的修持。

佛陀也曾說：佛在僧中，佛不領眾。

這表示僧是一個共同生活的修行群體，能互相照顧、支援，彼此督導、勉勵，表現出團隊的精神。

因此，在僧團生活中，必須經常用開會來解決大家共同的問題。

符合民主議事精神在中國，律宗有一部律典叫《百一羯磨》，收錄了一百零一種開會的儀範，換言之，在任何情況發生時，都有開會的需要及它的儀式。

儀式很簡單，即首先在大眾集合時，行籌數點名所有共住的僧人是否到齊，然後公推一人宣布事項，再由大家決議是否可行。

例如有一個人要剃度沙彌（尼），則在場高呼：「某某人要剃度一沙彌（尼），大眾有意見嗎？是否同意？」讓在場的每一個人都聽得一清二楚，經三次宣告，如果大眾中無人提出異議，就表示默許，三讀通過，這就是「白三羯磨」，事實上這就如同當今民主社會的議事精神。

僧，一般是指有三個人以上的出家團體，開會時的成員最好不要是雙數，因為投票表決時必須是單數，否則無法完成，這是合乎議事規矩的，因為要避免造成對立或分裂的狀況。

如遇雙數，則擔任主持儀式程序的一人不參加投票表決。

一般來說，比較單純的議案不採投票表決，而是經大眾充分討論、溝通、協調後，逕行決議；比較複雜的議案則採投票表決。

投票表決是不得已，但是在實質上，這是一種平民、凡夫的制度，只是為了要僧團的和合，在不違背佛法及戒律的精神下，再加上理智的分析，以團體的共識來推動，總比以個人的聰明才智做決策要好得多。

會議中，有時候有些人想發表意見，卻往往因為比別人慢半拍，被人捷足先登；或是發言之後馬上被反駁。

這兩種情形如果發生的次數多了，久而久之，大家即使心裡有意見，也不想再發言了。

因此，擔任主席的人應設法讓每一個人都能充分發表意見，而且必須尊重每一個發言人的權益。

原則上，主席本身應保持中立，不表示意見，而是綜合所有的意見。

若有必要，主席不妨請提案人說明所提議案，主席亦可就其所瞭解的部分補充說明，幫助大眾明瞭所討論的議案。

投票時，主席不能投票，因為如果主席參與投票，便無法保持中立，無形中會造成意見的對立。

為常住奉獻個人的智能在會議中，每一個人都應盡量為常住奉獻個人的智慧與經驗，幫助僧團、也幫助自己成長。

不過發言當簡明、扼要、中肯、具建設性。

每一個人都要有接受不同意見，以及意見被否決的雅量。

雖然你的提案或建議很可能會被否決，但是沒有關係，因為你已表示了你的參與及對常住事務的關心。

所以當主席的人必須要照顧全場的氣氛，使得會議進行順暢，與會者也當樂於提供意見。

另外，有些會議，與會的人員是師父邀請的外賓及專業顧問，主席不一定都認識。

此時他們若未表示意見，必須主動詢問是否有寶貴的意見可提供參考。

如果不讓他們表示意見，等於錯失了吸收寶貴意見的機會。

剛來出家的人，在未受大戒之前，得參與會議，亦得酌情於會議中提出具正面價值的建言，這是表示對常住事務的一種關心，但無表決權。

」 法鼓全集2005網路版(第8輯第8冊,頁103,行02~4) 全站熱搜 創作者介紹 陳常定 法善可陳 陳常定發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：不設分類個人分類：聖嚴法師法語此分類上一篇：【聖嚴法師法語】專注：修行，是個人的修持 此分類下一篇：【聖嚴法師法語】「悅眾」的意義 上一篇：【法善可陳】持「南無虛空藏菩薩」聖號能化險為夷 下一篇：【藏傳佛教】老修行的六個陷阱 歷史上的今天 2010:【懺悔】捨離毀謗之心 ▲top 留言列表 發表留言 站方公告 [公告]2022年度農曆春節期間服務公告[公告]MIB廣告分潤計劃、PIXwallet錢包帳戶條款異動通知[公告]2021年度農曆春節期間服務公告 活動快報 潮Way台南大富翁 最新潮、最有話題的「潮Way台南」指南，擁有網友推... 看更多活動好康 我的好友 熱門文章 文章分類 陳翊宏的靜畫觀音(1) 陳翊宏的靜畫觀音(14) 吾愛吾師(1)教育(1)藥師經(1)笑紅塵(2)覺有情(5)法華(10)地藏(6)信手拈詩(12)佛法與科學(9)禪法(50)天台(5)茶禪一味(29)佛教詩偈經典(37)法善可陳(120)佛學常識(31)法門龍象(18)人生觀(116)文學藝術音樂(25)持戒與懺悔(52)佛門故事(60)養生與護生(243)禪修心影(29)楞嚴(14)藏傳佛教(46)未分類資料夾(3)聖嚴法師法語(107)禪修心影(2) 最新文章 最新留言 動態訂閱 文章精選 文章精選 2018七月(4) 2017八月(2) 2016十二月(4) 2016十月(5) 2014十月(1) 2014三月(4) 2014一月(1) 2013十一月(5) 2013十月(22) 2013九月(18) 2013八月(39) 2013七月(36) 2013六月(7) 2013五月(19) 2013四月(23) 2013三月(6) 2013二月(18) 2013一月(25) 2012十二月(40) 2012十一月(91) 2012十月(17) 2012九月(25) 2012八月(25) 2012七月(23) 2012六月(40) 2012五月(38) 2012四月(70) 2012三月(18) 2012二月(13) 2012一月(11) 2011十二月(4) 2011十一月(14) 2011十月(10) 2011九月(44) 2011八月(28) 2011七月(16) 2011六月(8) 2011五月(22) 2011四月(18) 2011三月(27) 2011二月(37) 2011一月(18) 2010十二月(37) 2010十一月(31) 2010十月(22) 2010九月(22) 2010八月(5) 2010七月(2) 2010六月(7) 2010五月(5) 2010四月(4) 2010三月(8) 2009十一月(6) 2009十月(3) 所有文章列表 文章搜尋 新聞交換(RSS) 誰來我家 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： QRCode POWEREDBY (登入) 回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2022PIXNET 關閉視窗