啟蒙哲人的旗手狄德羅與百科全書的誕生- 法國思想長廊 - RFI

狄德羅明確地指出：“哲學是理論的綜合，歷史是經驗的綜合，百科全書是理論與經驗的綜合，它的主旨在於它要清點人類知識的財產，使之完善。

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#總統選舉 #烏克蘭 簡 中國 法國 港澳台 視頻 欄目檢索 /專欄檢索 /法國思想長廊 法國思想長廊 啟蒙哲人的旗手狄德羅與百科全書的誕生 發表時間：26/12/2017-12:44 音頻12:00 啟蒙哲人狄德羅網絡照片 作者： 特約專欄作者:趙越勝 ［提要］《百科全書》是啟蒙哲人的紀念碑，也是人類精神發展史上的里程碑，它標誌着一個新時代的誕生。

從這時起，科學，自由，進步成了人類的基本價值。

《百科全書》的撰寫者們認為，人類的知識是一個互相聯繫、影響的總體，知識的擴充與深入，會帶來社會進步，人對知識的追求表示人類具有“可完善性”。

廣告 問：狄德羅的名字是和《百科全書》聯繫在一起的，你是不是先給聽友們介紹一下《百科全書》？答：好。

這部《百科全書》1751年在巴黎開始出版，1772年出全，共28卷，其中17卷是條目正文，11卷是各種圖片。

百科全書Enclopedia這個名字是由希臘文包容囊括一詞加上教育一詞合成，也就是說這種書是為了給人提供一個全面教育的工具。

所謂全面就是要儘可能收集人類已獲得的知識，彙為一處，供人查用。

所以它的主旨就是要大而全，包羅萬象。

但是法國啟蒙哲人所編的這部《百科全書》卻不僅僅是個知識堆積儲藏之地，它體現了一種哲學，一個透視人類歷史的角度，一種重新繪製人類精神疆域的努力。

一位重要的啟蒙哲人達蘭貝爾受狄德羅之託，撰寫了《百科全書》的緒論，他明確指出：“這部全書有兩個目的，既名為百科全書，就需將人類系統的知識，及其他相關聯的知識一併論述，既是科學藝術各方面的全書，自應將科學藝術的理論與實踐、原則與細節都具備”。

所以這部書的全名是《百科全書，或科學、藝術和工藝分類詞典》。

它不光是哲學思想和各種理論的綜合詞典，它還收集有人類發展過程中創造的各種科學成果、美術作品、工藝產品和製作方式，兼具理論與實用。

狄德羅明確地指出：“哲學是理論的綜合，歷史是經驗的綜合，百科全書是理論與經驗的綜合，它的主旨在於它要清點人類知識的財產，使之完善。

把這些知識創造者的貢獻、積累與經驗傳播給每一個人，使之成為推進人類文明的力量，培育出智慧的自由發展。

所以百科全書不是一個天才獨立著書成說，而是所有天才者的收穫，經過大規模的分析與歸納。

我們好像是保管知識財產的僕人，當主人問我們財產的狀況並打算使用時，我們能最快地告訴他，這財產的收益情況”。

問：你介紹得很清楚，所以《百科全書》並不是簡單地編一部辭典，而是要推動人類智慧自由地發展。

答：對極了。

所以啟蒙哲人們不僅在《百科全書》中談哲學認識論，討論自然哲學與倫理學的諸種觀念，還收有各種實用科學，如力學、音樂、醫學、工藝技巧等等條目，你甚至可以從中找到如何去製造一架羽管鍵琴的詳細指導。

我們前面曾提到過，《百科全書》中的音樂條目就是由盧梭撰寫的。

參加撰寫的人，可以說是彙一時之精粹，其中有重農學派的經濟學家魁奈，生物學家布豐，工程師布朗熱，生理學家博爾德，歷史學者馬蒙泰爾，地質學家德馬雷，更不用說當時最重要的哲學家孔多塞、孔蒂亞克、霍爾巴赫、拉美特利等人。

下面我來介紹一下這部書的誕生過程。

狄德羅在巴黎打天下時，為了糊口，曾翻譯了一部《醫學通用辭典》，這天有幾個出版商要見他，他們要介紹他和專門印製《王室年鑒》的書商安德烈·弗朗索瓦·勒伯樂東見面。

這個書商有王室特許證，現在他想請狄德羅把英國人錢伯斯編的《錢伯斯百科全書》翻譯成法文出版。

這是一部小型的百科辭典，和狄德羅的雄心相比，它太小了。

於是他就向勒伯樂東建議，由他親自動手，以百科全書的形式，出版一部能反映近些年來社會各個領域新成果的真正的百科全書。

這個出版商一聽狄德羅的建議，以他敏銳的生意頭腦，立即同意。

問：歷史上還經常有這種事情，出版一部對人類思想發展影響重大的著作，要憑藉一位出版商的生意眼光。

答：沒錯。

這位出版商更精明的地方還在於，他要讓這部書能獲得官方保護。

那時法國還沒有保障出版自由的憲政制度，出版審查是很嚴厲很任性的。

所以他讓狄德羅去見司法大臣阿格索。

狄德羅去見了這位80多歲的老人，要憑自己的口才、學識和熱情說服他。

司法大臣問他，編這種辭典應該由學術團體，比如法蘭西學院、索邦大學等等，為什麼由你這麼個年輕人來干呢？狄德羅陳述理由，他說，法蘭西學院只關注法語本身的問題，索邦神學院只管神學教義方面的問題，科學院只管數學、物理、化學等等，總之各家只管一攤兒，可我要把人類所創造的各種成果，各種知識彙為一爐。

我要把各行各業的專家學者聚攏在一起，每人去管自己的專長領域。

我們會組成一個團隊，這個團隊的凝聚力來自對友誼的忠貞，來自對共同理想的激情。

他說：“因為這是最正當的依據，能激勵高尚的心靈，這也是最持久的依據。

人們對自己所從事的事業由衷地感到自豪，他們激情滿懷，他們會為同事和朋友作出其他因素無法要求辦到的事情”。

狄德羅要求獲得官方許可，但是不希望官方插手，因為“君主一句話可以叫人在荒草中造出一座宮殿，但是一部百科全書不能憑命令完成”。

聽友們可以想像一下，在18世紀，狄德羅就已經以現代學術方式來籌畫他的百科全書，一群自由思想家科學家自己組織起來，不受官方指導，不受宮廷控制，完全憑自己的理想、學識和理性判斷，去建設一座人類文化、思想、科學的聖殿，這該有多大的勇氣和見識！問：這反映出，狄德羅的思考已經超越了時代。

答：對。

狄德羅獨樹一幟地提出，他要以人為中心來編這部百科全書，他說：“為什麼我們不能按照人存在於宇宙間的實況，把人的概念引入這部著作呢？為什麼我們不能把人當作各部類的共同中心呢？在無盡的空間里，難道還有某一點更便於引出許多無盡的線索，廣泛引申到其他各點嗎？從物到人，從人到物這樣交互反映，該多麼生動而美妙”。

這話說得真是精彩極了，司法大臣被他說服了，同意支持百科全書的編寫，還要求狄德羅做主編，並且由他本人來挑選審稿人。

《百科全書》的准生證算是到了手，但後面還有無窮多的風波。

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