五福大帝(Wufu dadi) - 宗教神祇

五福大帝源於元朝五位落榜舉人，因為他們捨身救民的義舉而成五福大帝。

這五位落榜舉人的姓名分別是劉元達、張元伯、史文業、趙公明、鍾士秀。

他們因為考場失意，在返鄉 ... 跳到主要內容區塊 ::: 宗教行政窗口團體資訊查詢宗教知識+好人好神運動臺灣宗教文化地圖 請輸入關鍵字 五福大帝(Wufudadi) 臺灣宗教 臺灣宗教 世界宗教 宗教神祇 宗教人物 宗教符號 宗教經典 宗教器物 宗教禁忌 宗教稱謂 宗教儀式 宗教活動 宗教節日 宗教建築 宗教藝術 宗教學術 ::: 五福大帝(Wufudadi) 首頁>宗教知識+>宗教神祇>五福大帝(Wufudadi) 線上 挑戰 0分 0分 我要評價 我要評價： 選擇登入帳號: 總評分0(共0 人評分) 0分 我要評價 我要評價： 總評分0(共0 人評分) 分享 勘誤 ::: 關於宗教知識家 臺灣宗教 世界宗教 宗教神祇 宗教人物 宗教符號 宗教經典 宗教器物 宗教禁忌 宗教稱謂 宗教儀式 宗教活動 宗教節日 宗教建築 宗教藝術 宗教學術 更多資訊   臺南市北區白龍庵五靈堂五福大帝（陳美華攝）   五福大帝源於元朝五位落榜舉人，因為他們捨身救民的義舉而成五福大帝。

這五位落榜舉人的姓名分別是劉元達、張元伯、史文業、趙公明、鍾士秀。

他們因為考場失意，在返鄉路上偶遇，相談甚歡之下進而義結金蘭。

一日落腳福州，五人同時在恍惚間，似乎聞得因為福州地方民眾任盜賊橫行，或是自身為惡，上天要降罰於福州百姓的旨意，將派遣五瘟使者行瘟福州各處井中。

五人醒後，因而聚集相議，決定分投五井自殺，向地方百姓示警。

據說百姓將他們撈起時，五人的臉色分別呈現黑、白、綠、黃、紅等五種不同顏色，福州的居民方才明瞭將有疫疾降臨，因而小心防範，才能逃過一劫。

五人捨己救人的事蹟後來得到官方的表揚，立祀祭拜，于明朝封為「五福大帝」，以張元伯為顯靈公、鍾士秀為應靈公、趙光明為振靈公、劉元達為宣靈公、史文業為揚靈公，供奉於福州白龍庵。

       五福大帝的數字、姓名、稱號、傳說，與一些神祇有許多相似之處，因此也有使人混淆不清的情形。

其中最直接的是與「五方瘟神」或「五瘟使者」不易分辨其異或同。

根據《三教源流搜神大全》，其中五方瘟神的姓名與五福大帝完全相同，只是他們起源於隋朝，分別職掌在四季和中央方位降瘟。

有些看法認為五福大帝的五舉人之說，其實是五瘟神的變化。

另外，五福大帝之中的趙公明，與傳統的武財神同名，也可能是同一神祇的轉變。

五福大帝亦有稱「五顯靈官」、「五靈官」、「五顯公」和「靈官大帝」，因為「五」、「五顯」、「靈官」等詞彙的關聯，也經常和「五顯靈官馬元帥」，或是和五顯相關的「五通神」混淆，但五福大帝應該和五瘟神有關聯，甚至是五瘟神被附會以五舉人的故事而成。

臺灣八家將陣頭與五福大帝的流傳有關，八家將是五福大帝的部屬，也是台灣南部廟會重要的陣頭之一。

台灣南部的五福大帝和八家將傳統，源於清末駐守台南的士兵夢感五福大帝餵藥治癒瘟疫，因而返鄉奉請五福大帝奉祀。

台南的「五瘟宮」、「西來庵」、鳳山的「白龍庵」皆源於福州白龍庵。

臺南市北區白龍庵五靈堂五福大帝（陳美華攝）   關鍵詞：五福大帝、福州、八家將、白龍庵 參考書目 宋怡明（MichaelA.Szonyi）編。

2006。

《明清福建五帝信仰資料彙編》香港：香港科技大學華南研究中心。

陳文洲。

2006。

〈臺灣家將陣頭之研究─以東港迎王平安祭典為例〉。

台南：國立臺南大學台灣文化研究所。

賴亮郡。

2007.06。

〈家將「四季大神」初探〉。

《興大歷史學報》，18：315-350。

Wufudadi(五福大帝)originatefromfiveConfucianstudentsacrificingthemselvesforsavingthepeoplelivedinFuzhou(福州)duringYuandynasty.TheirnameswereLiuYuan-da(劉元達),hcln ZhangYuan-bo(張元伯),ShiWen-ye(史文業),ZhaoGong-ming(趙公明),andZhongShi-xiu(鍾士秀)individually.Thesefivestudentsmeteachotherwhentheywereonthewayhomeaftertheyfailedtheirimperialexamination.Aftertheyhadanicetalkinaninn,theydecidedtobecometheswornbrothers(義結金蘭)andtookajourneytogether.Oneday,theyarrivedatFu-zhouandstayedinaninn.Whentheyweregoingtogotobed,inatrance,theyindividuallyheardthattheJadeemperor(玉帝),themightygod,wouldsendfiveplaguedemonstospreaddiseaseinallwellsinFu-zhouasapunishment.ThereasonwasthatthepeopleinFu-zhoueitheractedunrighteousorcommittedcrime.Whentheywokeup,theyaggregatedandhadameeting.Theywereshockedaboutthedreamwhattheyhad.Maybetheythoughitwashardtopersuadethepeopleandmakethembelievedintheirdreamexperience.TheydecidedtojumpintofivewellsseparatelytowarnthepeopleinFu-zhou.Itwassaidwhenpeoplefoundtheirbodyandpulledthemout.Theirfacesturnedintofivedifferentcolors,includingblack,white,green,yellow,andred.Peoplethoughtitwasweirdandfoundthewellswereallpoisonedbybacteria.ThentheyrealizedthatthefiveConfucianstudentssacrificedtheirownlivestosavethem.PeopleinFu-zhouthendecidedtoenshrinethemandbuiltatempletomemorizethem.Theirnobledeedwaspraisedofficially.InMingdynasty,theyweredecreedasWufudadi. Coincidently,Wufudadi’namearethesameasthenameofFivePlaguegods(五瘟神).ScholarsthoughtthatWufudadiweretheFivePlaguegods.Somehow,theyweretransformedintothegodswhichoriginatedfromFu-zhouandlinkedwithaConfucianversionstory. InTaiwan,includingWuwengong(五瘟宮),Xilaian(西來庵),andBailongan(白龍庵),mostofearlytempleswhichdedicatedtoWufudadiwereoriginatedfromBailongan(白龍庵),theWhiteDragonnunnery,Fuzhou.WufudadiareinrelationofBaJiajiang(八家將),eightretainerdeitiesofWufudadi.InsouthernTaiwan,BaJiajiangisanimportantformation,Zhentou(陣頭),inaparadingprocessionofpopularrelgion.BaJiajiangoriginatedfromsomesoldiersinQiandynastydreamedofWufudadicameandcuredtheirsicknesswhentheywereinfectedwithplague.Aftertheywerecured,theywenttoFuzhoutoinvitethestatueofWufudadibackandenshrinedtheminTainan.Asaresult,thesoldiersorganizedBaJia-jiangastheretainerofWufudaditoservethem.   Keywords：Wufudadi,Fuzhou,BaJiajiang,theWhiteDragonnunnery   References: 宋怡明（MichaelA.Szonyi）編。

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《明清福建五帝信仰資料彙編》香港：香港科技大學華南研究中心。

陳文洲。

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〈臺灣家將陣頭之研究─以東港迎王平安祭典為例〉。

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2007.06。

〈家將「四季大神」初探〉。

《興大歷史學報》，18：315-350。

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