五福大帝的由來與事蹟@ 這是我的部落格 - 隨意窩

相傳是在清朝中期，由一位巡按創建於總鎮衙內，全台白龍庵的，五福大帝之神像，是由福建福州，白龍庵迎請來台，全台白龍庵五靈堂的弟子，以姓尊稱五靈公，張部、鍾部、劉部 ... 這是我的部落格這裡記錄了我的點點滴滴！～基隆代天府五府千歲聖諭～※求者求者有罪者赦起無罪者§～※心者有心惡毒求神神者無放§～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～『歡迎全省宮廟善男信女蒞臨參香』～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～歡迎訂閱或引用！〈請勿轉載〉日誌相簿影音好友名片 200807250522五福大帝的由來與事蹟?神佛的名稱與典故張部顯靈公 鍾部應靈公 劉部宣靈公 史部揚靈公 趙部振靈公   五福大帝 『五福大帝』：【道藏搜神記】，【三教搜神大全】，以及【福州白龍庵扶鸞記事】等，『五福大帝』又稱『五靈公』、『五瘟神』。

民間俗稱『五瘟使者』、『天仙大帝』『天仙府大帝』、『天仙五皇大帝』、『天仙五皇五福大帝』等。

『顯靈公』張諱奭字元伯。

『應靈公』鍾諱麟字士秀。

『宣靈公』劉諱子明字元達。

『揚靈公』史諱成字文業。

『振靈公』趙諱君武字光明。

根據福建省“福州白龍庵”，扶鸞記事云：五福大帝，本為大明崇禎年間，泉州城五縣之舉子，路過福州南門外白龍山，即住在山上五瘟廟，因五位皆是寒儒，則以廟暫時來棲身，五月初四夜亥子交時，五位舉子有疲勞之感，則有睡意，但似眠非眠似夢非夢，突見功曹由天而降，宣讀玉旨曰：福州全省城人民，惡多善少，命五瘟廟之神，降瘟疫于省城內外〈五瘟之神速往全省城，五口水源之大井，投瘟毒于井中，使全省城作惡之人，當受瘟疾慘死〉。

宣讀完畢，此功曹瞬間消失蹤影，這『五位舉人』由惶恐驚醒，互相交談自己目睹情景，竟然一樣，在商議之下，就前往功曹所說之，五口大井之處，這『五位舉人』，因恐瘟神將瘟毒投入井中，而全福州滅亡，慈悲心腸，由衷而發，決議之下，五位就跳落五口井自盡，以示全城人民，這五位舉人分別是……晉江─張生、惠安─鍾生、同安─趙生、南安─劉生、安溪─史生。

福州人民，見井中有人自盡，不敢取井水飲食，其中鍾生中毒甚重，變成尖嘴，全省城百姓感念其恩德，立廟奉祀，瘟神所降之瘟毒，未能完成玉旨，而有人代替福州省城滅絕，“玉皇上帝”查其本源，方知是五嶽之神下凡轉世，這五嶽分別是……中嶽─嵩山，黃元大光含真真君，轉世為：張元伯。

東嶽─泰山，太靈蒼光司命真君，轉世為：鍾士秀。

西嶽─華山，素元耀魄大明真君，轉世為：趙光明。

南嶽─衡山，慶華紫光註生真君，轉世為：劉元達。

北嶽─恆山，無極真君，轉世為：史文業。

“玉皇上帝”念其不忘根本，捨身救人的精神，敕封為瘟部主宰，勸善除惡，解瘟正神五靈……崇禎皇帝，褒封為『五福大帝』…………張元伯封為“顯靈公”，鍾士秀封為“應靈公”，趙光明封為“振靈公”，劉元達封為“宣靈公”，史文業封為“揚靈公”。

以上是道藏，記載的『五福大帝』。

根據“福州白龍庵”記載，張元伯誕生於，甲子年七月初十日子時，鍾士秀誕生於，丙寅年四月十日寅時，趙光明、振靈公，是卯年三月十五日已時降生，劉元達誕生於，己巳年三月初三日丑時，史文業是在，乙丑年九月一日誕生。

福州人民虔誠祭拜，又尊稱五靈公為『五部大堂』，相傳，清聖祖又敕封為『五部主宰』，以隆重祀典祭拜，祈求庇佑福州全省城，三山黎民，在『台南』奉祀五福大帝的廟宇，稱為“全台白龍庵”─‘靈堂’。

相傳是在清朝中期，由一位巡按創建於總鎮衙內，全台白龍庵的，五福大帝之神像，是由福建福州，白龍庵迎請來台，全台白龍庵五靈堂的弟子，以姓尊稱五靈公，張部、鍾部、劉部、史部、趙部等……以黑、白、綠、黃、紅五行色為形，雕刻金尊奉祀主殿。

相傳『五福大帝』，每年輪值掌理‘陰’─‘陽’兩界，神威顯赫醫人無數，因而名聞‘閩’、‘台’兩地。

根據“全台白龍庵”，‘五靈堂’沿革記載，『五福大帝』，誕生於元代。

太宗年間，五位同為落榜舉人，在回鄉的路途上，五位因緣相遇，互相交談之中，因志趣相投“義結金蘭”。

各通姓名年紀：張元伯卅歲七月生為長，鍾士成廿九歲四月生居次，劉元達廿八歲三月生行三，史文業廿八歲九月生排第四，趙光明廿七歲三月生居末。

有一日，五個人投宿於福州白龍庵，閒談至深夜盡歡而散。

五福大帝之一的劉元達，在回房之後，於初更時分，聽到空中有人交談說道，‘福州’盜賊橫行時有殺戮，人民應受瘟疾之報，奉上蒼旨意，特派五瘟大帝，施降瘟毒於井中，劉元達聞言失色，立刻喚醒眾兄弟，將所聽之事告知眾人，因此五人在商議之後，決定極力拯救，福州全城居民，乃相約前往城內，守住五口水井，以防有人汲飲井水，奈何，福州人民，對五位兄弟所言之事，均表不信，在勸阻無效的情形下，張、鍾、劉、史、趙、五兄弟，憐憫之心，不願福州人民，慘絕在瘟毒而亡，就一同投入井中，飲毒水自盡，眾居民目睹情景，隨即將死屍撈起之時，五位兄弟其面容，變成黑、白、綠、黃、紅〈五種〉不同色彩，且手足向外展開，而成大字形，福州居民看見，五兄弟的情景，也相信井中有瘟毒，但後悔不及，欲將五位收殮入棺之時，因手足是外張成大字形，不管怎麼揉拉，也不能恢復原形，只好跪拜擲筊求指示，結果聖指示，將五兄弟死屍，供請『太師』椅安座，眾人就遵照，聖筊交待進行，待其五兄弟，坐定『太師』椅之時，神貌立變身驅柔軟猶如活人，眼神猶如閃電威嚴無比。

當時此事傳至縣官之處，縣官前來查看，福州居民，將五兄弟投井自盡，拯救眾生之事稟明，不久縣官上報朝廷，在大明。

崇禎年間，西元一六三四年，敕封為『五福大帝』，供奉於“福州白龍庵”，享受萬世香煙。

玉敕瘟疫部主宰五靈公經歷與由來： 張元伯、鍾士成、劉元達、史文業、趙光明這五位‘歸陰魂魄’，俱往「天界修善院」研讀經懺天書符籙；因前世身為舉人，經懺符籙一讀自得，所以早期完成功課。

上蒼“玉皇大帝”敕嘉封爵祿為瘟疫主宰『五靈公』掌管瘟疫部： 張部：張元伯，中央中瘟～黃袍～顯靈公～(唯一天眼者)〈七月初十日聖誕〉 鍾部：鍾士成，東方春瘟～綠袍～應靈公～(中毒最深者)〈四月初十日聖誕〉 劉部：劉元達，南方夏瘟～紅袍～宣靈公～(唯一無鬚者)〈三月初三日聖誕〉 史部：史文業，北方冬瘟～黑袍～揚靈公～(唯一眼盲者)〈九月初一日聖誕〉 趙部：趙光明，西方秋瘟～白袍～振靈公～(唯一完好者)〈三月十五日聖誕〉 這五部主宰受封爵祿以後，下界濟世。

但宣靈公劉主宰拜『竹葉仙師』傳授武功，後再拜『道老仙師』傳教法術，文武雙全，功藝成就，亦是下界濟世，醫治救民；不論奇難什症都靈應驗，功效卓著。

關於各部的職務： 張部：主宰 鍾部：檢察 劉部：進表 史部：糧草 趙部：刑事 台灣通史記載，台灣所祀五福大帝，廟在鎮署之右，俗稱鎮台衙，位在今「中山公園」西側，「道光」年間為福州人所建，是由武營中軍“尤祟”奉祀，所以稱為全台白龍庵。

民間奉祀五福大帝的廟宇，除了五位主神外，還有名聞全省的八家將。

八家將是文武雙差，枷鎖兩大神，左右掌刑，捉拿兩神，春、夏、秋、冬、四季神，文武判，奉請五福大帝，來台的巡撫尤崇，弟子尊稱為，中軍爺，全省奉祀五福大帝，五靈公的廟宇，訂定農曆三月初三為，聖誕千秋，七月十日為祀日。

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