學佛心得分享(1125)-云何為『一心二門之內涵』

何謂『真如門』，謂如來藏之一心，其體性平等一味，離差別之相，真實如常，故曰真如 ... 總而言之，『一心二門』乃是《大乘起信論》所闡述之重要內容，在《三藏十二部 ... 精采文章 更多...只簽「離婚協議書」尚未辦「離婚登記」，就可「另結新歡」?台灣人民的三個相信「二億名醫」被告「同居乾妹」，法官判「2117萬」給前妻?「黃格格」逃死，理由爆光~高雄「城中城」放火者，一審僅以「放火罪」論處？「死人」竟仍判「竊盜1年4個月」，二審撤銷判決還其「清白」?男體大生1年酒駕3次，以升學為由，求易科罰金？「新購土」誤認「剩餘土石方」，裁罰處分及訴願決定被「撤銷」?大陸六區軍演，企圖封鎖台灣海空，台灣及人民怎麼辦?扣押物「千萬沉香佛像」變「四顆電池」，中檢須國賠6萬多?領養猫「簽15條契約」罰「30萬」?協會理事長強行帶走猫，勝訴猫也回不來?從「廖老大加盟店佔用騎樓，遭公司暫時停業」「元宇宙內標售行為」到「加盟契約内加盟店之權益保障」轉述指「國小校友會總幹事」手腳不乾淨，判免賠？買農地差了這一步，想蓋農舍退休夢碎南市議員提陽光法案:台南市政黨機構人員利益衝突迴避自治條例(草案)業者注意！「一日遊」規範八月上路！「國小師」隱瞞「愛滋」幫「口交」，三審無罪定獻?從「動物非物品」「寵物釋憲案不受理」「活的憲法」到「動物權入憲」連2天玩「當沖」沒補回「交割款」，證券商提告求償？「世基生醫」控「中研院」違反「專屬授權契約」，已提「債務不履行」損害賠償？有無「先行使用前例」非重點，「新竹棒球場」有無「違法」先行使用，才是重點~法不辯不明名模傳婚變，老公狂嗆「要不要給别人射」？民法第1052條第2項但書規定，違憲嗎?群眾募資法(條例)專法之倡議二寶爸裝單身，小三傻傻產1女，還挨告？女性禁入祭祀公業，是否違憲?「男伴」輕生於「租賃處」，房東向「房客及男伴之父」求償，桃園地院如何判?立委蔡易餘祖墳拆遷案「二審大逆轉」，不用拆了！「伴侶」分手前「負擔裝潢費」，分手後訴請返還，一審二審結果，大不同？民眾黨立委呼籲「高溫津貼」入法？「醫預法」立法通過施行後呢?新竹棒球場未驗收就使用，檢方剪報分案調查！醫療糾紛强制調解，有無違反比例原則?高雄文化博覽會「山海商號.紅磚街屋」，法拍價購文化資產之創舉?「套繪註記後」不得再「申請興建農舍」，國賠求償，更審大逆轉?福原愛與江宏傑間之探視權爭議36年農會老員工「忘入帳540元」，怒開除？新竹棒球場，果然「違法先行使用」?樓上游泳池有人使用，傳出「咚咚咚」，買受人向出賣人求償，一審勝訴？18歲公民權修憲案，即將「複決」，大家要「動起來」?立委打破「立院60年國父遺像」，修復得115萬，如何賠？行車糾紛不用「球棒」，日本兩車主「用猜拳」解決！「不承認配偶權，判小三免賠」之北院判決，二審認訴訟程序不合法，廢棄原判決？原配告小三侵害配偶權，小三卻以「吳宜樺法官所判個案」拒賠?新竹棒球場有缺失，致開幕時球員受傷?「住户」不滿「鄰居」讓3家電信公司設「基地台」，上仍二審求償仍敗訴！里港地政登記錯誤，一審判賠？黑心建商「1屋2賣」，入住才知「家是別人」！地籍圖重測「參照舊圖」，我家變你家！女兒「挺宋楚瑜」父駡「白痴」，怒告求償敗訴？「生前契約及殯葬商品交易」糾紛多！有關相關法令修法及交易平台之建議英國「完工後奧客拒付款」，如在台灣怎麼辦?台灣法律網»法律知識庫»藏經閣»宗教世界»學佛心得»學佛心得分享(1125)–云何為『一心二門之內涵』 9 8月2005 文/林水鎮居士 所謂『一心二門』者，依《起信論》開示：「依一心法有二種門。

云何為二？一者心真如門，二者心生滅門。

」何謂『真如門』，謂如來藏之一心，其體性平等一味，離差別之相，真實如常，故曰真如門，即不變真如也，不和合於無明之緣之真如也；何謂『生滅門』，謂如來藏之一心，隨緣生滅，起差別之相，故曰生滅門，以真如與無明互相熏也。

至於云何為『一心二門之內涵』？茲依《釋摩訶衍論》所開示，分述之如下：（一）【心真如門】有十種名。

云何為十？即：（1）『如來藏門』，無雜亂故；（2）『不二平等門』，無差別故；（3）『一道清淨門』，無異岐故；（4）『不起不動門』，離作業故；（5）『無斷無縛門』，無治障故；（6）『無去無來門』，無上下故；（7）『出世間門』，無四相故；（8）『寂滅寂靜門』，無往向故；（9）『大總相門』，無別相故；（10）『真如門』，無虛偽故。

是名為十，總攝諸佛一切法藏平等義理法門名字。

（二）【心生滅門】有十種名。

云何為十？即：（1）『藏識門』，攝持一切染淨法故；（2）『如來藏門』，覆藏如來法身體故；（3）『起動門』，相續作業故；（4）『有斷有縛門』，有治障故；（5）『有去有來門』，有上下故；（6）『多相分異門』，染淨之法過恒沙故；（7）『世間門』，四相俱轉故；（8）『流轉還滅門』，具足生死及涅盤故；（9）『相待俱成門』，無自成法故；（10）『生滅門』，表無常相故。

是名為十，總攝諸佛一切法藏種種差別法門名字。

由此觀之，如是一心二門之各『十種門』，即是『一心二門之內涵』，為大乘實教所透視熟悉。

何以故？蓋無明以熏於真如，而生『流轉之染法』，真如以熏於無明，而生『還滅之淨法』，是為隨緣真如（隨無明之染緣而生九界之妄法也），和合於無明之緣之真如也。

然則真如門為如來藏心之體（真如之體離一切之妄染，謂之寂滅相），生滅門為如來藏心之相。

一切之小乘教，皆不知如來藏心之有實性，大乘中之權教，僅知其真如門之一邊，而不知生滅門之一邊，大乘之實教，則二門皆知。

總而言之，『一心二門』乃是《大乘起信論》所闡述之重要內容，在《三藏十二部經典》中亦有多部經藏曾談及，故為吾人成就『佛道』所應解行並進者。

然而觀察古來學佛修道者，對於修學佛法中通途法門，不外有二種感想：（1）欣羨其理論；（2）畏視其實行。

前者，乃因三藏經典中，對人生宇宙真相探討，不但解說周詳，而且方法精細，故起欣羨之心；後者，乃因八萬四千法門，若要成就，皆須斷惑，而斷惑則甚難，況且修行證果，亦非三年五載短時可成。

約小乘果位，只斷見惑而證初果，利者尚須三生，鈍者則須六十劫；而由初果，至證四果阿羅漢，尚須人間天上，七番生死。

若是圓滿大乘『佛果』，則須歷經三大阿僧祇劫。

其中，小乘又迷隔陰，菩薩猶昏出胎，不免又要進退蹉跎。

是故，釋迦牟尼佛憫念末代眾生，遂於一切通途教門之餘，特開淨土（求生『西方極樂世界』）方便；既可免斷惑之困，又不必費多劫長修，但辦肯心，當生成就。

所以華嚴起信，諸大經論，末後一致指歸西方；智者永明，歷代祖師，自行化他同趨淨土是也。

願與諸仁者共勉之！ 作者簡介 林水鎮居士 國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格; 得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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（劉孟錦律師） 法律知識庫 精采文章 時事評論 司法新訊 生活法律 地政房地產 憲法.行政 民事.家事 經濟.個資.企業.網通.工程 財稅金融保險 勞動法 刑事法律 政治.國際 商事.海事 中國法制 法律園地 其他 藏經閣 律師專欄 作者專欄(一) 作者專欄(二) 電子書 最新文章 只簽「離婚協議書」尚未辦「離婚登記」，就可「另結新歡」? 大陸六區軍演，企圖封鎖台灣海空，台灣及人民怎麼辦? 台灣人民的三個相信 都是李白惹的禍！ 對中共意欲終止台海中線的二岸和平發展看法 為提供您更好的網站服務，本網站會使用Cookies及其他相關技術優化用戶體驗，繼續瀏覽本網站或按下同意即表示您同意上述聲明及本站隱私權相關政策(包含Cookie)。

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