【百科全書之父】狄德羅——令人討厭的懷疑論者 - 虛詞p-articles
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狄德羅(Denis Diderot)是十八世紀的思想家,雖然人生有些波瀾,但是類似的的生平故事,在他逝世後的二百多年來,也算比比皆是:當權者感到地位受挑戰時 ...
【百科全書之父】狄德羅——令人討厭的懷疑論者
歷史 | by 李海燕 | 2020-08-07
狄德羅哲學沙俄時代百科全書哲學家思想家懷疑論天主教文學
去年,紐約FreePress出版了歷史學者AndrewS.Curran的著作《DiderotandtheArtofThinkingFreely》1。
狄德羅(DenisDiderot)是十八世紀的思想家,雖然人生有些波瀾,但是類似的的生平故事,在他逝世後的二百多年來,也算比比皆是:當權者感到地位受挑戰時,把敢言者關起來;狄德羅被指控散播顛覆思想,鋃鐺入獄,出獄後花半生之力,把對改變的寄望注入書寫之中。
讀者大概都是對號入座的,我留意到此書,恐怕也是出於一種感同身受的迫切感——那怕是想像出來的。
在無形無相的想像中嘗恐懼透,真正來到時才不會束手無策。
所以我還是想說說這位歐洲啟蒙時期重要的哲學家和文學家。
他最為人所熟悉的工作,是《百科全書,或科学、藝術和工藝詳解词典》(Encyclopédie,oudictionnaireraisonnédessciences,desartsetdesmétiers)的主要編輯之一。
狄德羅通過好友盧梭認識了《百科全書》出版計劃的主要人物,參與撰寫內容;成為編輯是在他因為褻瀆言論而入獄之後的事。
來自天主教家庭、並一度打算成為修士的狄德羅,何時開始對上帝懷疑起來?他本人沒有明確紀錄,然而天主教義中對「邪惡」(evil)含混的詮釋令他困惑:同一個上帝,對信徒充滿仁愛,卻要不信自己的人下地獄受酷刑;部分作為上帝代理人的神職人員,行徑不太似上帝。
在困惑之際,他受到外國勢力煽惑。
法國大文豪伏爾泰(Voltaire)在1734年向法國介紹了三位來自英國、「改變了哲學、科學和宗教的長久關係的學者」(Curran:57)法蘭西斯·培根(FrancisBacon)、約翰·洛克(JohnLocke)以及牛頓(IssacNewton)。
閱讀過三人的著作之後,狄德羅進一步認定以聖經為基準的世界觀,不應該凌駕一切。
於是,他開始書寫關於上帝、懷疑論以及無神論的文章,1746年暱名出版《PhilosophicalThoughts》,內容引起讀者極大興趣之餘,也引來了當權者的注意。
同年,他被篤灰。
當時,狄德羅住在朋友Francois-JacquesGuillotte的房子其中一層,不時暢所欲言,Guillotte的妻子認為其言論中的自由思想駭人聽聞,於是向警察總長Berryer報告。
1747年,Berryer通過負責書刊買賣的幫辦Josephd’Hemery警告狄德羅,不可再公開發表任何對上帝不恭的言論。
狄德羅卻沒有退縮。
1748年中,出版反對上帝存在的思想集《LetterontheBlind》。
其時法國除了受到飢荒問題困擾之外,政治上也因為簽署《第二亞琛和約》(TreatyofAix-la-Chapelle),需要把部分領土歸還奧地利,引起國民普遍不滿,政權極力禁止挑戰建制秩序的言論。
狄德羅在1749年7月22日被捕,被關押在巴黎市郊的ChâteaudeVincennes而非巴士的監獄,因為在路易十五的統治之下,巴士的已囚滿了哲學家、楊森主義者以及批評政權的人民。
同年11月3日,狄德羅獲釋,承諾永不再出版任何散播異端思想的著作。
他在信守承諾之餘開始參與他稱之為將會「改變人們的思維方式」的《百科全書》出版工作。
《百科全書》包含數以萬計的文章,以直接的文筆介紹自然知識,涉及的範圍包括解剖、建築、鐘錶原理、耕種、水利、醫學、鑛物學、音樂、繪畫、藥劑、物理學,等等。
狄德羅在編輯之外,也大量就政治、神學、性愛、藝術、物種起源等主題書寫,更利用大量插圖,協助讀者掌握上帝以外的新世界。
Curran認為:「海量的資訊可能正是《百科全書》的政治性所在,旨在推翻已建立的知識規律。
」(theoverturningofestablishedordersofknowledge)(125)狄德羅沒有直接質疑法國皇室統治的合理性(也許他是個守信的人——別忘了他在出獄時簽了同意書),不過,他曾經如此闡釋「政治權力」:「大自然沒有賦予任何人號令他人的權利。
自由是上天賜予的禮物,所有物種中的每一個體,只要是理性的,便可以享有自由。
」(《百科全書》第一輯898頁)2。
Curran對此的補充是:「他提出了一個危險的想法,即政治權力的真正來源是人民。
無人可以剝奪人民託付以及取回管治權的權利。
」(124)3除《百科全書》外,狄德羅還創作過不少文學作品,其中唯一屬寫實主義風格的是1796年出版、描述性別身份認同的《TheNun》(LaReligieuse)。
小說被視為其作品中最具爭議性的,在1966年改編成電影時,有關宗教與女同性戀的內容仍然遭審查。
不過,著作批判的並非宗教本身,而是長期在閉鎖中生活對身心的影響,因為狄德羅的妹妹Angélique,二十八歲時在修道院中先瘋掉後死去。
對於同性戀愛,以及當時社會認為「不能夠產出下一代的性行為是違反自然的」,狄德羅的回應是:「只要是存在的便不可能違反自然或者為自然所不容。
」(Nothingthatexistscanbeagainstnatureoroutsidenature)4俄羅斯帝國史上在位時間最長(三十四年)的女皇凱薩琳大帝(CatherinetheGreat)與狄德羅惺惺相惜,二人通信不絕,女皇多番以巨額金錢資助狄德羅的生活開支。
1772年,在長達二十五年的《百科全書》編纂工作完成後,狄德羅應女皇之邀前往聖彼得堡,二人相見甚歡,國力強大的封建皇朝女王幾乎每天都抽出時間,與狄德羅天南地北地討論改革思想,但是她從沒有打算付之實行。
當被問及何以如此時,女皇表示:「你的改革大計書寫在紙張之上,它們對你言聽計從;我這可憐的女王要處理的是人類的皮膚,比較敏感,沒那麼好說話。
」5不好說話的人類令到狄德羅的家人為病重的他尋找墓地時,遇止不少障礙,畢竟要接納不信上帝的人葬於教堂墓地,並非人人都做得來。
他的女兒採取今天為進入良好校網而搬家的策略,成功解決了問題。
1784年,狄德羅說出了「走向哲學的第一步是懷疑心」(Thefirststeptowardphilosophyisincredulity)以及吃下數夥車厘子後,安然離世。
【辰衝書店】辰衝不是我的書店,但謝謝它對任何事都抱有懷疑之心的人有時很令人討厭,尤其是那些只想低頭保平安的人。
Curran筆下的狄德羅也非聖人,他有一定的名利心,口沒遮攔,與妻子、情人、朋友的關係有點含糊。
但是他從來沒有阻止自己做個懷疑論者。
反對自由思想的人視這類人物如蝨子般討厭,恨不得要摁死它,痛快地聽它的外殼壓碎聲。
可是,蝨子是環境的產物,環境不變的話,蝨子總會在。
註腳:1:CurranS.A.DiderotandtheArtofThinkingFreely.(NewYork:OtherPress,2019).ISBN:9781590516706.2:“PoliticalAuthority:Nomanhasreceivedfromnaturetherighttocommandothermen.Freedomisagiftfromtheheavens,andeachindividualofthesamespecieshastherighttoenjoyitassoonasheisabletoreason(Enc,1:898)".Curran,125.3:“WhileDiderotdoesnotcontradicttherightoftheFrenchkingstoruledirectly,healsoputsforwardtheperilousideathattherealoriginofpoliticalauthoritystemsfromthepeople,andthatthispoliticalbodynotonlyhastheinalienablerighttodelegatethispower,buttotakeitbackaswell”.Curran,124.4:Diderot.Rameau’sNephewandD’Alembert’sDream,transTancock,172.5:“[...]youworkonlyonpaperwhichconsenttoanything[...]whereasI,poorempress,workonhumanskin,whichisfarmorepricklyandsensitive.”Louis-Philippe,ComtedeSégur,MémoiresouSouvenirsetanecdotes(Paris:HenriColburn,1827),3:35.
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