排比是一種修辭手法 - 中文百科知識

排比是一種修辭手法，利用三個或三個以上意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的詞組（主謂/動賓）或句子並排，達到一種加強語勢的效果。

把結構相同或相似、意思 ... 排比 排比是一種修辭手法，利用三個或三個以上意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的詞組（主謂/動賓）或句子並排，達到一種加強語勢的效果。

把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。

排比的行文有節奏感，琅琅上口，有極強的說服力，能增強文章的表達效果和氣勢，深化中心。

排比可分為成分排比、分句排比、單句排比和複句排比。

用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細膩、形象生動……基本信息拼音：páibǐ外文名：alignment類屬：修辭用處：抒情特點：節奏和諧，顯得感情洋溢。

分類：寫人、寫景、說理、抒情簡要概述用結構相同或相似、語氣一致的一連串詞語，把相似或相關的內容表達出來，這樣的修辭手法，叫做排比。

運用排比，能加強語氣。

排比用於敘事，語意暢達，層次清楚；用於抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢；用於說理，條理分明，適合詳盡的論述。

例如：①坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。

風輕悄悄的，草軟綿綿的。

（朱自清《春》）②國家要獨立，民族要解放，人民要革命，已經為不可抗拒的歷史潮流。

（周恩來《在工國共產黨第十次全國代表大會上的報告》）③我常常想：人們為什麼在一年四季中，特意選擇秋天來結婚呢？春天，正是播種的時候，太忙了；夏天，烈日當空，太熱了；冬天，縮手縮腳，太冷了。

只有冷熱相間的秋天最理想。

（譚士珍秋歌》）④天亮了。

經過了短暫的混亂之後，人們又已韉悶淥?，各就其位。

各人說各人的閒話，各人鷗魅說念?，各人嗑著各人的瓜子，各人抽著說難?。

（王蒙《春之聲》）⑤敬愛的周總理，我從錘和鐮刀的閃光中，看見了你；我從邊防戰士警惕的目光中，看見了你；我從奔騰不息的濤聲中，看見了你；我從每扇視窗的晨曦中，看見了你。

（李瑛《一月的哀思》）⑥何等動人的一頁又一頁篇章！這些是人類思慕?。

這些是空谷幽蘭、高寒杜鵑、老林中的?、冰山上的雪蓮、絕頂上的靈芝、抽象思維的?。

這些數學的公式也是一種世界語言。

（徐遲《歌德巴赫猜想》）排比與對偶的區別是：排比由三項或三項以上構成，而對偶僅限於上下兩句；排比不拘泥於字數，而對偶要求字數相等；排比的各項以出現同形詞語為常規，而對偶的上下兩句忌用同形詞語；排比只表達同相近或相關的意思，而對偶卻表達相似、相關、相反的意思；排比側重於加強語勢，把話一連串的說出來，收到節奏和諧、情緒激昂、語氣磅礴的修辭效果，而對偶能收到整齊美觀、琅琅上口、悅耳動聽、便於記憶的修辭效果。

例如在朱自清《春》一文中，「山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

」、「雨是最尋常的......像牛毛、像花針、像細絲......」都是排比的例子。

用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能收層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。

種類成分排比即一個句子中把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。

例如：延安的歌聲它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。

分句排比即一個複句的各個分句構成排比。

例如：他們的品質是那樣的清潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

單句排比例如：八路軍穿草鞋，把日本鬼子趕下海；解放軍穿草鞋，把蔣家王朝踢下台；如今八連穿草鞋，把香風毒霧腳下踩。

複句排比例如：如果我們能夠研製出一種類似鷹眼的搜尋、觀測技術系統，就能夠擴大飛行員的視野，提高他們的視敏度。

如果能研製出具有鷹眼視覺原理的“電子鷹眼”，就有可能用於控制遠程雷射制導武器的發射。

如果能給飛彈裝上小巧的“鷹眼系統”，那么它就可以象雄鷹一樣，自動尋找、識別、追蹤目標，做到百發百中。

區別排比與對偶的區別1、對稱性與平列式。

對偶是二個語言單位（句子或句子成分），而排比是三個或三個以上語言單位（句子或短語）。

對偶必須對稱。

排比要求結構大體相似，字數要求不甚嚴格。

2、排比經常以同一詞語作為彼此的揭示語，使排體互相銜接、給人以緊湊、密集之感。

而典型的對偶句上下兩聯是不重字的。

3、對偶以要求平仄對仗為佳，排比則無此要求。

與其他修辭手法比較*排比不是對偶，後者通常由兩個結構相同、長度相同、詞語對稱的句子構成，嚴謹的對偶更要求平仄互對。

而排比僅要求結構、長度等大致相似、沒有類似的對稱效果。

*排比不是頂真，後者不要求結構、長度相同，只要求後一個句子的第一個詞語是前一個句子的最後一個。

*排比不是反覆，後者是用詞基本相同的句子重複出現以加強語氣。

*中文的排比相當於英文修辭學上的Parallelism（英文中兩個句子並列的修辭方式），很多人誤以為排比句是由三個或以上並列句子組成的。

其實，根據陳望道的《修辭學發凡》（226頁），兩個句子或以上的並列句子，也可以稱為排比句；只是一般為了加強句子的氣勢，多用三個或以上罷了！對於“同一範圍”、“同一性質”的意念，用三個（含）以上結構相似的句法來表達的一種修辭技巧，叫做排比。

例如：(1）作主是不必凡事去請示；作主是能按照自己想做的方式去做。

作主是擁有支配的權力！作主是不必再聽別人使喚！（單句）(2）以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行。

（複句）例子文言文例子願在衣而為領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！願在眉而為黛，隨瞻視以閒揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝！願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！願在絲而為履，附素足以周鏇；悲行止之有節，空委棄於床前！願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！願在竹而為扇，含淒飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！--陶淵明《閒情賦並序》菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

--周敦頤《愛蓮說》長江萬裏白如練，淮山數點青如淀。

江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。

--周德清《潯陽即景》譬喻的原則(1）喻體與喻依不可太過類似，必須是不同本質的東西。

如：小寶長得像他媽媽。

這並不是譬喻。

(2）喻依最好是大家所熟知的，較具體的。

現代文例子37個例句例句1.愛心愛心是一縷照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠裡的清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰借。

2.美靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。

生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

3.積累古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

”凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。

若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢？若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？4.錯誤伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這並不妨礙他們成為“巨人”。

試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢？有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢？5.立志徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。

這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。

有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏於鑽研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之後，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人願自己成為體育明星，卻怠於“聞雞起舞”進行訓練。

如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！6.選擇選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入雲的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念；選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛雲帆濟滄海”的壯志豪情；選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的博大胸懷——7、生活是什麼？不同的人有不同的看法。

有人說生活如酒。

童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純淨無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。

（《生活是什麼》）8.太陽花從初夏到深秋，花兒經久不衰。

一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。

只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。

（《生機勃勃的太陽花》）9.誠信誠信是小朋友把拾到的一分錢放在警察叔叔手裡時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。

誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森把藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。

誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。

誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。

10.選擇選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。

選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。

選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。

11．希望不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。

困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之鬥爭的勇氣。

屈原愛國，“上下而求索”；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。

不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。

有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。

德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。

”不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。

古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮鬥。

雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。

12．欲望欲望是殖民者手中的皮鞭……欲望是希特勒手中的指揮棒……欲望是和珅手中的印章……13.江澤民《在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話》為了實現現代化，中國要有若干所具有世界先進水平的一流大學。

這樣的大學，應該是培養造就高素質創造性人才的搖籃，應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學依據的前沿，應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量，應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑑的橋樑。

14.珍惜有的人在擁有時並不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故，那么失去後的感覺會使你明白擁有的寶貴。

當你在黑暗中勾勒黎明的天空時，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當你人過中年時，才明白年輕時代荒廢了多少光陰；當你默數渾渾噩噩的往日時，才明白該乾而沒幹的太多太多；當你踽踽獨行在人生路上時，才明白曾經同行的幸福。

15.文化春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。

16.追求窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛情；三更燈火五更雞，求的是學富五車、滿腹經綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……17.中華民族羅曼·羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裡反映了人民的種種思想、熱情和理想。

”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對於“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施於人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什麼是“中華民族”！18.新世紀20世紀曾孕育著前人無數的祈盼，20世紀也閃耀著無盡的輝煌——當愛因斯坦創立相對論的時候，當比爾?蓋茨創辦微軟的時候，當阿姆斯特朗登上月球的時候，當“多利羊“出世的時候——我們可以更快地奔跑了；當世界反法西斯戰爭勝利的時候，當新中國誕生的時候——我們可以更自由地呼吸了；當泰戈爾尋找天空中翅膀的時候，當畢卡索描繪少女與鴿子的時候，當麥可傑克遜盡情搖滾的時候，當喬丹高高躍起大灌籃的時候——我們可以更美地生活了。

20世紀還有米老鼠，還有機器貓，還有芭比娃娃，還有大話西遊……19.苦難與人生屈原在其“聯齊抗秦"的政治主張未被採納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。

他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。

20.親情親情是什麼？親情是朔風呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日，父親手中驅蚊的芭蕉扇；是久別重逢後，親人的一句平淡的問話“回來了”；是父親暴怒時的一頓拳腳……21.幸福不覺得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰亂之苦，統一的旗幟下，沒有戰爭就該是幸福吧；近代美學大師王國維緣於“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對其個人來講，誰又能否認，這是一種殉道般的幸福呢？同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧？只不過，對他們來說，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。

22.歷史歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得眾叛親離，葬身火海的下場呢？假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？反過來說，假若當初齊威王不採納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰勝於朝廷”呢？假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法，何以能稱雄於六國呢？假若當初唐太宗不聽從魏徵的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。

23.《長江之歌》“你從雪山走來，春潮是你的風采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。

你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。

你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲迴蕩在天外。

你用純潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動新的時代。

”聽著響遏行雲的鏇律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。

正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。

長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。

長江這條母親河在新的時代青春煥發，表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。

24.《苦樂年華》“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑窪窪？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。

生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風苦雨灑呀；生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。

”根據例句，以人文景觀為內容造四個排比句。

例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江。

”25.《渴望》——高三的渴望“多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。

多渴望，多渴望在春意盎然的季節里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼！多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。

多渴望，多渴望在碩果纍纍的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園；久違了，我的小蟋蟀；久違了，我夢裡見她千百度的驕艷似火的楓葉林。

多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風景，浪跡天涯。

多渴望在沉重的壓抑之後駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌。

”其他26.欣賞欣賞高山，自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重；欣賞大樹，自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴；欣賞小草，自然會在小草的葳蕤中汲取執著與希望。

27.欣賞一個碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的，既然不相信自己注定就是平庸之輩，就要在欣賞別人的同時，試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中，把自卑表達成自信，把不滿改寫成奮爭，把孤僻揮灑成壯觀，把委屈升華成冷峻，把失意擠壓成動力，把挫折摔打成練達。

28.帆帆的一生充滿了曲折困苦，它呼嘯在暴風中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行於礁石間……帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏鬥著。

我讚美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

29.民族一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。

”狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內涵。

因此，我們要學會聆聽。

這會使我們虛懷若谷，博採眾長，銳意進取；這會使我們胸懷遠大，視野寬廣，開拓創新；這會使我們高瞻遠矚，潛心探索，內涵深厚。

30.選擇文學我也就選擇了與文學家一同散步，在那裡，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一燭沉香，在香菸繚繞中把我帶到旗袍擺動、人力車穿行的舊上海——-使我在故園中得到啟發，靈魂為之升華。

31.心靈心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。

32.痛苦痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。

33.愚蠢愚蠢是一種天生的無奈，是一種後天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。

34.謊言謊言是一隻心靈的蛀蟲，把人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。

35.陰險陰險，是一條披著羊皮的狼，幹著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

36.自私自私是一面鏡子，鏡子裡永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

37.成熟成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

聯考作文中優美的排比句1母親是疲憊中的一杯龍井，當你軟弱無力時，只需幾口就使你神清氣爽；母親是煩惱中的一曲古箏，當你義氣消沉時，優雅的鏇律一飄蕩，眼前立即一片青翠；母親是荒瘠中的一朵鮮花，當你落寞惆悵時，看一眼滿目青翠，聞一下香沁心脾，心裡得到恬適不會孤單；母親是挫折中的陣陣清風，當你驚惶傷心時，為你拭去焦躁的汗水，梳理好零亂的思緒；母親是困難中的一根拐杖，當你腳步蹣跚時，幫助你找好重心，支撐起一片希望的原野。

聯考作文中優美的排比句2我看見深邃的宇宙，蔚藍的地球；我看見神秘的希臘，浪漫的埃及；我看見雄偉的長城，我美麗的家。

欣賞排比簡短（1)燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候……(2)花開，蟬鳴，葉落，雪飄.(3)當手指跳躍，風兒便不再悲傷；當黑白流淌,思緒便將痛苦遺忘；當鏇律激揚，天地便只在我的心泉徜徉……4）輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長髮；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念.5）要燃放瞬時的煙花不難，難的是將這剎那的燦爛永恆定格在夜空；要鼓起一時的勇氣不難，難的是將這不滅的鬥志維持一生；要獲得片刻的歡愉不難，難的是笑到最後.中篇6）當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風中發出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！7）一個人不能貪圖安逸，一個民族不能貪圖安逸，一個國家不能貪圖安逸.貪圖安逸的人注定是玩物喪志，無所作為的；貪圖安逸的民族注定是沒落的，沒有活力和創造力的；貪圖安逸的國家在國際競爭日趨激烈的形勢下勢必被淘汰被拋棄.8）風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從雲中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞台上走過，又該留下點什麼呢我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應當留下真我的風采與個性的張揚，我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛！9）人們在同樣的時間裡奔跑，錯過了桃花送走雪花春風喚醒田蛙的春，錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏，錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯過了山坡復白雪水面凝銀凍的冬.人們應該在這樣的季節這樣的景色中踱步，讓一個個腳印有翡翠的韻腳金銀的注釋.這才是我們的世界.10）那是張騫"鑿空"的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈,那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃.這些如同音樂般美麗的句子就是排比句.如果排比句使用得當，就會使文章像動聽的歌兒一樣朗朗上口.不能忘記的過去長篇11）反法西斯戰爭勝利60周年六十年前，法國，諾曼第，猶他海灘，一隊又一隊的美國與英國士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡衝去，一個接著一個的戰士倒下了，仍然有人吶喊著向前奔跑，片刻，鮮血染紅了整個海灘……六十年前，蘇聯，史達林格勒，前線，一輛又一輛的卡車載著剛從訓練營里出來的新兵，軍官在車上喊著："我們不需要活著的逃兵！"話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱.新兵們被趕下車，有的人拿到槍枝，有的人則只拿著子彈，擴音器里不斷地重複一句話："沒有拿到槍的，跟在有槍的後面，有槍的同志犧牲了，沒有槍的同志就拿起他的槍，繼續衝鋒……"六十年前，中國，東北，某個村莊,晚上，一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子，轉過身對著一群村民，其中有十幾歲的小伙子，也有頭髮斑白的老者，他們同樣背著大刀.那中年人說："都沒讓家裡人知道吧"眾人都沉默不語，中年人把手一揮，"那走吧."半個時辰後，日軍基地里慘叫聲，槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷，月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩，隨著刀的揮動不停地閃耀.隨著最後一聲槍響，再也找不到地面上的月光……戰爭，除了死亡和毀滅，什麼都不能帶給我們.戰爭給我們留下了慘痛的記憶，也留下了英雄，為了正義與和平而獻身的英雄，我們無法忘記，忘記戰爭，忘記死亡與毀滅，更不能，不應忘記戰爭中的英雄們，是他們結束了戰爭，停止了毀滅，用他們的死亡，代替了別人的死亡.戰爭結束了，就讓我們來紀念沉睡的英雄.六十年後的今天，法國，諾曼第，猶他海灘，當年在此浴血奮戰的老兵，穿上了掛滿勳章的軍裝,走在路上，人們向他們喝彩，為他們歡呼，同時他們也發現，老兵們的笑容如此沉重……六十年後的今天，俄羅斯，莫斯科紅場，這裡是慶祝，或許應該說紀念二戰勝利六十周年的主要場所，來自全世界的英雄們，受到各國領導人尊敬，讚頌.六十年後的今天，中國，東北，某個小鎮，一個班的學生，在一位八十多歲的老人的帶領下，來到了一座紀念碑下，老人講述了當年自己殺敵，倖存，逃脫的經歷，依然是激動不已，他唱起了那首令他熱血沸騰的歌："大刀向敵人頭上砍去……"學生們流淚了……紀念，為了不能忘記的過去.作用它的作用是可以利用舊經驗，引起對新事物的認識。

良好的譬喻可以引起讀者正確的想像，新穎的譬喻可使文字生動。

使用原則是以易知說明難知，以具體說明抽象。

寫作常見的修辭手法明喻|暗喻|借喻|博喻|擬人|擬物|誇大|縮小|排比|設問|反問|反覆|象徵|雙關|頂針|呼告|引用|反語|迴環|通感|移用|互文|諱飾相關詞條 排比體 排比體，網路上流行的一種語言文體，即多使用排比句式，表示寫文章者的決心以及信心。

排比體，信奉重複就是一種力量。

網友將其與梨花體、蜜糖體、紡紗體、腦殘體、... 概述   與排比句區別   簡單教程 排比類型 “句與句”之間的排比之間的排比 內容概要   主要類型   練習 短語排比 短語排比的定義及例子。

定義   舉例 並列性排比 並列性排比的定義及舉例 定義   舉例 承接性排比 承接性排比的定義及舉例。

定義   舉例 排比句 的句子。

詞與詞的排比,句與句的排比,段與段的排比，不過詞、句或者段要是三個或以上還有排比的東西要並列。

例如在朱自清《春》一文中，「山朗潤起來了，水...針、像細絲......」都是排比的例子。

用排比來說理，可收到條理分明... 基本格式   例如   特點介紹   種類    區別 《安塞腰鼓》 ”“只聽見隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無不鏗鏘激昂。

本文大量運用排比，有句內部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯出現，而且一連許多，如...遏止。

許多排比對偶工整，如“驟雨一樣，是急促的鼓點；鏇風一樣，是飛揚的流蘇... 原文   整體把握   問題研究   練習指導   教學要點 parallelism 基本概念　排比是由三個或三個以上結構相同或相似、內容相關、證據...。

排比和種類　１、成分排比即一個句子中的一些成分組成排比。

例如：　延安的歌聲它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。

　２、分句排比... 基本概念   排比和種類   排比的作用   排比與對偶的區別 相關搜尋通知排比句鑲嵌修辭格《如來神掌》排比體請假條詞性變化悼詞排比類型《三峽好人》後現代敘事朱自清烈士射影幾何學排比文秘新聞體裁駢文標題資產評估報告中文語法句子公示範文素材熱門詞條clashCYBERLINKdelicateherpaPolartectakemyhand勾引陌生人呂洞賓咳嗽復仇者必愛情市場學慕之恬廊拓荒者捷達搏擊俱樂部李開復機械製造江口醇英雄聯盟真人版蔡小潔裕元花園酒店金棗頭髮毛躁2TPlastMadFatherPackingPiussupra天使愛美麗幹將莫邪德州遊騎兵想你想你我是誰敏慧燈痞子英雄糖醋排骨紅茶聖鬥士星矢冥王神話蔡淑臻許願樹貝斯特ghostOko烏托邦妻乃上將軍完美解碼彭莉白米韓式拌飯排比@百科知識中文網