《啟示錄》第64集|神的帳幕在人間 - 懷恩堂
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這個段落講到新天新地、新耶路撒冷從天而降的紀錄。
讓我們一起來看看這一段帶來高潮的經文:. 我又看見一個新天新地;因為 ...
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滁師說:
各位弟兄姊妹,平安,
今天我們已經到了《啟示錄》最後的段落開始了,那就是二十一章一到四節。
在這個段落裡面,很快我們就看見神永恆指意的實現,一步一步成全了。
這個段落講到新天新地、新耶路撒冷從天而降的紀錄。
讓我們一起來看看這一段帶來高潮的經文:
我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。
我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪, 神的帳幕在人間。
他要與人同住,他們要作他的子民。
神要親自與他們同在,作他們的 神。
神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。
」
首先我們來思考一個觀念,就是這裡出現的『新天新地』和『新耶路撒冷』裡面所講到的這個『新』這個字。
《啟示錄》出現『新天新地』、『新耶路撒冷』,我們也講過的出現的『新民』,或者他們唱『新歌』,出現好多次『新』。
但是什麼叫做『新』呢?
在這裡,我想要作一個總結的時候,一定要強調,在《啟示錄》所講的『新』和『時間的先後』無關。
這個『新』是『本質上的更新』。
人看東西『新』與『舊』,有時候是與時間有關的。
我今天假如穿一件新衣服,過幾天這件新衣服也就不再新了;
今天假如您開一部新車,幾個禮拜或幾個月之後,這部新車也不能再叫做新車,因為已經開始陳舊。
這是人間新與舊的觀念。
但是在《啟示錄》裡面所謂的『新』,並不是我們剛剛所講那種新與舊的觀念。
這種『新』是『本質上完全的更新』。
就好像我們說,信耶穌的人是一個新造的人,這種更新是生命層面的完全改變。
所以這裡講『新耶路撒冷』,是指與舊的耶路冷完全不同層面、完全不同層次的新的狀態。
『新天新地』的來臨,使得舊天舊地完全得更新了;『新耶路撒冷』也就與舊耶路撒冷來比較的話,是完全不一樣了。
那麼,『新耶路撒冷』為什麼要新呢?因為舊的耶路撒冷並沒有辦法成全神與人永遠同在的這個狀態。
耶路撒冷後來完全淪陷,耶路撒冷被羅馬提多將軍完全的拆毀了,地上的耶路撒冷至今已經不在存在了。
但是《啟示錄》告訴我們的不是地上的耶路撒冷重建與否,而是講到一個全新的、完全更新的耶路撒冷。
我們怎麼知道的?因為這個『新耶路撒冷』是從天而降的,代表著是從神而來的。
這個完全更新的、從天上而來的耶路撒冷指的就是一個更新的神與人的關係。
於是,下面就出現了『神的帳幕在人間』這個詞彙了。
這段話我們必須要追溯過去『神的帳幕』,也就是舊約時代的『會幕』這個觀念,從那裡去瞭解:會幕是舊的帳幕。
就是在摩西時代,神命令摩西按照神的心意來做好的一個神與人相會的地方,叫做會幕。
之後,會幕到了王朝時代就變成聖殿。
不管會幕也好,聖殿也好,這樣子的安置只不過是神與人面對面的一個代表。
神與人的面對面,在會幕也好,在聖殿也好,是在至聖所發生的。
而至聖所一般人是不可能進去的,只有大祭司每一年在贖罪日,才能夠帶著戰戰兢兢的心情進去至聖所來敬拜,帶著這樣的心情與這一位神面對面。
到了『新天新地』、『新耶路撒冷』的時候呢?就是『神的帳幕在人間』。
而且下面的經文就講到,神與人的關係何等親密。
神成為這個子民親密的神、神為祂的子民擦眼淚。
這些的動作都代表著神與人之間已經完全沒有分隔了、神與人是真正的面對面了。
這一點跟舊的會幕、舊的帳幕,那真是有天淵之別。
因為新天新地、新耶路撒冷,這個新的帳幕是從神而來,從天而降,完全更新了。
這代表著到了這個時候,神與人的關係是在一個全新的狀態之中。
求主帶領我們,我們真是期待,等候這個神人關係全然更新的狀態出現。
那個時候,我們就能夠與神面對面。
當人能夠與神面對面這種的親密、這種的直接,帶來的福氣,正是在地上的人無法瞭解的。
我們存著信心、存著盼望,等候那一刻新的狀態,新的帳幕完全更新的神人關係出現。
讓我們也存信心繼續奔跑。
我們深深相信,這一天會來臨,那就是新天新地、新耶路撒冷必定從天而降。
在還沒降落之前,懇求主幫助我們已經信耶穌了,可以經歷在地如天的那一種預先嚐嚐天堂滋味的美好。
也讓我們在奔跑的時候存著感恩的心,因為預嚐天堂之美,成為我們繼續奔跑的一個重要動力。
願神今天祝福你,大大的祝福你。
讓我們越奔跑越有力量。
平安
經文:啟示錄21:1-4
1我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。
2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
3我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間。
他要與人同住,他們要作他的子民。
神要親自與他們同在,作他們的神。
4神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。
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