驕傲,在上帝眼中是一項罪,領悟《聖經》去除驕傲 - 人人焦點

驕傲,在上帝眼中是一項罪,領悟《聖經》去除驕傲. 2020-12-22 與你一起閱讀經典. 在上帝眼中，驕傲是一項罪。

其實在我們中國文化中驕傲也一直被詬病。

人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 驕傲,在上帝眼中是一項罪,領悟《聖經》去除驕傲 2020-12-22與你一起閱讀經典 在上帝眼中，驕傲是一項罪。

其實在我們中國文化中驕傲也一直被詬病。

比如：強而驕者損其強，弱而驕者亟死亡。

盈必毀，天之道。

上爲天子而不驕，下爲匹夫而不惛，此之謂全德之人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰等等。

爲什麼我們的祖先爲我們遺留下的寶貴文化遺產中，不斷的褒謙遜，而貶驕傲呢？當然是我們的先賢智者們，看到了驕傲引來的後果，以及謙遜帶來的益處。

今天我們來一起閱讀《聖經》，從《聖經》中領悟爲什麼不能驕傲？首先來看《聖經》中，那些如我們古代先賢聖哲們勸慰的話語。

箴言第十一章第二節驕傲來，羞恥也來。

謙遜人卻有智慧。

箴言第十三章第十節驕傲只啓爭競。

聽勸言的，卻有智慧。

箴言第十四章第三節愚妄人口中驕傲，如杖責打己身。

智慧人的嘴，必保守自己。

箴言第十六章第十八節驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。

箴言第十八章第十二節敗壞之先，人心驕傲。

尊榮以前，必有謙卑。

箴言第二十一章第二十四節心驕氣傲的人，名叫褻慢。

他行事狂妄，都出於驕傲。

傳道書第七章第八節事情的終局，強如事情的起頭。

存心忍耐的，勝過居心驕傲的。

這些話語告誡人們，驕傲中彰顯著愚昧，它傷害自己的同時也刺傷他人，驕傲帶來的只會是敗壞、跌倒與羞恥；而驕傲的人展示給別人的只會是愚蠢、狂妄與褻慢。

接下來，讓我們看一下，耶和華是怎樣囑託人們不要驕傲的。

耶利米書第十三章第十五節你們當聽，當側耳而聽。

不要驕傲，因爲耶和華已經說了。

.撒母耳記上第二章有人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語。

因耶和華是大有智識的神，人的行爲被他衡量。

箴言第八章第十三節敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。

那驕傲，狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都爲我所恨惡。

雅各書第四章第六節神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

約伯記第三十三章第十七節開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事。

耶和華會阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

所以，我們中國的文化中也一直以來褒揚謙卑，而貶損驕傲。

耶和華還會開通人的耳目，讓人聽到他充滿慈愛的教誨，不要行驕傲的事，不要順從自以爲是、自作聰明實則愚昧的計謀，耶和華甚至將這樣的教訓刻在人的心版上，好讓人不犯這種任意妄爲、驕傲自大、自毀生命的罪。

但不論是中國先賢聖哲的教誨，還是耶和華將其刻在人心上的勸勉，都被眼目迷濛、心蒙油脂的人們拋擲腦後，驕傲仍蔓延在古今中外，世世代代人們的心中，它轄制著人們，捆鎖著人們，將人們帶向羞辱、帶向災難、帶向衰敗。

耶和華是一位慈祥的父親，他苦口婆心，盡心盡力，他開通人的耳目，在人心上做工。

但耶和華也是一位嚴厲的父親，對於悖逆、頑固、愚昧無知、不聽勸告、執意犯罪者，他也會予以懲罰。

所以有：箴言第十五章第二十五節耶和華必拆毀驕傲人的家。

卻要立定寡婦的地界。

箴言第十六章第五節凡心裡驕傲的，爲耶和華所憎惡。

雖然連手，他必不免受罰。

利未記第二十六章第十九節我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。

歷代志下第三十二章第二十五節希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華。

因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。

詩篇第三十一章第二十三節耶和華的聖民哪，你們都要愛他。

耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。

以賽亞書第二章第十二節必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的，都必降爲卑。

以賽亞書第十三章第十一節我必因邪惡，刑罰世界，因罪孽，刑罰惡人。

使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。

耶和華會懲罰驕傲的人，拆毀驕傲人的家，會使驕傲自大者反成卑微，甚至會使驕傲者的天如鐵，地如銅，天本是耶和華賜下春雨秋雨，滋潤萬物的地方，覆蓋驕傲人的天盡要堅硬如鐵，沒有恩澤雨露降下。

地本是涵養生息、滋養萬物的地方，承載驕傲人的地卻要剛硬如銅，沒有氣息沒有養料。

除了這些話語，《聖經》中還記載了很多以色列的王，因驕傲而給自己、家庭、民族所帶來的災難，包括大衛、所羅門、希西家這些以色列歷史中的好王。

所以，我們不能驕傲！同時，我們也沒有資格驕傲！因爲我們妄想爲之驕傲的一切，如智慧、聰明、技巧、能力、運氣、財富均乃耶和華所賜。

如，出埃及記第三十一章耶和華曉諭摩西說，看哪，猶大支派中，戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。

我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工，能想出巧工，用金，銀，銅製造各物。

又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工。

在人看來如此有智慧、有聰明、有技術，擁有各種技能的能工巧匠，背後是耶和華在掌管，他所擁有的一切是耶和華所賜。

比撒列是烏利的兒子，是戶珥的孫子，烏利一定還有其他的兒子，戶珥一定還有更多的孫子，他們都是比撒列的兄弟，上帝將這樣的智慧、知識、技能賜給了比撒列，所以比撒列只有感恩，盡心盡意聽從上帝的教誨，利用上帝所賜服務以色列人民，而沒有任何資格在其他兄弟面前驕傲、狂妄。

所以，同母所生的優秀者，是被上帝恩待的人，是上帝派來在兄弟姐妹中擔當的人，優秀者沒有任何資格在兄弟姐妹中頤指氣使，只有以感恩的心，珍惜上帝所賜，用自己的所得幫助、呵護你身邊的弱者。

因此，除去心中驕傲的利器，就是信靠耶和華，相信一切美好和優秀都是上帝所賜，包括努力、上進、自制力、意志力等良好的品性，都是上帝所賜。

我們所能做的只有謙卑承接上帝恩典，謹慎珍惜，用心呵護，盡職盡責利用，用感恩與愛的心去奉獻。

在對上帝的信靠與感恩中，驕傲在我們的心中定會漸行漸遠。

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相關焦點 上帝眼中的聖潔 上帝把摩西呼召到西奈山以後，向摩西闡明了他呼召以色列民的旨意，從此以後，以色列民改變了身份，成了專屬上帝的百姓、專侍奉上帝、過與世界分別爲聖的聖潔的生活 釀成背信的大罪! 他認爲上帝會在個人靈修與教會聚會中施恩，讓信徒靈命更新。

】驕傲的罪只要在你心裡占了上風，你就絕對無法讓自己的心親近上帝，上帝也不會親近你。

驕傲既能將天使趕出天庭，也必能將你的心排除於天庭之外。

驕傲既能將我們的祖先逐出樂園，使上帝與我們人類分離，並爲世間凡受造之物帶來咒詛，它也必能將我們的心排斥在樂園之外。

 與上帝交通必使人謙卑，而謙卑能增進人與上帝的交通。

信上帝,爲什麼還要信耶穌?猶太教和基督教有什麼不同? 上帝雖然將違約的人趕出了伊甸園，但上帝並沒有丟棄人類。

可分辨善惡樹的果子開啓了人類很多屬罪性的本質，如嫉妒、紛爭、仇恨、驕傲、貪婪等等，這些本性將人類引向了罪惡與墮落。

滿地的罪惡引起了上帝的憂傷，他後悔造人了，就想把人類用洪水毀掉，但有一個叫挪亞的人，在上帝眼中是個義人，所以上帝留下了挪亞一家，隨著人類的延續，罪的本性也跟著被延續和強化，不過上帝不忍心再用洪水毀滅人類了。

聖經解釋-I.解釋上帝的道 ，將上帝的啓示記錄成爲可信的和權威的上帝的道。

聖靈也光照那些力求理解和解釋上帝啓示之人的心智。

　　需要解釋聖經的原因是因爲在人類的有限心智與那位啓示自身的無限上帝之間存在著天淵之別；又因爲人類的心智已經因罪而昏暗了。

我們在時間、空間、語言、文化方面與聖經原稿的隔絕，進一步說明了解經過程的必要性。

　　對於忠實準確地解釋聖經的基本原則和程序的研究被稱爲聖經釋經學。

聖經中罪的標準 聖經中罪的標準作者：季鳳文牧師讀經：約壹３：４；提前１：１５聖經認爲「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法，就是罪」（約壹３：４）。

可見行非法的事，違背聖經神的命令，不遵行上帝的旨意就是罪。

按聖經標準罪包括八方面。

一、知善而不行的就是罪雅４：１７「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

」雅２：９「但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定爲犯法的。

」 開啓智慧的聖經箴言卷之惡人的路和義人的路!(第三章) 在這段經文中，智慧原是樂意向那些固執、驕傲、自大的人來說話，可惜他們一定是拒絕的。

惡人的路，也可以指不敬畏上帝的路，箴言的10章27節，用反義平行的說，敬畏耶和華使人的日子加多，使惡人的年歲減少。

所以惡人的路不是專指，那些有明顯犯罪惡行的人，有時候我們認爲所謂的惡人就是觸犯地上法律的人，其實也包括那些觸犯上帝法律的人，也就是那些不敬畏上帝的人，這些人未必做出明顯觸犯地上律法的事，但他們的心思、意念卻充滿了許多邪惡跟汙穢，而聖經裡面罪的原文本來也包括指的是一個人在射箭的時候沒有射中靶心，抓不住重點，分不出是非。

所以爲什麼說世人犯了罪，虧缺了神的榮耀。

米迦勒、路西法、加百列等天使在《聖經》中到底是什麼關係? 答|百度派@沉小西聖經曾指出過三位天使長的名稱：米迦勒、加百列、路西弗，也曾教導我們聖潔的天使是遮蓋自己、不受人敬拜，唯獨高舉上帝。

在人類墮落以先，天使長路西弗的心中起了驕傲之心，試圖與三一的上帝平等，帶領三分之一的天使反叛，結果被打落到了地上，成爲「空中屬靈氣的魔鬼」，又稱爲「撒旦」（就是抵擋者的意思），而牠的手下們成了「鬼魔」和「邪靈」。

牠們都已註定要在將來被扔入硫磺的火湖，也就是地獄當中，受痛苦直到永遠。

7月24日神懲罰驕傲之罪 神懲罰驕傲之罪 Thinking&Understanding神把亞述當作「棍」來施行審判，亞述卻忘記了他們只是神的工具，沉迷於對他國的「征服」之中，變得愈發狂傲。

對此，神說在懲戒以色列後，也會審判曾當作「棍」來使用的亞述。

魔鬼我上帝 我和上帝之間的距離忽遠又忽近。

這種距離上的改變大大影響了我的生活和心情。

上帝必然是知道的，因爲祂一直注視著我，並且總會提供一個時機把我拉回到身邊。

不久前我來到了一個低谷。

我，一個罪人，質疑上帝的屬性、妄猜祂的旨意、懷疑祂的恩典。

耶穌仿佛指著我說，「你這小信的人！」但好在神不會遺棄我。

一本名爲《FightingSatan》的書被推到了我面前—恰好是我所需要的。

——聖經解讀:大衛的數點百姓 這一節的經文是說，大衛數點軍隊的人數之後，就心裡譴責自己，在神面前覺得很良心不安，大衛在神面前承認自己犯了大罪，自己所做的真是愚昧透頂了。

大衛因爲這件事承認了自己向上帝犯了大罪，實際上在數點之前，有一個旁觀者清的大臣就已經看出來這件事是愚昧和得罪神的了。

從聖經角度談:在扶貧事工中,如何避免讓幫助成爲傷害? 在他看來，需要找到根源問題，如果是缺乏知識導致的貧窮，那麼當地需要的就是教育；如果是當地罪惡勢力的壓迫導致的，那就需要伸張正義；如果是窮人本身的罪導致他們貧窮，那他們需要門徒培訓，認識福音。

「窮人就是缺物質，扶貧就是幫助他們獲得物資」——這是謊言。

普伊格——選美王國的新驕傲 但是現在，這個選美之國又有了新的驕傲：美麗與球技兼具的WTA新星——莫妮卡·普伊格。

 美麗源於自信 如果我們把她的照片與2006年環球小姐得主、同樣來自波多黎各的祖蕾卡·里維拉·門多薩的照片放在一起時，你首先會感嘆：上帝是有多麼眷顧波多黎各女子，讓她們如此風情萬種、美艷不可方物。

隨後，你就會明白，即使面對環球小姐，普伊格的美貌也絕對是不逞多讓！ 聖經解密:上帝賜的是流奶與蜜之地還是火藥桶? (出埃及記3:8和合本2010)但是百姓眼中看到的流奶與蜜之地與期待中的流奶與蜜之地卻相差很遠！你根本沒有領我們到流奶與蜜之地，也沒有給我們田地和葡萄園作爲產業。

難道你想要挖這些人的眼睛嗎？我們不上去！」 貪心是聖經中所說的罪 1.1關注貪心是聖經中所說的罪基督徒的靈性中心和思維中心是愛神愛人。

我們愛神愛人就體現在對摩西十誡的愛慕和謹慎遵守中。

而不愛神不愛人的，就體現在對摩西十誡的違背中。

違背律法的就是罪。

違背摩西十條誡命的就是罪。

我們基督徒知道不可以拜偶像，也會守禮拜，只是可能有些人守禮拜比較散漫，一般不會妄稱神的名，基督徒最重要的特徵是不拜偶像。

《聖經》真的是一字不誤嗎?上帝也是不完美的 在基督教的圈子裡，有一個問題飽受教堂牧師、信徒、和基督教學者之間的爭論——《聖經》真的一字不誤嗎？大部分的基督教徒都是支持派。

他們認爲，作爲上帝留給人類的禮物，《聖經》必須準確無誤，因爲上帝是完美的。

如果《聖經》中有任何差錯，也就間接地說明了上帝不是完美的，那麼那個「全知、全能、博愛」的上帝則就不存在了。

「驕傲」,自滿?自大?還是自豪? 很自我的公雞，有自我嗎？《美麗的公雞》，說起這個故事都有點迷茫--因爲這個故事對我個人的影響太深遠了！從小就被教育著：絕不能驕傲，因爲驕傲使人落後！取得了成績，我驕傲！我自豪！這有錯嗎？如果非要說有錯的話，那錯一定出在我們對驕傲的理解。

驕傲等於自滿嗎？驕傲等於自大嗎？驕傲它爲什麼不能等於自豪呢？那份自豪感可以給我強大的內在驅動力，是一種源源不斷的，無需消耗更多「資源」的「綠色、環保、無汙染」且可循環再利用的越驅動越強大的自動驅動的力量。

我恍然大悟，似乎明白了點什麼！ 爲什麼聖經中會說見到上帝時,「我因懼怕你,肉就發抖」? 在基督教中，上帝的形象似乎以仁愛溫和聞名，可是，《聖經.詩篇》中卻屢次描述信徒見到上帝的榮耀時，精神和身體接近崩潰，比如「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴脣發顫，骨中朽爛」，「我因懼怕你，肉就發抖」，「我渾身無力，面貌失色，毫無氣力」……這是怎麼回事？是因爲信徒有罪而感到懼怕嗎？ 百度發布2020年度國民驕傲榜單,每一項都是國人驕傲,爲祖國點讚 今天百度沸點發布了2020年度10大國民驕傲榜單，每一項都是我們驕傲的代名詞，也代表中國科技力量和國家力量的強大。

超奧特8兄弟:爲何會成爲路人眼中的平庸之作,奧迷眼中的驕傲呢 超奧特8兄弟：爲何會成爲路人眼中的平庸之作，奧迷眼中的驕傲呢《大決戰，超奧特8兄弟》，當年可謂是引發話題不斷的奧特曼劇場版電影，不僅昭和四老全部回歸，就連平成三傑也全數回歸的作品，尤其是對中國影響很大的迪迦奧特曼更是讓不少人期待。