《熟读精思》原文和翻译--在线文言文

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。

继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。

文言文大全 练习大全 作者分类 文言文 主题 作者 《熟读精思》原文和翻译 【原文】 　　大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。

继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。

先使一说自为一说，而随其意之所之⑶，以验其通塞⑷，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑸矣。

复以众说互相诘难⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。

大率⑽徐行却立⑾，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑿；如解乱绳，有所不通则姑⒀置而徐理之。

此观书之法也。

  　　凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，仔细分明读之。

须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记。

只要多诵⒄遍数，自然上口，永远不忘。

古人云，“读书千遍，其义自见⒅。

”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急⒆。

心既到矣，眼口岂不到乎？ 【字词解释】 　　⑴纷错：纷繁错杂。

　　⑵遽（jù)：仓促 　　⑶之所之：到所要去的地方。

即顺着文章的思路去想。

　　⑷通塞：畅通和堵塞。

　　⑸自屈：自动屈服。

　　⑹诘难：追问，责难 　　⑺安：稳妥。

　　⑻夺于公论：被公认的见解所更改。

夺，更改，修正。

　　⑼无以立：不能成立。

　　⑽大率：大多 　　⑾徐行却立：徐行，慢慢走。

却立，退立。

　　⑿节目：木头节子，即关键之处。

　　⒀姑：姑且，暂且。

　　⒁正：使……端正。

　　⒂详：仔细。

　　⒃牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。

　　⒄诵：读。

　　⒅见（xiàn)：通“现”，显现。

　　⒆急：要紧，急迫。

【译文】 　　看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。

紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。

至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。

先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。

那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。

再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。

一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。

这就是看书的方法。

　　凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。

必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。

古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。

”所谓说书读得熟了，就是不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。

我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。

三到之中，心到最要紧。

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