什麼是藝術品鑑賞為什麼要學習,藝術鑑賞的意義與作用是什麼？

藝術鑑賞的社會功能是多方面的：它能滿足人們的審美需要，提高鑑賞者的審美能力；它能培養人們的品德，提高他們的思想，陶冶他們的情操；它能開發人們的 ... 什麼是藝術品鑑賞為什麼要學習,藝術鑑賞的意義與作用是什麼？ 2021-03-1918:26:53字數5049閱讀9707 1樓：匿名使用者 藝術品這門學問改 bai變了人du們的**方式zhi。

藝術品鑑賞是運用自dao己的視覺感知、回 過去已經有的生答 活經驗和文化知識對美術作品進行感受、體驗、聯想、分析和判斷，獲得審美享受，並理解美術作品與美術現象的活動。

欣賞一般侷限於感知、想象、情感體驗等感性認識方面。

而鑑賞是運用視覺感知以及其他器官的綜合作用、生活經驗和文化知識對美術作品進行感受、體驗、聯想、分析和判斷，獲得審美享受，並理解美術作品與美術現象。

即從感性認識上升到理性的一種比較深刻的認識。

藝術鑑賞的意義與作用是什麼？ 2樓：萬里長城 1、藝術品必須通過鑑賞主體的審美再創造活動，才能真正發揮它的社會意義和美學價值。

2、鑑賞主體在藝術欣賞活動中，並不是被動、消極地接受，而是積極主動地進行著審美再創造。

3、從最根本的意義上講，藝術鑑賞同藝術創作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現。

4、它能滿足人們的審美需要，提高鑑賞者的審美能力；它能培養人們的品德，提高他們的思想，陶冶他們的情操；它能開發人們的智力，增加智慧，拓寬認識；它是一種積極的娛樂方式，能娛情怡神，促進人們的身心健康。

3樓：匿名使用者 **藝術鑑賞的作用 長期以來,由於文化背景的不同,中西方藝術形式及審美理想也有所不同。

中國古代長期以來就有排斥色彩的文化觀念,中國古代的藝術家們認為,通過水墨產生的一種墨色淋漓的效果能夠表現出宇宙的混沌氣象,認為"神"(即精神)是繪畫裡最重要的部分。

西洋油畫則注重對現實中多種色彩的描摹,對形的要求自然也有其不同的特點。

中國畫是"以神寫形",而西洋油畫是"以形寫神"。

西方繪畫的比較方法,把中國的山水畫與西方風景油畫作比較,試圖通過對中西方繪畫語言的思考,展示中西方繪畫上的差異及其不同的民族特點、文化背景的淵源,並通過深入分析,進一步揭示藝術創作中審美情感的作用。

線條是美術最基本的造型手段，是構成視覺藝術形象的一種基本因素，無論平面的還是立體的作品；不論是寫實，還是裝飾；不論是抽象的，還是具象的……在長期的美術發展過程中．“線”作為美術家創造形象和表達自己思想感情的藝術語言，一直處於十分重要的地位，並越來越顯示出豐富的表現力及藝術美感。

中國著名繪畫大師吳冠中的《山水》一畫，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實的變化，隨意性較強，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時代感。

法國後期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發上的注女》（油畫）以簡潔概括、富子感**而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡練地勾畫出一個呼之欲出的少女形象。

美術鑑賞課走進大學校園是為了更好的培養大學生，提高大學生的素質，最根本的問題是要提升大學生的精神境界。

美術鑑賞的最終意義，就在於使大學生的情感得到陶冶，思想得到淨化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發展，精神境界得到昇華，自身得到美化。

第一：美術鑑賞有益於大學生靈魂的雕鑄和人格的完善。

藝術教育注重開發和挖掘人自身的潛能，並致力於培養人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提升人的生存和發展能力，促進人的全面發展與完善。

人的全面發展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發展是一專多能的素質型發展。

鑑於此，大學生的藝術素養已經日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關注。

大學生美術鑑賞作為美育的一種手段，在促進大學生靈魂雕鑄和人格完善的全面發展中起著重要的作用。

第二：滿足大學生的審美需要，提高和培養審美能力。

在美術鑑賞課上，通過大量地、廣泛地鑑賞優秀藝術作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。

這裡不單單是提高學生的鑑賞水平問題而是如何發展學生的價值取向問題。

提高學生對美術意義的認識，培養我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑑賞力、表現力和創造力。

第三：陶冶大學生的思想情操、提高大學生的精神境界。

通過美術鑑賞對美和藝術增進理解，無疑對提高文化素質和思想境界，都會產生不可估量的作用。

第四：幫助大學生開闊眼界，擴大知識領域。

在這種鑑賞活動中，是美術作品為我們提供了種種與他人產生共鳴的經歷與感受，能夠以一種藝術的眼光和態度看待周圍的一切事物，並獲得一種全新的洞察力。

第五：美術鑑賞可以娛情怡神，激發想象力培養創造性。

通過鑑賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在於美術作品都是通過點、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節奏感、韻律感會對人的視覺產生影響，進而使人產生聯想。

因而，當我們在鑑賞美術作品時，不管是遇見那些賞心悅目的寫實作品，還是一些現代派藝術家的抽象作品，都會使我們獲得一種喜悅與滿足。

對美術作品鑑賞的過程中，也更能促進身心健康的發展，陶冶情操激發創作熱情與創造能力。

總之，作為美育的重要組成部分，大學美術鑑賞課的開設，對提高大學生的素質，培養創新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。

通過美術鑑賞課的學習發展大學生形象思維，培養創新精神和實踐能力；樹立正確的審美觀念，培養高雅的審美品位，提高人文素養，提高感受美、表現美、鑑賞美、創造美的能力，促進德智體美全面發展。

為培養文明合格的下一代，具有重要的意義。

4樓：匿名使用者 在藝術鑑賞過程中，感覺、知覺、表象、思維、情感、聯想和想象等心理因素都異常活躍。

人們正是在這多種心理因素的綜合作用下，接受、理解並把握藝術作品的，並從中得到某種思想上的啟迪和藝術上的享受。

藝術鑑賞以具有美的屬性的藝術作品為物件，並伴隨著複雜的情感運動，實際上是人類審美活動的一種高階、特殊的形式。

藝術鑑賞的特點是：感性認識（情）與理性認識（理）相統一；教育與娛樂相統一；享受與判斷相統一；制約性與能動性相統一；共同性與差異性相統一；審美經驗與“再創造”相統一。

在藝術鑑賞中，鑑賞者不是被動、消極地接受藝術形象的感染，而是能動、積極地調動自己的思想認識、生活經驗、藝術修養，通過聯想、想象和理解，去補充和豐富藝術形象，從而對藝術形象和藝術作品進行“再創造”，對形象和作品的意義進行“再評價”。

可以這麼說，如果沒有鑑賞中的“再創造”和“再評價”，也就沒有真正意義上的藝術鑑賞。

藝術鑑賞的過程是由淺入深的，大致上經歷了感官的審美愉悅、情感的審美體驗到理性的審美超越這三個層次。

藝術鑑賞是藝術批評的基礎，也是藝術作品發揮社會功用的必然途徑。

藝術鑑賞的社會功能是多方面的：它能滿足人們的審美需要，提高鑑賞者的審美能力；它能培養人們的品德，提高他們的思想，陶冶他們的情操；它能開發人們的智力，增加智慧，拓寬認識；它是一種積極的娛樂方式，能娛情怡神，促進人們的身心健康等。

藝術品鑑賞有標準嗎？ 5樓：虎畫美學研究 藝術品鑑賞當然有著其特定的標準，這個標準就是真善美的完美結合。

按照馬克思主義的實踐論觀點，真善美是人類掌握世界的三種方式，分別反映了人的認識活動、實踐活動和審美活動的能動過程及其成果。

藝術品的社會作用，概括起來就是真、善、美。

藝術品的真善美作用是一個不可分割的整體。

所謂“真”，是指不依賴於人的意志和意識的客觀物質世界及其運動變化規律。

藝術品的“真”，首先就是符合歷史的真，就是文藝形象的真實性。

它具有三個方面的規定性： 物理真實、事理真實和情理真實。

這三個規定性都由細節真實和本質真實構成。

其中情理真實最關鍵。

真實是藝術品的生命。

真實地反映生活，不是浮光掠影地敘述一些人所共知的生活圖景，而是要求作者有對生活的真知灼見。

這是藝術品的“真”的最基本的內容。

善是主體在實踐活動中本質力量的肯定性實現，是現實對主體所具有的功利性性質。

在藝術品中體現為主體對外部客觀世界的評價、態度和理想，即主觀的傾向性。

它是藝術品的內在尺度。

具體說來，它包括政治標準、道德標準和精神境界三個方面。

政治標準是藝術品創作應堅持的首要標準。

馬克思主義唯物史觀認為，藝術屬於上層建築的一個部門，是社會主義意識形態的一種形式，具有功利性、階級性和時代性。

在我國，藝術品只能為人民服務、為社會主義服務，而不能為其他人、其他階級服務。

這是由藝術自身的性質決定的。

道德標準，實際上就是狹義的“善”的尺度。

藝術作品在表現生活、干預生活的同時，總要顯示出作者特有的道德觀。

同政治標準一樣，道德標準也具有鮮明的階級性和時代性。

精神境界包括世界觀、人生觀和價值觀，以及知識和意識水平。

藝術家總是在一定的世界觀、人生觀和價值觀支配下進行藝術創作的。

他們的文化科學水平、思維深度和個人修養都將在作品中一一呈現。

美必須以真善為前提。

美是真與善的統一體。

具體說來，這種統一體有兩種形態： 就真轉化為美來說，真必須經過善的中介，才能成為美，這種美表現為以善為內容，以真為形式的自然美。

就善轉化為美來說，善必須經過真的中介，才能成為美，這種美表現為以真為內容，以善為形式的社會美。

從藝術品上來講，可以把美看作一種獨立的形態，即藝術品的審美教育形態，但從根本上來說，美是真與善的集大成。

其本質是人與自然的和諧、交融和統一。

因此，美既不是單純的自然，也不是純粹的主觀意識，而是顯現在感性形式中的人的本質力量，是人在實踐中合目的性與合規律性的統一體。

美是超功利性的，但社會主義藝術也有自己的審美尺度——藝術標準。

藝術作品產生的社會效果與其藝術水準密切相關。

作品藝術水平的高低，會直接影響到它的社會效果。

藝術是人類審美意識的物化形式，是人類社會最高的審美形態。

它能夠在較大程度上滿足人的審美需要，提高人的審美能力，培養人的高尚的審美情趣，使人按照美的規律進行塑造，充實豐富創造主體。

在藝術作品中，不論是社會形態的美，還是自然形態的美，都能得到比普通現實生活更高、更強烈、更集中的體現。

以上論述的藝術品的真善美三尺度，即是藝術的認識作用、思想教育作用和審美教育作用。

藝術的真善美三個尺度既各自獨立，又相互關聯、相互統一。

我們要科學評價和準確判斷一件藝術作品，就不能孤立地、抽象地運用某一尺度，而是要將真善美統一起來考察。

首先，“真”是服從於“善”的，真實性是從屬於傾向性的。

一個藝術家要創造出藝術精品，就必須力求實現規律性與目的性、最大真實性與進步傾向性的統一。

其次，“真”的尺度與“美”的尺度相互依存。

藝術作品只有在不同程度上反映出外部客觀世界、心靈主體世界或人類審美感知觀照狀態的真實存在，才可能是美的。

不存在純粹的藝術和純粹的美。

純藝術不是純粹的藝術和純粹的美，而是真善美的和諧統一。

再次，“善”的尺度和“美”的尺度也是高度統一的。

***同志說：“我們的要求是政治和藝術的統一，內容和形式的統一，革命的政治內容和儘可能完美的藝術形式的統一”。

作為社會主義的藝術，必須把“善”的思想熔鑄到“美”的藝術形式中去，使欣賞者在欣賞美的同時，受到善的薰陶和感染，提升思想認識水平和精神境界。

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