基督信仰裏幾種容易忽視的罪性之—：驕傲(感謝轉載) @ 真愛聚會

但4章， 尼布甲尼撒傲慢地說：“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？”結果神將他趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛七年。

聖經中批判驕傲的 ... 真愛聚會患難生忍耐．忍耐生老練．在患難中要忍耐。

愛是恆久忍耐．凡事忍耐。

精明人就能甘心忍耐愚妄人。

凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。

愛　神並學基督的忍耐。

我們若能忍耐、也必和他一同作王．落在百般試煉中、都要以為大喜樂．信心經過試驗、就生忍耐。

但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。

要忍耐直到主來。

若因行善受苦能忍耐、這在神看是可喜愛的。

日誌相簿影音好友名片 201303122346基督信仰裏幾種容易忽視的罪性之—：驕傲(感謝轉載)?未分類基督信仰裏幾種容易忽視的罪性之—：驕傲基督信仰裏幾種容易忽視的罪性之—：驕傲  (感謝轉載)  箴言書16:18， 詩篇101:5，雅各書4:6     驕傲放在人無知無覺中犯罪的首位，是因為它是在其他罪形成之前的一種心態   （箴16:5）。

他高抬自己，在人面前妄自尊大，傲慢無度，在上帝面前也高視闊 步。

驕傲是人類的一種通病，是一種原罪。

孩子有好吃的，好玩的總喜歡在同伴面前炫耀，就是出於這種罪性。

人類最美的品德是謙虛，最醜的德行是驕傲。

謙卑是天使的形象。

驕傲是魔鬼的形象。

              在我們的生活中，驕傲常常佔據我們的心靈，但是它又是潛意識的存在著，一個人如果犯了眼可以見的罪，他自己也知道得罪了神，或者知道自己犯了罪，犯了國家的法律。

但是驕傲是一種內在的歧視和自我抬高，他不受法律的規範，不受道德的約束，但是它確確實實的存在於每一個人的心靈之中。

 賽14；12-15 ，歷來被認為是描寫受造之天使長銳變成撒旦的描述。

這裏有五個“我要”：   ①我要升到天上。

  ②我要高舉我的寶座在神眾星之上。

  ③我要坐在聚會的山上，在北方的極處。

  ④我要升到高雲之上。

  ⑤我要與至上者同等。

             被造的只能站在被造的地位上去順服神，這天使長卻要高舉自己與至高的神同等，因此成為魔鬼。

所以驕傲是全宇宙中最初的一項大罪，也是人到神面前的一塊絆腳石。

我們什麼時候在人前有優越感，目中無人，有向上爬的欲望，就要警覺是否已犯了驕傲的罪。

   創11章，      當地上的人，想造一座塔頂通天的巴別塔，不高舉上帝的名，只想傳揚自己的名；於是人就用自己的方式來和神對立較勁，其內在的欲望就是要超過神，立自己的義。

  代上21章，    大衛打了幾場勝仗，建立了功勳。

撒旦激動他數點百姓，結果受到神的重罰；人在興奮的時候，就容易犯驕傲的罪，這個時候他無法謙卑自己在神面前，喜歡用自己的方式取悅自己，同時也是彰顯自己的榮耀與美名。

  但4章，     尼布甲尼撒傲慢地說：“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？”結果神將他趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛七年。

  聖經中批判驕傲的例子不勝枚舉。

        聖經希望人自尊自重，卻反對人自高自大。

驕傲的人，隨處可以找到驕傲的本錢：身體健壯，容貌姣好，年輕，知識高，在教會中有某種恩賜，都會成為驕傲的理由。

一個年輕的人傳道，講完道，老信徒鼓勵他幾句，就沾沾自喜。

如果是老信徒向他提一點建議，他就容易激動並駁斥老信徒。

有一個老牧師帶著他的學生到稻田裏看稻子，子粒飽滿的都彎著腰。

老牧師是要借著稻子的啟示讓學生知道，一個靈裏豐富的人，是一個謙卑的人。

我們自己也都知道的一件事情，就是爬山的人，覺得自己到了頂峰的時侯，自己就要曉得，下一步就是下坡了。

        一個驕傲的人，往往會任意妄為，偏行己路。

代上26章，猶大王烏西亞，行神眼中看為正的事，有智慧，謀略，作王53年，國泰民安，但年老的時候驕傲了。

他擅自進聖殿，要在祭壇上獻祭。

祭司勸告不聽，拿起香爐燒香，結果額上長了大麻風，直到死日；被人隔離，不得進王宮，不得進聖殿，死後也不得葬在先祖的墓中。

        從烏西亞的身上讓我們看到，無論你以前是一個怎麼樣的人，當你犯了罪的時候，罪的存在就會導致你偏離主道，導致你離棄主，而彰顯自己的資本。

今天的基督徒在主耶穌裏面，也要常常警醒，時時禱告，祈求主保守我們不要陷入驕傲的陷阱之中。

        聖經之中留下驕傲之人失敗的摻痛教訓，同時也記下謙卑之人蒙福的記載。

施洗約翰在約旦河傳道，震動了整個猶太社會，吸引了包括法利賽人在內的眾多的聽眾。

有一些人認為他就是要來的彌賽亞，但是施洗約翰十分的謙卑，公開宣佈“我不是基督”，“我就是給他解鞋帶也不配”。

當他的門徒去跟從耶穌的時候說：“他必興旺，我必衰微。

”        人最大的弱點，就是不能夠認識自己，撒該知道自己的個子矮，他必須爬上桑樹才能夠看到耶穌。

現在有一些人也像撒該一樣爬上桑樹，但目的不是看耶穌，而是想讓眾人來看她，來欣賞他。

聽見耶穌的呼喚，也不急著下來，還是高高在上，不肯降卑。

我真的聽到過有的傳道人說過的話：“你看他講道講的是什麼，東一句西一句的，怎麼能夠牧養神的羊？”這句話在表面來講，似乎另一個傳道人沒有牧養好神的群羊，但是實質上是在誇耀自己比他講的好。

        世上的人有一句名言就是說明人的驕傲態度，“萬般皆下品，惟有讀書高”，也有的人自豪的說：“這裏的人沒有一個好人”，但是當有的人問他的時候，你是什麼樣的人的時候，他又會說：“我雖然不好，但是也比他強”。

所以蓋恩夫人說了這樣的一句話：“在人的外面，脾氣最後死去，在人的裏面，驕傲最後死去”。

        人往往自恃自己的高度，不能夠看自己合乎中道，這就是人類犯罪之後養成裏面的私欲，現在的社會，越是品德高尚的人，越會謙卑，然而那一些越是沒有修養的人，反而就越驕傲。

我自己也是這樣的一種人，在我沒有信主之前，我容不得別人來指責我，在我的眼中，那些指責我的人，其實不如我，他們指責我實際上是因為我比他們強，引起他們的嫉妒，無論如何，我都看不到自己的缺點。

              驕傲是基督徒屬靈生命的一大殺手，當你覺得功成名就的時候，正是你最危險的時候。

當你覺得自己已經達到屬靈最好的光景的時候，也是你最危險的時候。

當你覺得別人講道或服事不如你的時候，也正是你最危險的時候。

當你覺得主耶穌愛你超過愛別人的時候，也正是你最危險的時候。

因為只有在這些時候，撒旦就會把你抬高到主以上，讓你感到一切的果效都是因你的勞苦功高。

       謙卑一定要從心裏謙卑，腓立比書2章3節告訴我們：“---要存心謙卑，個人看別人比自己強。

”有的人會說：“我軟弱，我不配”，但在同時自己又為自己加上一個冠冕的帽子，只准自己說，不讓別的人來說。

如果換做別人來說他：“你軟弱，恐怕不配”，他立刻就會火冒三丈，“你懂得啥？”、“你才信主幾年？”、“你得救了嗎？”看他的態度，好像立刻就會吃了你似的，這種人不是真的謙卑。

       一個真正謙卑的人，他一定會欣賞別人的長處，包容別人的短處，擔當別人的難處，紀念別人的好處，一定會與周圍的人建立良好的關係。

所以保羅說勸我們說：“-----不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。

”（羅12:16）        驕傲在人裏面紮下了根，於是人類就在驕傲中生存。

有名望的人有驕傲的資本，沒有名望的人同樣有他驕傲的資本。

我曾經接觸過一個世人，他的身高也就有1米55，他和我在一起幹活，有一天他與人發生了口角，被那個人把他打了。

當我們勸他的時候，我們都沒有想到他居然說：“我不和他一般見識，要是真的打架，別看他身高，我照樣打得他滿地找牙。

”當時我們只是笑一笑，現在想來，這就是人驕傲的心態，打不過就是打不過，何必說大話呢？原因就是人的臉面問題。

        驕傲是一種潛意識存在於人的心靈之中的，它可以引導人進入敗壞，可是驕傲又是人不容易發現的，它不像偷竊，姦淫，謊言等能夠讓人直接發覺，驕傲是人裏面隱藏最深的，如果一個人沒有謙卑的心，就不容易從驕傲裏面走出來。

驕傲大致可以分成以下幾種：          1，直性的驕傲：因為這個人的經濟條件好，地位高，或是有其他的優越件，導致這個人在性情之中就已經有了驕傲的資本，因著他的驕傲，他就會藐視不如他的人。

在教會中也常常有這樣的牧師，因著他講的道合乎真理，他就藐視那些講道較差的肢體，或者藐視他的同工，或者是藐視他所牧養的群羊。

我曾經聽到有一個牧師在講道的時候，說過這樣一句話：我會聽神對我說的話，你們聽不到的，我被神啟示，我是知道的，你們不會知道。

如果單憑這句話，你可能以為是異端，其實不是的。

只是這個牧師太驕傲了，無論是誰，神都與我們同在，因為我們是神所揀選的，我們和牧師之間的差距是他在做臺上的工作，我們在做台下的工作。

        2，潛形的驕傲：潛形的驕傲和直性的驕傲在於，直性的驕傲有他的資本，是他的資本導致了他心生驕傲。

但是潛形的驕傲實際上是什麼也沒有，甚至驕傲的資本都沒有，但他就靠著自己的無知來證明自己是有資本的。

有一個主內的姊妹，在我剛信主的時候，曾經對我說，信主吧，我信主了，主可愛我了。

（這句話有錯嗎？沒有的，神就是愛，神愛每一個屬於他的人。

包括不信的人也在神的恩典之中，神賜雨露給萬人，神賜日光給萬人，這都是神的恩典。

馬太（5：45）這樣、就可以作你們天父的兒子．因為祂叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。

)但是這位姊妹說的這句話，內在的含義就含有驕傲，神愛我，比愛你們更多。

後來姊妹經歷了諸多的環境困境熬煉，立刻就對主失去信心，因為她的信心不是建立在主的身上，而建立在自我的感受上。

）          3，假聰明也是一種驕傲：假聰明其實是無知外加自義，再加上我的自愛。

箴言書告訴我們，愚拙的人不開口也算他的聰明。

真聰明的人，會謹慎自己的言行。

可是假聰明的人，好像是聰明，實際上是愚拙的。

而這根源也是一種無知的驕傲，這種人倒不是故意裝得聰明，而是根本就不知道自己是什麼樣的人。

對於有些事情，他不是真正的知道，而是靠著自我意識就自認為是完全正確的。

         其實我自己就是這種人，就是這種假聰明的人，現在我在基督裏，認真思想過去的我，真的是無知加自義。

在我沒有信主之前，我並不知道信主是怎麼回事，當有人向我傳福音的時候，我還嘲笑他們的無知。

真實的說，我真的不知道信主是怎麼回事，但是在我自己的自我印象中，耶穌是一個農民起義領袖，他要帶領以色列人推翻壓迫他們的反動派。

因為起義失敗，被釘在十字架上。

在我的心目中，信耶穌就是耶穌教，我也知道有一個基督教，有一個天主教，有佛教，有道教。

但是我並不知道他們之間的差異，所以每當有人向我傳福音的時候，我用自己的方式、自己的聰明把那些老姨和姊妹給辨得無言以對。

我還自我驕傲的說：這一些人真的愚昧啊，豈不知自己其實是真的愚昧。

        驕傲實際上是撒旦給我們的一種心理的暗示，讓我們不能夠在真道上建立主的義，而是靠自己建立自己的義，無論你是牧師也好，是傳道人也好，是普通的信徒也好，當你內心有了驕傲的影子，就會慢慢地把主的道擠出去，把自己的道立起來了。

        所以，無論是誰，在主的面前一定要謹慎自己的言行，謹守自己的心。

不給撒旦留地步。

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