翻译及赏析_列子文言文- 愚公移山原文 - 古诗文网

译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

... “愚公移山”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：. 古诗文网 下载APP 推荐 诗文 名句 作者 古籍 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

——先秦·列子《愚公移山》https://so.gushiwen.cn/shiwenv_979c04d4b32a.aspx 愚公移山 列子〔先秦〕 　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

完善 古文岛 APP客户端 立即打开 译文及注释 译文　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

　　北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。

他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉 展开阅读全文∨ 文言知识 一、古今异义(1)指古义：直，一直；今义：手指；用手指 (2)曾古义：连……都；今义：曾经 (3)毛古义：草木；今义：毛发 (4)阳古义：山之南，水之北；今义:太阳 (5 展开阅读全文∨ 问题研究 　　1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。

这样的安排是否有损愚公的形象？ 　　答：不有损。

一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。

二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子 展开阅读全文∨ 文章理解 　　第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。

意在衬托移山的艰难。

愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。

这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

　　第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。

　　第三段写 展开阅读全文∨ 人物分析 愚公　　愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。

首先，他移山的目的十分明确。

“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。

惩，苦于。

这里是意动用法。

塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。

迂，绕远、曲折。

全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。

这句话说的不止是愚公一人的 展开阅读全文∨ 创作背景 　　战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。

这样，寓言就空前繁荣起来。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

此文即选自《列子·汤问》第五章。

本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。

本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。

站务邮箱：[email protected]完善 赏析 　　《愚公移山》主题思想即恒道。

　　“愚公移山”故事出自《列子》。

《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。

“愚公移山”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解： 　　首先，“愚公移山”故事象征了“道”的永恒性。

联系其他 展开阅读全文∨ 案例展示 1.教学目标（1）知识目标：积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义；理解课文深刻的寓意。

（2）能力目标：反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力；把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

（3）德育目标：学习愚公精神，正视成 展开阅读全文∨ 列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。

名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。

先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。

创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。

是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

https://so.gushiwen.cn/authorv_de8c4d88daec.aspx 列子 列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。

名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。

先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。

创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。

是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

►5篇诗文　►32条名句 完善 猜您喜欢 薪乎菜乎。

无诸御己讫无子乎。

菜乎薪乎。

无诸御己讫无人乎。

——先秦·佚名《楚人为诸御己歌》https://so.gushiwen.cn/shiwenv_a9b5c0cb0052.aspx 楚人为诸御己歌 佚名〔先秦〕 薪乎菜乎。

无诸御己讫无子乎。

菜乎薪乎。

无诸御己讫无人乎。

完善 请成相。

世之殃。

愚暗愚暗堕贤良。

人主无贤。

如瞽无相何伥伥。

请布基。

慎圣人。

愚而自专事不治。

主忌苟胜。

群臣莫谏必逢灾。

论臣过。

反其施。

尊主安国尚贤义。

拒谏饰非。

愚而上同国必祸。

曷谓罢。

国多私。

比周还主党与施。

远贤。

近谗。

忠臣蔽塞主势移。

曷谓贤。

明君臣。

上能尊主爱下民。

主诚听之。

天下为一四海宾。

主之孽。

谗人达。

贤能遁逃国乃蹷。

愚以重愚。

暗以重暗成为桀。

世之灾。

妬贤能。

飞廉知政任恶来。

卑其志意。

大其园囿高其台。

武王怒。

师牧野。

纣卒易乡启乃下。

武王善之。

封之于宋立其祖。

世之衰。

谗人归。

比干见刳箕子累。

武王诛之。

吕尚招麾殷民怀。

世之祸。

恶贤士。

子胥见杀百里徒。

穆公得之。

强配五伯六卿施。

世之愚。

恶大儒。

逆斥不通孔子拘。

展禽三绌。

春申道缀基毕输。

请牧基。

贤者思。

尧在万世如见之。

谗人罔极。

险陂倾侧此之疑。

基必施。

辩贤罢。

文武之道同伏戏。

由之者治。

不由者乱何疑为。

凡成相。

辩法方。

至治之极复后王。

慎墨季惠。

百家之说诚不祥。

治复一。

脩之吉。

君子执之心如结。

众人贰之。

谗夫弃之形是诘。

水至平。

端不倾。

心术如此象圣人。

□而有势。

直而用抴必参天。

世无王。

穷贤良。

暴人刍豢仁人糟糠。

礼乐灭息。

圣人隐伏墨术行。

治之经。

礼与刑。

君子以脩百姓宁。

明德慎罚。

国家既治四海平。

治之志。

后势富。

君子诚之好以待。

处之敦固。

有深藏之能远思。

思乃精。

志之荣。

好而一之神以诚。

精神相反。

一而不贰为圣人。

治之道。

美不老。

君子由佼以好。

下以教诲子弟。

上以事祖考。

成相竭。

辞不蹷。

君子道之顺以达。

宗其贤良辩其殃孽□□□。

请成相。

道圣王。

尧舜尚贤身辞让。

许由善卷。

重义轻利行显明。

尧让贤。

以为民。

氾利兼爱德施均。

辩治上下。

贵贱有等明君臣。

尧授能。

舜遇时。

尚贤推德天下治。

虽有贤圣。

适不遇世孰知之。

尧不德。

舜不辞。

妻以二女任以事。

大人哉舜。

南面而立万物备。

舜授禹以天下。

尚德推贤不失序。

外不避仇。

内不阿亲贤者予。

禹劳心力。

尧有德。

干戈不用三苗服。

举舜甽畝。

任之天下身休息。

得后稷。

五谷殖。

夔为乐正鸟兽服。

契为司徒。

民知孝尊弟有德。

禹有功。

抑下鸿。

辟除民害逐共工。

北决九河。

通十二渚疏三江。

禹傅土。

平天下。

躬亲为民行劳苦。

得益皋陶。

横革直成为辅。

契玄王。

生昭明。

居于砥石迁于商。

十有四世乃有天乙是成汤。

天乙汤。

论举当。

身让卞随举牟光。

□□□□道古贤圣基必张。

□□愿陈辞。

世乱恶善不此治。

隐讳疾贤。

良由姦诈鲜无灾。

患难哉阪为先圣知不用愚者谋。

前车已覆。

后未知更何觉时。

不觉悟。

不知苦。

迷惑失指易上下。

忠不上达。

蒙掩耳目塞门户。

门户塞。

大迷惑。

悖乱昏莫不终极。

是非反易。

比周期上恶正直。

正直恶。

心无度。

邪枉辟回失道途。

已无邮人我独自美岂无故。

不知戒。

后必有恨后遂过不肯悔。

谗夫多进。

反复言语生诈态。

人之态。

不如备。

争宠疾贤利恶忌。

妬功毁贤。

下敛党与上蔽匿。

上壅蔽。

失辅势。

任用谗夫不能制。

郭公长父之难。

厉王流于彘。

周幽厉。

所以败。

不听规谏忠是害。

嗟我何人。

独不遇时当乱世。

欲对衷言不从。

恐为子胥身离凶。

进谏不听。

刭而独鹿弃之江。

观往事。

以自戒。

治乱是非亦可识。

□□□□托于成相以喻意。

请成相。

言治方。

君论有五约以明。

君谨守之。

下皆平正国乃昌。

臣下职。

莫游食。

务本节用財无极。

事业听上。

莫得相使一民力。

守其职。

足衣食。

厚薄有等明爵服。

利往卬上。

莫得擅与孰私得。

君法明。

论有常。

表仪既设民知方。

进退有律。

莫得贵贱孰私王。

君法仪。

禁不为。

莫不说教名不移。

脩之者荣。

离之者辱孰它师。

刑称陈。

守其银。

下不得用轻私门。

罪祸有律。

莫得轻重威不分。

请牧祺。

用有基。

主好论议必善谋。

五听循领。

莫不理续主执持。

听之经。

明其请。

参伍明谨施赏刑。

显者必得隐者复显民反诚。

言有节。

稽其实。

信诞以分赏罚必。

下不欺上。

皆以情言明若日。

上通利。

隐远至。

观法不法见不视。

耳目既显。

吏敬法令莫敢恣。

君教出。

行有律。

吏谨将之无敌铍滑。

下不私请。

各以所宜舍巧拙。

臣谨脩。

君制变。

公察善思论不乱。

以治天下。

后世法之成律贯。

——先秦·佚名《成相杂辞》https://so.gushiwen.cn/shiwenv_8dc563c07e83.aspx 成相杂辞 佚名〔先秦〕 请成相。

世之殃。

愚暗愚暗堕贤良。

人主无贤。

如瞽无相何伥伥。

请布基。

慎圣人。

愚而自专事不治。

主忌苟胜。

群臣莫谏必逢灾。

论臣过。

反其施。

尊主安国尚 展开阅读全文∨ 请成相。

世之殃。

愚暗愚暗堕贤良。

人主无贤。

如瞽无相何伥伥。

请布基。

慎圣人。

愚而自专事不治。

主忌苟胜。

群臣莫谏必逢灾。

论臣过。

反其施。

尊主安国尚贤义。

拒谏饰非。

愚而上同国必祸。

曷谓罢。

国多私。

比周还主党与施。

远贤。

近谗。

忠臣蔽塞主势移。

曷谓贤。

明君臣。

上能尊主爱下民。

主诚听之。

天下为一四海宾。

主之孽。

谗人达。

贤能遁逃国乃蹷。

愚以重愚。

暗以重暗成为桀。

世之灾。

妬贤能。

飞廉知政任恶来。

卑其志意。

大其园囿高其台。

武王怒。

师牧野。

纣卒易乡启乃下。

武王善之。

封之于宋立其祖。

世之衰。

谗人归。

比干见刳箕子累。

武王诛之。

吕尚招麾殷民怀。

世之祸。

恶贤士。

子胥见杀百里徒。

穆公得之。

强配五伯六卿施。

世之愚。

恶大儒。

逆斥不通孔子拘。

展禽三绌。

春申道缀基毕输。

请牧基。

贤者思。

尧在万世如见之。

谗人罔极。

险陂倾侧此之疑。

基必施。

辩贤罢。

文武之道同伏戏。

由之者治。

不由者乱何疑为。

凡成相。

辩法方。

至治之极复后王。

慎墨季惠。

百家之说诚不祥。

治复一。

脩之吉。

君子执之心如结。

众人贰之。

谗夫弃之形是诘。

水至平。

端不倾。

心术如此象圣人。

□而有势。

直而用抴必参天。

世无王。

穷贤良。

暴人刍豢仁人糟糠。

礼乐灭息。

圣人隐伏墨术行。

治之经。

礼与刑。

君子以脩百姓宁。

明德慎罚。

国家既治四海平。

治之志。

后势富。

君子诚之好以待。

处之敦固。

有深藏之能远思。

思乃精。

志之荣。

好而一之神以诚。

精神相反。

一而不贰为圣人。

治之道。

美不老。

君子由佼以好。

下以教诲子弟。

上以事祖考。

成相竭。

辞不蹷。

君子道之顺以达。

宗其贤良辩其殃孽□□□。

请成相。

道圣王。

尧舜尚贤身辞让。

许由善卷。

重义轻利行显明。

尧让贤。

以为民。

氾利兼爱德施均。

辩治上下。

贵贱有等明君臣。

尧授能。

舜遇时。

尚贤推德天下治。

虽有贤圣。

适不遇世孰知之。

尧不德。

舜不辞。

妻以二女任以事。

大人哉舜。

南面而立万物备。

舜授禹以天下。

尚德推贤不失序。

外不避仇。

内不阿亲贤者予。

禹劳心力。

尧有德。

干戈不用三苗服。

举舜甽畝。

任之天下身休息。

得后稷。

五谷殖。

夔为乐正鸟兽服。

契为司徒。

民知孝尊弟有德。

禹有功。

抑下鸿。

辟除民害逐共工。

北决九河。

通十二渚疏三江。

禹傅土。

平天下。

躬亲为民行劳苦。

得益皋陶。

横革直成为辅。

契玄王。

生昭明。

居于砥石迁于商。

十有四世乃有天乙是成汤。

天乙汤。

论举当。

身让卞随举牟光。

□□□□道古贤圣基必张。

□□愿陈辞。

世乱恶善不此治。

隐讳疾贤。

良由姦诈鲜无灾。

患难哉阪为先圣知不用愚者谋。

前车已覆。

后未知更何觉时。

不觉悟。

不知苦。

迷惑失指易上下。

忠不上达。

蒙掩耳目塞门户。

门户塞。

大迷惑。

悖乱昏莫不终极。

是非反易。

比周期上恶正直。

正直恶。

心无度。

邪枉辟回失道途。

已无邮人我独自美岂无故。

不知戒。

后必有恨后遂过不肯悔。

谗夫多进。

反复言语生诈态。

人之态。

不如备。

争宠疾贤利恶忌。

妬功毁贤。

下敛党与上蔽匿。

上壅蔽。

失辅势。

任用谗夫不能制。

郭公长父之难。

厉王流于彘。

周幽厉。

所以败。

不听规谏忠是害。

嗟我何人。

独不遇时当乱世。

欲对衷言不从。

恐为子胥身离凶。

进谏不听。

刭而独鹿弃之江。

观往事。

以自戒。

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□□□□托于成相以喻意。

请成相。

言治方。

君论有五约以明。

君谨守之。

下皆平正国乃昌。

臣下职。

莫游食。

务本节用財无极。

事业听上。

莫得相使一民力。

守其职。

足衣食。

厚薄有等明爵服。

利往卬上。

莫得擅与孰私得。

君法明。

论有常。

表仪既设民知方。

进退有律。

莫得贵贱孰私王。

君法仪。

禁不为。

莫不说教名不移。

脩之者荣。

离之者辱孰它师。

刑称陈。

守其银。

下不得用轻私门。

罪祸有律。

莫得轻重威不分。

请牧祺。

用有基。

主好论议必善谋。

五听循领。

莫不理续主执持。

听之经。

明其请。

参伍明谨施赏刑。

显者必得隐者复显民反诚。

言有节。

稽其实。

信诞以分赏罚必。

下不欺上。

皆以情言明若日。

上通利。

隐远至。

观法不法见不视。

耳目既显。

吏敬法令莫敢恣。

君教出。

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吏谨将之无敌铍滑。

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各以所宜舍巧拙。

臣谨脩。

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公察善思论不乱。

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