鬆開的技、道、心: 穴道導引應用錦囊| 誠品線上

超越《穴道導引》的，《穴道導引應用錦囊》 作者蔡璧名二〇一六年出版《穴道導 ... 結果一陣子之後，就發生腰痠的狀況，仔細思考一下，覺得不做〈站功夫〉不行，就又 ... 誠品線上 中文出版 醫學保健 中醫 鬆開的技、道、心:穴道導引應用錦囊 鬆開的技、道、心:穴道導引應用錦囊 作者 蔡璧名 出版社 大和書報圖書股份有限公司 商品描述 鬆開的技、道、心:穴道導引應用錦囊：好評推薦——中國醫藥大學中醫學院教授陳必誠｜台灣大學分子與細胞生物學研究所教授吳益群｜中興大學物理系教授張明強｜無垢舞蹈劇場 內容簡介 內容簡介穴道導引，重返「鬆」與「柔」的修鍊課——臺大中文系副教授蔡璧名成長於中醫和武術世家，融合《莊子》、中醫經穴療法、KriyaYoga、太極拳、武當十段錦等身體技術，繼承傳統并開創新局，以「穴道導引」幫助自己走過癌症三期，療癒術後身心。

「導引」為「導氣引體」之意，以運動自身重要穴位、導引經脈，一步步打開身體糾結。

穴道導引既是力氣的增強，也是放鬆的過程，隨時隨地，一個人就可以練習，重新拾起鬆柔的自我。

超越《穴道導引》的，《穴道導引應用錦囊》作者蔡璧名二〇一六年出版《穴道導引》，暢銷十餘萬冊，收穫廣大迴響，近五年來更潛心研究、梳理典籍，並參照當代西方醫學肌筋膜研究成果，加以五回經冬歷春、夏鍊三伏的身體經驗，操作、領會與詮釋再加乘，撰成《鬆開的技、道、心──穴道導引應用錦囊》一書，並回應何等體況合適操作何招何式的迷茫。

打開七大錦囊，輕鬆鍛鍊全身▎乾坤收與放——扎實基本功透過每個穴道「用力收緊」後的「徹底放鬆」，鍛鍊身體最小單位、活絡氣血，為健康存底氣。

▎鍊頸術——放鬆肩頸功鍛鍊前後頸，告別肩頸僵硬，幫助氣血順暢上行，預防感冒、流感從喉部入侵。

▎督督好——疏通背脊功豎起脊梁，保持督脈中正安舒，有效改善腰脊僵痛；榮養五臟樞紐，周身始得輕靈。

▎棄暗頭明——柔軟頭皮、活絡顏面功頭皮導引，防禦外感諸邪，減少落髮、白髮，增強記憶力與免疫力；顏導引，療癒眼、耳、鼻、口齒諸疾。

▎我好肺——強心健肺功養肺強心，鬆開肩背，為身體加滿氧氣，提升肺活量，有效增強免疫力。

▎真腰瘦——助消化、不便祕功甩開腰內肉，促進消化代謝。

導引難以觸碰的橫膈膜，恢復與生俱來的有效呼吸、安穩睡眠。

▎動手腳——靈活四肢，提高骨質密度功不需運動器材，用輕鬆的能量，達到自體重訓的效果，靈活腳踝、膝蓋，加強肌肉力量、提高骨質密度。

循行而上，遠離病苦，一套常人皆可練習於朝暮之間的健身術。

一刻一錦囊，啟動自身體內「鬆開」的魔術方塊，重返鬆柔的自我。

各界推薦 各界推薦好評推薦——中國醫藥大學中醫學院教授陳必誠｜台灣大學分子與細胞生物學研究所教授吳益群｜中興大學物理系教授張明強｜無垢舞蹈劇場藝術總監林麗珍｜榮格分析師、精神科醫師鄧惠文｜音樂鬼才盧廣仲｜演員張鈞甯 作者介紹 作者介紹蔡璧名臺大中國文學系博士，臺大中文系副教授。

擅長用生活化的語言講解意蘊深刻的道家、醫家之道，教學成果屢受肯定，曾七度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑出獎。

蔡璧名成長於中醫和武術世家，師承清御醫暨民初京城四大名醫之首蕭龍友傳人周成清，得其畢生醫道絕學，而父親蔡肇祺是太極宗師鄭曼青嫡傳弟子，為當代著名太極拳宗師。

因深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而將中醫、太極拳、瑜伽、莊子的心身技術融會貫通，繼承傳統并開創新局，撰作以「導引」調養「穴道」的身心鍛鍊法。

不僅她本人依循此道走出癌症，也助人走出失眠、憂鬱等現代常見的身心疾病，更有心衰患者操練二週後免去換心手術。

現任臺灣大學中國文學系專任副教授、中醫典籍研究社、望月詩社指導老師。

曾三度獲國科會甲種獎勵，七度獲選臺大校、院優良教師，更榮獲教學傑出獎，並於臺大開放式課程OCW推出「正是時候讀莊子」，累積點閱人次逾百萬；在國際線上教學平臺Coursera推出的「莊子——姿勢、意識與感情」線上課程，高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首；二○一八年十月推出「莊子——人情」，亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位。

著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子，從心開始》、《人情：正是時候讀莊子二》、《勇於不敢愛而無傷：莊子，從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》、《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情：當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》暨詩集《渡口芙蓉》等書，作品總銷量已逾四十萬本。

產品目錄 產品目錄推薦序望著過眼雲煙的「眼」盧廣仲穴道導引怎樣保住我的心臟、調整我的胃腸，並改變我的專注、呼吸與生活張明強「經、技、訣」與「技、道、心」的實踐——醫、道宏觀大視野下與自身深刻對話的新修行法陳必誠序舒筋、活血、養氣、安神──啟動自身體內「鬆開」的魔術方塊零號錦囊乾坤收與放——讓睡前一刻，保障今晚的睡眠品質；讓初醒一刻，奠基整天的安定美好第一式任督呼吸操第二式乾坤無限小之一——全身往內的收緊與放鬆第三式乾坤無限小之二——單一穴道所在部位往內的收緊與放鬆第四式乾坤無限小之三——所有穴道逐一往內的累疊收緊與放鬆第五式乾坤無限大之一——全身督脈側的拉長與放鬆第六式乾坤無限大之二——單一穴道所在部位往外的用力與放鬆第七式乾坤無限大之三——所有穴道逐一往外的累疊用力與放鬆第八式乾坤自由行之一——全身任脈側的拉長與放鬆第九式乾坤自由行之二——單一穴道所在部位往外、往內交替的用力與放鬆第十式乾坤自由行之三——所有穴道逐一自由地累疊用力與放鬆第十一式起床操一號錦囊鍊頸術——告別頸部僵硬，修長頸部線條，活絡頸部氣血第一式始於廉泉，終於廉泉——活絡前頸氣血，放鬆、靈活前頸第二式始於風府，終於風府——活絡後頸氣血，放鬆、靈活後頸第三式開天窗——活絡頸部氣血，放鬆、靈活整個頸部第四式金嗓子——前頸肌肉放鬆了，聲帶就輕鬆了，聲音就嘹亮悅耳了第五式鬆脖常輕一——強化後頸氣血，大幅放鬆後頸第六式鬆脖常輕二——拉長頸椎間距，舒緩頸部壓力與緊張第七式鳴天鼓——靈敏聽覺，防治健忘、頭暈、耳鳴二號錦囊督督好——安定心神、榮養五臟的樞紐，督脈中正安舒，周身始得輕靈第一式神凝小周天——遠離塵囂，恢復神閒氣定的自我療癒力第二式天龍八部——活絡背脊、疏通督脈、榮養臟腑第三式蜈蚣走路——疏通背脊、活絡五臟俞穴，寄寓核心之鍛鍊於其中第四式督脈鐘擺——增強背脊力度、靈活度，改善腰脊僵痛、大小便難、手腳冰冷第五式督脈仰躺節拍器——強化上身背脊靈活度，改善大小便難、手足冰冷、耳鳴諸症第六式督脈俯仰——讓脊椎的俯仰延展達到極致第七式督脈節拍器——避免骨盆前後傾，拉開放鬆靈活脊椎第八式督脈圓規——加強尾椎力度與穩定度，延展拉長脊椎第九式督脈側伸——讓督脈左右活動向度達到極至，矯正聳肩第十式督脈九十度轉——活絡腰胯、改善水分代謝不良第十一式督脈一百八十度轉——更加放鬆腰胯，放鬆雙臂、改善聳肩第十二式坐姿放鬆——徹底放鬆支撐全身的脊椎三號錦囊棄暗頭明——提升頭皮柔軟度與活絡顏面氣血，告別頭痛頸僵、減少落髮白髮、保健視聽嗅力、增強記憶力與免疫能力第一式風寒不入——預防、療癒頭痛，護衛身體一天周全第二式活絡頭皮一——提升頭皮柔軟度，減少落髮、白髮，增強記憶力第三式活絡頭皮二——深層放鬆頭皮緊繃，有效減少掉髮、白髮，強化記憶力、增強反應力第四式腦之覺醒一——提升腦力，活絡氣血第五式腦之覺醒二——輕快敲擊，為智力加油打氣第六式洗臉——恢復天生好氣色的自然腮紅第七式叩齒——保健牙齒、順暢胃腸第八式修梁——改善嗅覺、強化上呼吸道的免疫力第九式明眼一——收緊放鬆眉心眼瞼，活絡眼部氣血，保健視力第十式明眼二——繞眶活絡眼部氣血，明亮雙眼第十一式引耳——保健雙耳，預防腦充血四號錦囊我好肺——提升肺活量，增強肺功能，有效增強免疫能力第一式神凝膻中——強健肺功能的神凝練習第二式馬甲操——治氣喘、胸脅或全身疼痛、氣虛手足涼，並改善坐姿的胸肋導引第三式擊腋操——鍛鍊身型，促進淋巴循環、增強免疫力、預防感冒第四式氣長功——讓說唱聲音更宏亮的導引呼吸法第五式大滿貫呼吸操——心主常存，氣自常定，強肺益氣的呼吸練習第六式心肺小圈——消解寒濕、強化心肺的祛風寒濕術第七式心肺大圈——放鬆肩手相連處，矯正聳肩、駝背第八式上接天根——鬆開肩背，強化身體中心線五號錦囊真腰瘦——消化增強，代謝順暢，體線回春第一式神凝神闕——強化消化能力的神凝練習第二式任脈功——保健消化系統，增強生殖機能第三式肋骨功——修正姿勢、改善體態，並有助於心肺、胃腸的回春導引第四式擂腹——幫助消化，將能量運輸全身第五式腸胃金豪功——改善消化不良與便祕第六式蠻腰功——幫助消化，調理月事，消除腹部贅肉，預防子宮腫瘤六號錦囊動手腳——勇健四肢，強化腰脊，提升心、肺、肝、胃、腎功能第一式腳掌上的明珠——放鬆足底筋膜，微笑告別腳痠、腳涼、頻尿第二式青春踝給我之一——活絡腎氣，強化青春之源第三式青春踝給我之二——增加踝關節活動度、踝肌群穩定能力，增強腎經氣血，提高骨質密度第四式承筋那麼好之一——強化腰背筋力、氣血的小腿導引第五式承筋那麼好之二——強化腰背的筋力、氣血，撐起全身的小腿重量訓練第六式剛膕人——活絡膝蓋窩、勇健雙腿的膕導引第七式大腿也有明珠——活絡並放鬆大腿前後側肌肉、化瘀散結，改善腰脊狀況、月經不調第八式髖運亨通——活絡肝經與胃經的髖關節導引第九式走起來——日常養成，強化四肢經穴的走勢第十式跑起來——強調上身不動、中正安舒的跑勢第十一式掌上明珠一——消解心火、安定情緒，保養指、掌關節的靈活與筋絡的放鬆第十二式掌上明珠二——活絡手掌的拍打勞宮第十三式寶臂功——強化並放鬆、輕盈手臂的自體重訓第十四式拉開天井——疏通肩肘，放鬆緊繃的肩膀操鍊有感操鍊常見Q&A 商品規格 書名/ 鬆開的技、道、心:穴道導引應用錦囊 作者/ 蔡璧名 簡介/ 鬆開的技、道、心:穴道導引應用錦囊：好評推薦——中國醫藥大學中醫學院教授陳必誠｜台灣大學分子與細胞生物學研究所教授吳益群｜中興大學物理系教授張明強｜無垢舞蹈劇場 出版社/ 大和書報圖書股份有限公司 ISBN13/ 9789863987086 ISBN10/ 9863987085 EAN/ 9789863987086 誠品26碼/ 2682058012006 級別/ 無 開數/ 25K 語言/ 中文繁體 尺寸/ 21X15X1CM 裝訂/ 平裝 頁數/ 528 最佳賣點 最佳賣點:鬆柔。

一套身心技術的再升級。

日常中，我們的心、身總不自覺地緊張、糾結、僵硬，我們忘了如何呼吸，如何睡好、吃好、鍛鍊好，如何重新擁有初生時的「鬆」與「柔」，決定重拾生命中的大好時光，就從「穴道導引」開始，幫助身體主動地通暢氣脈、充沛氣血，遠離時疫的遷化流轉。

試閱文字 自序:【自序】──序──舒筋、活血、養氣、安神──啟動自身體內「鬆開」的魔術方塊重拾生命中的大好時光都想擁有他或她的溫柔，天長地久。

卻不曉得唯有自身睡好、吃好、鍛鍊好，關係才能更美好。

忘記在經營關係之前，先經營自己的心身；修復關係之前，先修復自己的心身。

忘了天地間那樣珍貴的至「柔」，落地之初，你我都曾擁有。

只是心神、體況、肌膚、眼眸甚至睡眠品質，無不與人之初的嬰兒時期，漸行漸遠。

從此「鬆」與「柔」，便恰似留在遙遠陌生的國度。

待起心動念，意欲重返曾經，這時還真需要一套夠好的修鍊學程，才能將生命裡本該擁有的大好時光──那已然陌生的「鬆柔的自我」──重新拾起。

一九一八年，開發一種體能鍛鍊，讓他成為抗疫英雄先說皮拉提斯的抗疫故事。

第一次世界大戰時，英國拘留營中，身為德國人的皮拉提斯，運用自己開發的體能鍛鍊方式訓練其他戰俘。

一九一八年，當成千上萬人死於流行性感冒，與他同營的戰俘，竟因此得以全數倖免。

不只能對抗流行性感冒，也療癒了自身諸疾。

皮拉提斯自幼體弱多病，本患有哮喘、佝僂症（駝背）及類風濕性關節炎等，歷經鍛鍊的他，體態足以擔任人體解剖圖的模特兒。

他在YourHealth一書中指出：經過合宜的鍛鍊，原本被認為難以預防的心臟疾病、結核病、脊椎彎曲、O形腿、X形腿、扁平足等疾病，都是可以預防和改善的。

不是疫苗的皮拉提斯，為什麼能夠抗疫？在眾多的西方運動中，為何是皮拉提斯？皮拉提斯的各種招式，一言以蔽之：都是為能維持「身體中心線」位置的正確與穩定而設計的。

當皮拉提斯學習者，逐漸能維持身體中軸的延展與穩定，便可獲致上舉療病健身諸效。

發明於宋代的太極拳，效用為何不僅止於此？我們知道皮拉提斯所有招式的鍛鍊，都指向隨時隨處能維持「身體中心線」的標的。

此與初學者需時刻恪守「頂頭懸」、「豎起脊梁」、「尾閭中正」的太極拳，並無二致。

教人不禁追問的是：一樣維持「身體中心線」，宋代肇始於東方的太極拳，其效用為何不僅止於斯？──經中國醫藥大學中西醫醫療團隊研究證實：太極拳不僅能強化心肺功能，有效活化並提升幹細胞數量使得以回春延壽。

甚至對於動脈硬化、高血壓、心臟病、糖尿病、胃潰瘍、食慾不振、失眠、頭暈、頭痛、周身痠痛等，皆具顯著療效。

那麼除了維持「身體中心線」，太極拳究竟還做到了什麼，方能致此？原來，太極拳維持「身體中心線」的「頂頭懸」、「豎起脊梁」、「尾閭中正」，固然是必須恪守否則「練三十年不得成功」的秘傳，卻僅只是太極拳的初階而非標的。

倘需以一字來描摹太極拳的標的，那無疑是「鬆」。

「鬆」是什麼？「鬆」乍聽是「筋」之事，用當代西方醫學語彙來說，便是「筋膜網絡」的放鬆。

太極拳的進程雖有「鬆筋」、「鍊氣」、「得勁與階及神明」三階可說，但彼此並非不相屬的三件事，而是兼濟並行的功夫。

太極拳在維持「身體中心線」的前提下，將全身重心付諸一腳（「不雙重」、「虛實分明」），於是習練者的頭、頸、胴體與重心所在的單腳所貫串延展的一線，正是垂直地表、指向天空，下接地軸、上接天根，能夠撑起周身，令全身其餘骨骼、肌肉、筋膜大可不出力而全然放鬆的，子午線。

旗竿撑起來了，旗面自然能夠輕靈垂放。

以「鬆」為目的的拳法套路，便在脊梁豎起的前提下，協助習練者的手指能鬆、手掌能鬆、腕能鬆、肘能鬆、肩能鬆，鬆到如覺「兩臂已斷」。

於此同時，在拳套的轉身行步間，雙腳既有意識地做到「不雙重」、「虛實分明」，便在單腳施力、另腳儘量放鬆的情況下，使得腰能放鬆、胯能放鬆、膝能鬆、踝能鬆、腳掌鬆，鬆到腳掌「柔軟如綿」，使得足心的湧泉穴終能「鬆沉塌地」。

加以「頂頭懸」、「豎起脊梁」、「尾閭中正」、「腰為纛」日久，從尾椎、腰椎、胸椎、頸椎到頭頂，筋膜漸少緊僵、愈趨放鬆，終能鬆到所謂「柔腰百折若無骨」。

此等皆太極拳第一階「舒筋」之效，筋絡能鬆開而不復緊僵。

為什麼要「鬆」？「鬆」的意義是什麼？從《老子．第十章》「專氣致柔，能嬰兒乎？」一語，因為「專氣」所以「致柔」，氣聚則筋柔，得知鍊氣與柔筋之間，具因果關聯。

而在太極拳的習鍊裡，筋柔則氣沉，軀幹所繫的筋絡如能鬆透，則氣便得下沉；氣沉則神易凝，氣若能不浮燥而下沉，心神就容易安定。

由此可知鬆柔筋膜、積累真陽之氣與安定心神之間，存在交互且密切的關聯。

於是習鍊太極拳者在筋膜網絡愈趨放鬆的情況下，筋舒則血活，氣也自然會日積月累於臍下丹田。

且如孟子所言：「夫志，氣之帥也」、「夫志至焉，氣次焉」（《孟子．公孫丑上》），在太極拳套「以心行氣」的反覆練習中，隨「意」之所注、意識之所往，「氣」自然如士兵般，追隨居將帥之位的「心／意」，隨之到胯、到膝、到腳掌、更下達腳底的湧泉穴；亦可隨之到肩、到肘、到腕、到掌心的勞宮穴。

而有朝一日，當丹田之氣自然（萬不可刻意留神、注意、勉強，不然反將致病）過尾閭、過夾脊、過枕骨、達泥丸，復返丹田，運行周天，凡此皆太極拳第二階「鍊氣」之效，卻需得力於筋絡的舒展暨心神的內斂凝定，方可獲致。

注意力是該擺在精神而不是執著於氣當鍊就太極拳能「彼微動，己先動」的「聽勁」，進而達到「彼未動，己先動」的「懂勁」，最後方能臻至「階及神明」的究竟境界。

「階及神明」，顧名思義，便可知曉心神、意識在太極拳的鍛鍊中，乃居何等重中之重的關鍵角色。

太極拳講「意在精神（不在氣）」，注意力是該擺在精神而不是執著於氣，可到底是要注意精神的什麼呢？太極拳心靈意識的功夫，與固有文化傳統的治心之道，可謂一脈相承。

正如莊子說「徇耳目內通」，太極拳經說：「神宜內斂」，把注意力收攝、向內通往一己的心，所謂「緊張便不鬆，不鬆何能柔」、「神如捕鼠之貓」，不僅要掃除緊張等負面情緒，更須減消多餘念慮，如貓之捕鼠，全神貫注，專一寧定。

太極拳的治心之方，可說與傳統儒家孟子的「不動心」、道家老子的「虛其心」、莊子的「心齋」、「神凝」，以及傳統醫家的「精神內守，病安從來」等，如出一轍。

「鬆」是我們的傳統文化太極拳創始於宋代，既有拳法套路，自當歸屬《莊子》所謂「導引」一類。

然而太極拳之所以能具備「益壽延年不老春」之效，並能鍊就「階及神明」、「腹內鬆淨氣騰然」、「牽動四兩撥千金」、「運勁如百煉鋼，無堅不摧」之神力，其以「鬆」為目標，與「豎起脊梁」、「不雙重」兩項操作原則，此等形構太極拳之所以為太極拳的幾項要件，竟早齊備於先秦時代的《莊子》書中。

所以吾人大可自信甚至自負地說：「鬆」是我們的文化。

這套讓人得以重返鬆柔自我的技、道、心，是專屬於我們的思想傳統。

而在傳統的文化語境中，唯有將心治理寧定，筋絡不再僵緊而得舒展，血液才能活潑暢流，氣也才能不浮燥而安穩下沉。

至此可知太極拳周身輕靈之「鬆」所鏡現的，既是心神的凝定、氣血的充沛、身體的安好，甚至也可能是「其為氣也，至大至剛」的浩然境界。

在進入「穴道導引為何能做到更多？」的討論之前，我們先了解什麼是「導引」。

「導引」是什麼？──用呼吸與肢體動作舒筋、活血、養氣、治神「導引」初見於《莊子》與《黃帝內經》。

《莊子．刻意》篇說：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。

此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。

」唐．陸德明《經典釋文．莊子音義》注解：「導氣令和，引體令柔。

」成玄英《疏》：「斯皆導引神氣，以養形魂，延年之道，駐形之術。

」足見導引含括呼吸吐納和肢體動作，欲達到的目標為：柔體、養氣、治神、療病、駐形、延年。

《黃帝內經素問．異法方宜論》云：「中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。

其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。

」王冰注：「導引，謂搖筋骨，動支節。

按，是按皮肉。

蹻，是捷舉手足。

」說明中央之地平而潮濕，加上人民雜食、缺少活動，因此頗需搖筋骨、動肢節的「導引」；也指出「導引」緣起的地域，並謂其效用可治癒斯土斯民常見的：手腳冰冷、四肢無力或肌肉麻痺痿縮，以及外感所致的發熱、惡寒症狀，所謂「痿厥寒熱」之症。

此論述中百姓雜食、缺少運動的生活習慣，乃至手腳冰冷、四肢無力，以及偶爾外感的發熱、怕冷（如電風扇不喜直吹，冷氣口不喜直對）之症，似乎也鏡現當代佔比不低的都會現象，則吾人理當可視「導氣令和，引體令柔」為來自古典的新價值。

不再等待午時雨──汲取自身體中祛病、防疫的源頭活水小時候聽祖母說：「端午那天午時的雨水，能治百病。

」我卻漸漸曉得，有助於百毒不侵的「雨水」，並不需要一年一度的「等候」，也無需仰頭懇求「上天」；端看你是否願意「啟動」導引自身體內的源頭活水，就此啟動遠離疾病的關鍵能力。

吹同樣一陣風、淋同樣一陣雨，你是否好奇：為什麼有人感冒頭痛、頸僵、鼻水、咳喘，乃至全身痠痛發燒，有人竟完全沒事？與同樣的病毒相遇，你是否想過：為何有人就此病入膏肓甚至死亡，有人竟只輕症，甚至毫無症狀？那麼，造成人們有、無症狀，輕、重症，生與死之巨大差別的「關鍵能力」，究竟是什麼？中醫說能抵擋「邪氣」的，是「榮氣／衛氣」、「經脈之氣」今人稱能對抗病毒的是「免疫力」；中醫說能抵擋「邪氣」的是「正氣」。

《黃帝內經》提到病變皆因「邪氣之所生」，也就是說疾病的生成與轉變，是由於體外「邪氣」，逐步深入體內。

「邪氣」，是相對「正氣」而言，指由體外入侵而客留人體的風、暑、濕、燥、寒，抑或流感、時疫之氣。

「正氣」，又稱「真氣」或「精氣」，就是人體的「經脈之氣」（《黃帝內經素問．離合真邪論》：「真氣者，經氣也。

」），是出生時即稟受於天的「先天之氣」和飲食所轉化的穀氣（後天之氣）融合，充盈人身。

「穀盛氣盛，穀虛氣虛」：後天之氣的取得人雖然先天便具有氣，但只天賦之氣並不足以供人走到生命的盡頭；身體的發育、成長，生命現象得以延續，均有賴體內之氣持續地補給、增生。

在傳統醫學的認知中，水穀即為補充體內之氣的重要來源（《黃帝內經素問．平人氣象論》：「人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。

」），則納穀的多寡與體內之氣的盛衰，在一般情況下乃成正比消長（如《素問．刺志論》：「穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也。

」）《黃帝內經素問．痺論》將補給體內的「水穀之氣」，依氣性、走向（屬「悍氣」、「慓疾滑利」與否）二分：「水穀之精氣」由於能進入經脈之中，依循經脈的道路周行，諧調地運行於五臟，輸布於六腑，而於是便能產生榮養五臟、貫通六腑的功能；「水穀之悍氣」則由於氣性慓悍、速疾、浮盛，於是循行於皮膚腠理之表，布散於五臟腠理間的筋膜及空隙之所。

簡言之，基於《周易．乾卦．文言傳》：「同聲相應，同氣相求」的宇宙規律，則「水穀之精氣」轉化成「榮氣」，可注於經脈，榮養臟腑；「水穀之悍氣」則轉化為護衛體表的「衛氣」，「循皮膚之中，分肉之間」，部署於氣穴。

《黃帝內經靈樞．營衛生會》曾以老人與少壯之人「營氣」與「衛氣」的差別，解釋二者通常睡眠習慣不同、白天精神狀況殊異的原因。

老人的「營氣」衰少，「衛氣」又不能護衛體表，導致夜晚失眠、白晝精神欠佳（「晝不精，夜不暝」），無法如少壯之人多能夜晚睡得好、白晝精神佳（「晝精而夜暝」）。

夜晚入睡肝血回營，需是精血充足，覺才睡得好；白晝衛氣倘能充沛體表，精神自然佳。

──據此或可推知時間年齡雖「老」或猶「少壯」的你，生理年齡究竟是屬老人抑或少壯之人？更可據以知曉現階段的你需要增添的是「水穀之精氣」還是「水穀之悍氣」？「穴道」作為身體的門戶，是正氣防衛的終站，也是邪氣入侵的起點人之所以能開放於自然之中，並不只是透過呼吸與外界溝通。

事實上，數百個佈居於體表的氣穴，才是身體與自然交流的「門戶」所在。

正是基於這種特性，在臨床的運用上，中醫的鍼刺療法（針灸），便試圖從掌握氣穴的開闔上，節制內外之氣的輸應。

傳統醫學將氣行人體的路徑，透過經絡系統加以掌握：「氣穴」與「孫絡」交會，而「孫絡」為「絡」的分支，再輸導入「經」。

在《黃帝內經》所建構的十二經脈中，陰陽經脈分由手足循行身首，各經脈間也因氣的流轉而彼此聯繫，由表入裏，自末至本，形成一套立體的交通動線，網絡全身。

而這個貫通周身的經脈網路，不只是體內「正氣」運行的管道，同時也可以是體外「邪氣」侵襲的路徑。

邪氣依「皮毛──孫（絡）──絡──經──臟腑」，由氣門內通五臟的次第，不僅是邪氣由淺至深的循行，同時也是邪氣流佈在人體的漸次擴大。

也就是侵襲人體的「邪氣」與身體中原本周行的「正氣」，共享著可供通行的經絡網路。

體表的氣穴，作為對外開放的「門戶」，既是體外邪氣入侵的起點，也是體內衛氣留止的終站。

「正氣」不足導致「邪氣」長驅直入、攻城掠地至於與人體相遇的「邪氣」是否會入襲成功而客留人體致病？端看來自體外的「邪氣」與人體內在的「正氣」相互交鋒、抗衡後的勝負結果。

所謂「真氣得安，邪氣乃亡。

」（《黃帝內經素問．瘧論》）「邪氣勝者，精氣衰也。

」（《黃帝內經素問．玉機真藏論》）意即正、邪二氣在人體內，是為此消彼長的關係。

倘正氣充沛、安好，則外來的邪氣即使一時入襲、客留人體，也難見明顯病癥；相對的，倘正氣不足、衰敗，則外來的邪氣入侵，由氣穴而遜絡，由遜絡而入經脈，由經脈而入臟腑，便將輕而易舉。

因此《黃帝內經素問．疏五過論》才說：「病深者，以其外耗於衛，內奪於榮」，一旦在這場外來「邪氣」（含括風、暑、濕、燥、寒、流感、時疫或說是病菌、病毒）與體內「正氣」（或說免疫力）的鬥爭中，「正氣」不敵「邪氣」（或說病菌、病毒），便會導致患者諸多病症、命危。

又如《黃帝內經素問．離合真邪論》所言：「榮衛散亂，真氣已失，邪獨內著，絕人長命。

」這裡以「榮衛」為「真氣」的同位語，再次說明：由於「正（真）氣」的散亂、衰敗或匱乏，本該榮養臟腑的「榮氣」不足以榮養，本該護衛體表的「衛氣」不足以護衛，方導致「邪氣」進入人體後便長驅直入、掠地攻城，終至奪人性命。

人必須主動地通暢經脈、充沛氣血，以因應流感時疫的遷化流轉既知邪氣由皮表「氣穴」循絡入經潛居人體，疾病由「正」不勝「邪」而生成，因此疾病的預防與治療，亦須循此氣行的道路進行。

人不能只是被動地棲身於天地之間，人必須主動地通暢氣脈、充沛氣血，隨時調養身體以因應風、暑、濕、燥、寒，乃至流感時疫的遷化流轉。

在古人對身體的認識中，氣是無形無象的，卻是實存的；穴道是無形無象的，也是實存的。

氣穴為氣聚之所，就像谷谿得以納水湧泉一般，倘能保持氣道通暢，「正氣」充沛，榮氣能夠榮養臟腑，衛氣足以護衛體表，不僅可令外界的風、寒、暑、燥、濕、火、流感時疫不易入侵，且白天能有飽滿精神，夜裡能夠睡得安穩。

而「穴道導引」，就是一套能讓你舒筋、活血、養氣、安神，既簡易又上乘的功夫。

「穴道導引」是什麼？──一而再地「用力收緊」一個個正氣匯聚之所當我們曉得「導引」是「導氣令和，引體令柔」，透過呼吸與搖筋骨、動肢節等設計，來收穫柔體、養氣、治神、療病、駐形、延年的功效。

傳統的「導引」，本含括筋膜網絡的放鬆，肌肉力度、骨質密度的培訓，以及經脈之氣的疏通與長養、意識（心靈）層面的訓練。

接下來要追問是：如何讓「導引」的功效在肌肉、筋膜、骨骼、臟腑，乃至「氣（正氣、經脈之氣、真陽之氣）──心（意識）」諸面向均能連帶受益、達到究極？「穴道」是脈氣流經系統中的最小單位，更是正氣的匯聚之所。

因為力量這東西，是愈出愈有的，因此以「用力收緊」而後「放鬆」穴道所在部位為主要動作元素的「穴道導引」，當每天規律且反覆地「用力收緊」穴道所在部位，則穴道所在部位的肌肉力氣自然愈來愈大、筋膜彈性愈來愈佳、活力自然也就會愈來愈強。

而當每一個重要穴道所在部位的筋膜愈能舒展，血氣就愈發活絡、充沛，心神更慣於專注安定，身體自然就更為健康。

當你不斷通暢、充沛身體最小單位──人體正氣滙聚之所的氣血，於是「『穴道』導引」使「導引」的功效，在養「氣（正氣、經脈之氣、真陽之氣）」的向度達到極至。

學習身體最小單位的「放鬆」在日常生活裡，我們的心、身常會不自覺地緊張、糾結、僵硬，而身體各部的緊張、糾結、僵硬，勢必影響氣血的活絡與否。

而正因肌肉、筋膜出力之後容易放鬆，透過一次又一次地用盡全力收緊，可使之後的放鬆愈為徹底。

且人體的「穴道」，相較於掌、腕、小臂、大臂、四肢、頭部、胴體，是人身更小的單位。

透過人身每一最小單位的盡力收緊，從而徹底放鬆，不但讓人覺察原本不自覺的緊繃，也容易因此告別曾經的緊張、糾結、僵硬、痠痛。

憑藉「穴道導引」來鬆開肌筋膜，相較於其他運動項目，不僅減少其他運動項目可能導致的傷害，而能隨時隨地增加肌筋膜彈性，得使周身倍覺輕鬆靈活。

當你學會放鬆、靈活身體最小單位──「穴道」所在部位，於是讓「導引」的功效，在「筋膜網絡」的放鬆達到極至。

日新又新、永無止境的功夫願景在傳統醫學、哲學、養生之術都充滿「氣」的中國文化中，儒家的孟子說：「我善養吾浩然之氣」、「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。

」（《孟子．公孫丑上》）；道家的莊子說：「遊乎天地之一氣」（《莊子．大宗師》）、「之人也，將旁礴萬物以為一」（《莊子．逍遙遊》）、「通天地之一氣耳」（《莊子．知北遊》）。

正氣的積累、擴充與長養，倘可以「塞於天地之間」、「旁礴萬物以為一」，達到充塞天地之間、與萬物渾然為一體的境界，那麼每天一而再、再而三地通暢、充沛每一個穴道的「正氣」，前頭也就有著日新又新、永無止境的功夫進程。

透過穴道導引，以活動自身穴位來打開糾結，全身氣血將因此通暢、充沛，不僅能使諸病漸消、真陽氣足；周身更將日益輕鬆、靈活，就此逐日逐月逐年安步走向東方修鍊的心身願景：鬆。

意識，在「心──氣──象」的作用場裡，始終扮演工夫的樞紐無論是孟子長養的「浩然之氣」抑或莊子嚮往的「旁礴萬物以為一」之氣，「心」「志」或說心靈、意識，都被視為工夫的樞紐所在。

孟子更具體描摹傳統身體觀中心志與體氣的關聯：「夫志，氣之帥也；氣，體之充也。

夫志至焉，氣次焉。

」（《孟子．公孫丑上》）心志對於體氣的影響，如同將帥之於軍隊、士兵，扮演著至為關鍵的主導角色。

孟子同時強調傳統身體觀中，常見心志與體氣之間存在著雙向互動的桴鼓影響，如孟子所強調：「志壹則動氣，氣壹則動志也。

今夫蹶者、趨者，是氣也，而反動其心。

」（《孟子．公孫丑上》）舉跌倒或快跑者為例，說明不僅心志的狀況會影響體內之氣；相對地，像跌倒或快跑之際體內之氣的變化，一樣會回過頭來牽動心志的情狀。

對勘當代西方醫學的肌筋膜研究，其說並無二致：舉凡「心情」中所有的負面情緒，都會以屈曲的動作表現出來，並影響著肌筋膜的緊張與否；相對地，若能去除肌肉筋膜不必要的緊張，則對「心情」乃至思想模式，都連帶有著正面的影響。

在「心──氣──象」的作用場裡，無論你意在陶養「浩然／旁礴」之氣，抑或心、氣雙修，心靈、意識的修為，始終被視為功夫之首要。

專研東洋之氣、修行與身體的日本學者湯淺泰雄曾說：「東洋修行法，重視透過身體的訓練，來進行心的訓練。

心，不被視為固置不變之物，也並不僅被視為單純的意識。

」倘此說無誤，那麼我們可以說，心靈的修行在所有東方養生術或功夫修鍊中，往往既是功夫的入手、也是造詣的究極。

所有穴道一起參與冥想的活動倘以最精簡的語言，傳達傳統道家、醫家經典和太極拳、印度瑜伽等共同表述的心靈典範或說理想的意識狀態，約莫是：沒有負面情緒，沒有多餘念慮。

而假若我們說「靜坐」是專心致力於此心靈目標的單純活動，則「太極拳」可說是一種在移動中進行的冥想，「穴道導引」則可說是一種：所有的穴道一起參與冥想的活動。

初學「穴道導引」，或以為只有〈零號錦囊、乾坤收與放．第一式：任督呼吸操〉、〈二號錦囊、督督好．第一式：神凝小周天〉、〈四號錦囊、我好肺．第一式：神凝膻中〉、〈五號錦囊、真腰瘦．第一式：神凝神闕〉，是培養意識呈現既靜且定的招式。

事實上在所有穴道導引的招式中，當你把注意力投注在單一或數個穴道的用力收緊與放鬆時，等同於把冥想的活動推擴到身體的每一穴道抑或每一轉身或每次的舉手投足。

簡言之，理想的意識狀態，和穴道收緊、放鬆的操持，是同步進行的。

對於把注意力專一地放在穴道所在部位，並且專注地恪守「收緊三、放鬆一」（倘收緊用三倍的時間，放鬆便用一倍）時間配比的規範，會教你再無餘力去發動負面情緒或滋生多餘念慮，也就是在習鍊穴道導引的過程中，你會比任何時刻更容易作到莊子所謂的「神凝」暨冥想所需的「靜定」。

那是一個沒有負面情緒、沒有多餘念慮的境界，你的意識不復囿限在窄小的形軀之中，那是一種與大自然冥合、與造物者為偶的境界，那是東坡曾用「是身如虛空，萬物皆我儲」（〈贈袁陟〉）來摹寫的境界。

然後你將愈來愈容易保有這般靜定的心靈，在即使當下你並非在操鍊穴道導引的日常生活中。

「穴道導引」從何而來？且說「穴道導引」從何而來。

我的父親是太極拳宗師鄭曼青先生二萬餘弟子中唯一鍊就太極凌空勁的，可謂青出於藍的嫡傳弟子。

太極拳是我的家學，穴道導引也是。

前者父親是我的老師，後者是父親為我引路。

我知道在父親生命中曾經有兩三年停練太極拳，只單練而今收納在《穴道導引》書系中的招式內容，但就在這兩三年完全停練太極拳的韶光中，太極拳的功力反而大進。

若說沒走在勤鍊太極拳的路上，大極拳的功力不減反增，那只有一個可能，便是：殊途同歸。

我永遠不會忘記十三餘年前罹病之後的某日席間，因為穴道導引中部分招式的修鍊向堪稱太極拳一代宗師的父親請益時，父親述及穴道導引中的許多招式，竟望向窗外悠悠地說：「這可能是全世界最上乘的功夫。

」太極拳之外，集少林拳、鷹爪功、黑砂掌、紅砂掌等諸多武林絕學於一身的父親，竟然這麼說。

我的訝異來自於內心本以為該當不同的解答。

那是當年世界拳王訪臺時，太老師鄭曼青先生曾問當時青春正盛的父親是否敢與世界拳王一戰？父親回答：「敢！」之後，太老師又追問為什麼時，父親口中那鏗鏘有力的解答：「因為我相信太極拳是全世界最上乘的功夫。

」在我記憶中繞梁的似乎還有太老師聞語後空氣中迴盪著的那朗朗笑聲。

那麼，穴道導引，是勝過太極拳的功夫嗎？我沒問，但我想不是。

她們該當如孿生的手足，偕行於追求心靈與身體更放鬆的同一條路上，相扶相助、相輔相成，使彼此不斷超越昨日之我、如同更勝彼此。

道，都是相通的「道，都是相通的。

」父親說。

我想，包括「神凝」、「心齋」、「徇耳目內通」、「神宜內斂」等心靈功夫與強化身體中心線（「頂頭懸」、「豎起脊梁」、「尾閭中正」、「腰為纛」）、置全身重心於單腳（「不雙重」、「虛實分明」）、放鬆全身（「形如槁木」、「一舉動周身俱要輕靈」、「柔」、「鬆」）等身體技術，其實不是四件事，不是三件事，不是兩件事，而是一件事──讓舒筋、活血、養氣、安神同步開展，讓身體大藥恢復原有機能。

于二○一六年二月，我把家學武術與強身功法中太極拳套之外的，也可說得自《莊子》、中醫經穴療法、太極拳原理、武當十段錦、《樂育堂語錄》、Kriyayoga等源於東方傳統的一招一式，依其可躺、宜坐、宜站歸類，出版《穴道導引》一書。

一方面紀念「這位」襄助罹癌第三期的我抗癌成功，並幫我將化療、電療的諸多後遺症減到最輕，更陪我安然走過五年內死亡率高達百分之七十五（而今相距罹癌第三期暨抗癌成功忽忽已十三餘年）的「戰友」；一方面願能贈予在生命的困境中與曾經的我一樣想出盡全力與死神拔河的更多同胞，並供尚未罹患重症甚至無病的常人能及早操練於朝暮日常，使能遠離病苦，心身日益康強。

必須說明、不敢掠美的是：璧名於編纂、命名之餘，多數的招式，包括從左從右、操作次數，以及是在吸（抑或呼）氣中用力收緊，皆儘可能遵照、依循傳統地「述而不作」。

唯用力於穴道、將功夫輻湊於穴道這點，如給龍點了睛般，是璧名以「述」為主的工作中難得之「作」。

讓導引招式與傳統的經脈穴道結合，務求操作的效果可以更好。

超越《穴道導引》的，《穴道導引應用錦囊》《穴道導引》出版至今逾五年，已與十餘萬既陌生又熟悉的讀者朋友相逢。

其間璧名重閱、整理典籍與筆記，發現當初付梓時仍遺漏不少珍貴招式。

而在這五個春夏秋冬裡對於太極拳與「鬆」的身體感專題的沉潛研究，無論是對勘金元四大家醫案所狀述的身體感與身體經驗，抑或是參照當代西方醫學新興領域肌筋膜理論專著、研究成果後的會通與互詮──更廣的面，令人理解加乘；而理解加乘，自有助於具身認知的操作與領會。

還有五度經冬歷春、夏鍊三伏的身體經驗，使我對於穴道導引彷彿啟動自身體內「鬆開」的魔術方塊，是如何助人舒筋、活血、養氣、安神？又如何能倍增其效用？似乎有更深刻的體悟與認知。

如近年操練時發現：倘讓集中於穴道的用力向度更豐富 試閱文字 推薦序:【推薦序一】──推薦序──望著過眼雲煙的「眼」音樂鬼才盧廣仲颱風來臨前的某天午後，只開了電風扇的室內還是很悶熱，滿身是汗地坐在書桌前望著窗外的天空，突然找到一片看起來很高、感覺很涼快的雲，於是想像我自己就坐在那上面，心頭忽然一陣微風吹來。

數分鐘後雲朵散去，又再次烈日當空熱風撲面，令我無處可躲。

我認為過眼雲煙是一個能把生命中很多事物形容得無比貼切的詞。

如果能有足夠的智慧去分辨出那些是過眼雲煙，我想人生應該會輕鬆很多。

可是每次面對那些曾經在我眼前卻又消失不見的無常，和抓不住的終將消逝的因緣，總還是抵不過慣性的費盡心機想要將之留下，為此疲憊不堪矣。

我想就先把夢一般的雲和煙放在一旁吧，來討論一下那雙看著所有經過的眼睛。

如果把過眼雲煙的雲煙比喻成生命歷程，那作為一個受體的眼就能解釋成「我」。

身為人類我們能用感官去觀察和感受生命，眼耳鼻舌身體，各種感覺匯集成你的世界，構建起你的生活。

因此不能否認的是生活中的幸福指數，和健康的身體有相當大的關聯。

重感冒加上眼角膜發炎的甲同學以及耳聰目明且水分充沛的乙同學望著同一片藍天，我想他們對於眼前風景應該會有大大的感覺落差。

同一片雲煙不同雙眼，有點像是同一個編劇配上不同的攝影和導演，有可能是兩部截然不同的電影。

所以我覺得幸福感是能透過努力而獲得的。

如果說身外物是不可知且不可控，那我們能夠操控的就只剩下自己的身體而已。

看著穴道導引書裡的指示，在一層一層的用力放鬆的過程中，我找到了一種好久好久沒有出現過的身體感，像是告訴著自己的身體：嘿好久不見！我又回來了，我們要一起變好，再一起做些偉大的事情吧。

看見遠方的星星會覺得感動，是因為組成我們每個人的元素都來自恆星，所以既然它能發著光，我們也可以。

所以說最遠的實際上就是最近的。

如果想最遠的人也能看見我們發光，那就需要把握好最近的，也是我們日常能努力去經營的身體健康。

雖然浮生若夢滿是過眼雲煙，即便如此我們也能在變中創造不變，保護那雙陪我們經驗一切的眼，才能在如汪洋大海的生命經歷中，建起擎天燈塔，減少迷路的機率，早日回到家。

——寫於二○二一年七月二十六日沒開冷氣滿身是汗的下【推薦序二】──推薦序──穴道導引怎樣保住我的心臟、調整我的胃腸，並改變我的專注、呼吸與生活中興大學物理系教授張明強六年前的三月三十日，我先進到台中榮總普通病房，過了一天後轉加護病房。

原因是嚴重的心臟衰竭。

還在普通病房時，醫師找了家人到我聽不到的地方，說了一些話。

家人回到床邊，面色凝重，也不打算隱瞞我，把醫師說的話告訴我。

他說我心臟超音波顯示，心臟射出率僅剩11%，是正常人的五分之一，必須馬上進入加護病房，否則有生命危險。

由於肺部積水，身體已經無法正常呼吸，必須依賴氧氣。

在加護病房，醫生必須找出原因，當時他們猜測有可能是心肌梗塞或是心肌炎，必須進行心導管檢查之後才能確定，不過因為心導管必須身體躺平才有可能，所以在加護病房中，抽取肺部積水就成了最重要的治療。

六天之後，在大部分身體積水已經被抽得差不多，終於可以做心導管檢查。

不過做完之後，醫師的臉色更凝重了。

因為如果真的是心肌梗塞，那還算簡單，只要加裝支架就可以讓心臟慢慢恢復，可是檢查出來心臟非常乾淨，幾乎沒有壅塞的狀況，那麼唯一治療的方法，就是換心。

除非有奇蹟出現，不然心臟會持續衰竭，直到死亡。

在留院繼續治療的那幾週，主治醫生一直來詢問我，是否要換心，如果要，得要填寫意願並開始排隊等待合適的心臟。

醫生認為，只有換心可以拯救我的生命，如果不換心，很可能就是來回住院。

但我還是決定，半年後再來思考這個問題。

快一個月之後，回到家中，復健之路非常漫長。

由於呼吸還不是很順利，必須租借氧氣設備，休息和睡覺時都吸著氧氣。

身體也因為脫水太多，皮膚十分癢痛，睡眠有極大困難。

這時，我在網路上遇到蔡璧名老師，而蔡老師癌症痊癒的經驗十分鼓舞我，於是我鼓起勇氣寫信給老師，沒想到很快就得到老師的回覆：「有形的是胃腸，無形的是氣，氣不通是以水不退。

」並寄了一疊尚未出版的《穴道導引》初稿給我，叮囑我每天練習穴道導引，注意情緒起伏不要太大，而且注意飲食。

從此之後，穴道導引成了我每天的功課，早上起床一次，午覺一次，睡前又一次，每天執行，並且記錄身體的變化。

因為每天使用利尿劑和心臟藥，血壓會降到非常低，但執行穴道導引之後，血壓就回升了。

更神奇的是，開始穴道導引一星期後，回到醫院，醫生又照了一次超音波，心臟射出率回到38%，已經慢慢接近正常人的數值50%。

醫生自己都不敢相信，心臟已經回復到不需要換心的狀態。

這個故事，如果有讀過蔡璧名老師《穴道導引》推薦序的讀者，應該已經熟悉。

對我來說，卻恍若昨日。

時序已經來到六年後。

這六年，每天執行穴道導引二到三次，是我生活的日常。

剛開始對穴道的不熟悉，對於收緊和放鬆的陌生，也慢慢成為過去。

每天坐在椅子上，手腳就會自動開始沿著穴道收緊放鬆。

早晨起床和晚上睡前也從來不會錯過，穴道導引成為一天的開始以及收場。

藉由收緊放鬆來體驗「鬆」，是穴道導引的精髓。

所以隨著練習穴道導引而來的，是生活大大小小的事物，都會呈現鬆的性質。

除了我的身體慢慢地恢復健康，心臟衰竭一年後，心臟射出率到達55%，已經是一般人的水準，當初的各種副作用也慢慢地消失，連屬個人專業的物理學研究也深受其益。

從小就容易緊張的我，生病之前對研究工作可說是極其用力，每日熬夜，工作時間非常長，不知不覺就累積成心臟衰竭。

在體驗「鬆」之後的研究工作，不再像之前用力，想不出來時，就會放下工作，先去做穴道導引，放鬆，讓自己不再緊張，很多新的想法就在其間自然呈現出來。

可以說，現在的學術研究工作，雖然看起來不像以前花非常多的時間，用非常多的力氣，卻還是可以有不少成果。

這點我是很訝異的。

身體也因為每日的練習，開始對穴道與內臟的連結有一定的敏感度。

就如同蔡老師當時跟我說的，因為胃腸氣弱，所以身體才會積水，這也是我從小胃不好的結果。

但在一段時間的穴道導引操練之後，我會感受膝蓋旁的胃經跟胃的狀況有連結，只要胃部有問題，除了穴道導引之外，我還會按摩穴道，然後就會開始打嗝放屁，無一例外。

這也是做了穴道導引之後才出現的現象。

在練習的過程中，把意念放在所屬的穴道上，是增加自己跟穴道連結的一個快速方法，後來聽蔡老師說，這個方法叫做「神凝」。

蔡老師也在《莊子，從心開始》書中以專業的操作介紹提及「神凝」的重要性。

慢慢地體會才發現，「神凝」是專心一件事物前的準備。

比如我在閱讀或學習新的科學知識，要讀懂困難論文時，先「神凝」於印堂，就會發現理解數學式子和物理原理，比以前還更容易。

「神凝」成為我工作中一個很重要的工具。

但可以「神凝」的地方很多，比如膻中。

「神凝」膻中的經驗告訴我，在不斷以理性追求邏輯的職涯中，卻常忽略心的作用。

可是「神凝」於心輪（膻中），卻慢慢開啟對人的同理，以及各種跟心連結的能力，對於身邊發生的人事物，不管再輕微，也都能被震動到。

這是我之前萬萬沒有想過的效果。

因為對「神凝」神奇的效果感到好奇，就開始翻閱更多修煉相關的書籍，發現「神凝」之重要，遍佈在東西方的傳統裡。

從穴道導引的「鬆」和「神凝」裡，我自己開始了冥想打坐的新工作。

每天早晨起來，先運行一回穴道導引，然後藉由「神凝」所建議的方法，先執行小周天，大概冥想十五分鐘到半小時，才開始一早的例行工作。

晚上睡前也是先冥想，然後穴道導引，最後「神凝」於膻中之後才入睡。

這樣的生活，我已經執行了五年，而且隨著冥想的時間增多，也感受到自己專心的能力也增加，身體的健康也持續的進步中。

最近這一年半，新冠肺炎肆虐全球，大家也都很擔心是否會得到新冠肺炎。

除了積極打疫苗外，維持自己身體的穩定度和復原能力也是非常重要的。

喜聞蔡老師即將出版《鬆開的技、道、心──穴道導引應用錦囊》，覺得非常開心。

之前蔡老師就有提到，會在新作裡增加肺部導引，一拿到試閱本，馬上翻到四號錦囊〈我好肺〉，就照著錦囊裡的招式開始練習，果然感受到呼吸越來越深，真是有差。

在這幾年中，我常常推薦越來越注重身體健康的朋友練習穴道導引。

最常聽到的抱怨是，雖然穴道導引講的非常清楚，但他們對收緊、放鬆卻沒辦法抓到要領。

這次《穴道導引應用錦囊》中，蔡老師將收緊分成往內收和往外凸兩種，而且講解更加詳細，讓人可以用不同的方法實行收緊、放鬆之術，頓時感到很開心。

新書裡還提到很多「神凝」的功法，除了〈神凝小周天〉，還有〈神凝膻中〉，可以強健肺功能，以我實行的經驗來說，由於肺功能增強，心臟的功能也跟著增強。

〈神凝神闕〉，可以強健腸胃功能，改善消化能力，都跟我的體驗不謀而合。

我更愛二號錦囊〈督督好〉中的〈蜈蚣走路〉、〈督脈鐘擺〉，練習完之後對於脊椎附近的放鬆也很有感，更加強腎部的功能。

可以說蔡老師的新作《鬆開的技、道、心──穴道導引應用錦囊》，更像是強化版的穴道導引，讓初學者更容易進入穴道導引的世界，讓老學生如我，有更多好用的錦囊，強化自己身心靈的功用。

很多朋友實行穴道導引一陣子，就因為久了、懶了、放棄了，我覺得非常可惜。

老實講在這六年中，我有時也會偷懶一下，比如有一陣子，站著做的穴道導引就少了，只有實行躺和坐的穴道導引。

結果一陣子之後，就發生腰痠的狀況，仔細思考一下，覺得不做〈站功夫〉不行，就又開始每日一到二次的〈站功夫〉，結果腰就自己好起來，讓我後來不敢再偷懶。

由於新冠肺炎疫情，中央疫情指揮中心發佈接近兩個月的三級警戒，讓我多了在家的時間，就把七、八年沒有練習的長笛拿來吹奏練習一番，結果發現，雖然好久沒吹奏長笛，但因為「鬆」和氣息延長的關係，長笛的技巧竟然進步不少。

以前很容易感到手臂痠痛，沒法吹完一首長曲，現在輕易就可以完成，練習新的曲子也變得非常容易。

想到六年前因為心臟衰竭，呼吸都需要氧氣的我，現在竟然能夠再次吹奏長笛，不得不佩服穴道導引的厲害，也感謝蔡璧名老師這幾年的辛勤著書，拍攝說明詳細、影音兼備的線上課程，讓我們能夠體會到蔡老師自行研究發展的穴道導引對於人體作用的無窮奧妙，不只在身，也在心，更在靈性發展中輕盈體現。

【推薦序三】──推薦序──「經、技、訣」與「技、道、心」的實踐——醫、道宏觀大視野下與自身深刻對話的新修行法中國醫藥大學中醫學院教授陳必誠氣功者，練習知氣、感氣、運氣、行氣之功法也，引身而導氣之。

在生物演化中，一個很重要的變化，產生在脊索動物由水中到陸地時，少了水的浮力，身體架構有了特殊的適應，為支撐體重，肩與胯強化了，腰椎變大了。

四足奔跑者與直立行走者又有不同，因中心線由橫列改到縱列，影響所及從肌肉骨骼變化，四肢的支撐，內臟的排列，氣血的運行，疾病的產生，均有所不同。

以靈長類而言，中心線挺立，則四肢百骸鬆達如意。

因此，學太極時強調：「虛靈頂勁、垂脊正直、沉肩墬肘、鬆腰坐胯、氣沉丹田、圓襠曲膝、神聚氣歛、身手放長、足掌接地、全身放鬆、周身一家、一動全動、執一馭萬」實真理也！技：技巧也；道：理路方法也；心：思維也，萬法歸心也！修心感氣識象，穴道張力鬆開與緊閉，呼吸與肢體，開闔之間的旋律，即是生命的樂章，收緊開闔並維持一定張力，是健康之鑰，要鬆但不可脫，達到「體柔氣和、血暢心平」。

過度的高頻或低頻絕非健康態，就如心電圖顯現的，在一定的範圍內有高有低的跳動方式，便是生命的振頻樂章。

我常跟我的學生們說：要認知自己的身體，常跟身體說話，一般人體的感官系統，都是讓我們向外察知的，一般人缺少了向內感知的訓練，李時珍於《奇經八脈考》文中提及：「內景邃道，唯返觀者能照察之；唯內景者知之」。

齊高帝蕭道成，常訪山中宰相陶弘景，不解為何他老待在茅山上？問以：山上有何好物？山下生活不是更多彩多姿嗎？南朝齊．陶弘景回以《詔問山中何所有？賦詩以答》：「山中何所有？嶺上多白雲。

只可自怡悅，不堪持贈君。

」乃內證也，學習穴道導引，是透過修行與內證而淑世的。

明師與名師是不同的，名師者，名氣也許大，未必有真材實料。

耆老不能只有老，老大與大老是不一樣的。

古言：「經師易得，人師難求」，故跟隨明師很重要，他可以啟發你的思維，打開你的眼界，從各方向去思考中醫。

其次，如何判斷老師是否是明師呢？必也傳承「經、技、訣」；必也「師直、師諒、師多聞」。

其實，明師雖難求，高徒亦難得。

登堂者眾，入室者寡，看看《金針賦．序》，瑜伽一下泉石老人的心境，你會釋然一些，登堂只是學皮毛，一招半式闖江湖，不入室，不經提點，如何學得經、技、訣的精華？躁進求速成，根基淺薄，一推即倒，只得自吹自擂，先自欺後欺人，阿Q混世，難矣哉！「宗廟一朝成野祠，鬼火點點非傳燈。

」中醫江湖上，近來開幫立派者眾，是百家爭鳴，開枝散葉？還是雜草叢生？需用慧眼觀之。

三兩立宗，不求甚解，進而造神，經、技、訣之傳承已失，群魔亂舞，消費恩師，廟堂盜名。

若竊居上位者已如是，初學者又不察，污雲蔽日，故沙裏淘金，逢緣點化，中隱為尚，為上，不若是，為喪矣！蔡璧名教授現任職於臺灣大學中文系，一向致力於傳統醫、道思想的學術研究，對於老莊思想，立基於醫道同源的沃土，既詮釋經典，且歸返生活；因緣際會又研究傳統醫家的思想，例如研究《黃帝內經》：讓她有宏觀的大視野，瞭解大自然及這個世界與人的互動關係；研究《傷寒論》：讓她明白中醫的診斷與治療方法；研究丹道方面：魏晉時女中豪傑魏華存的《黃庭內景經》讓她體會內氣在體內布輸的細節；至於太極拳技與功法：則家學淵遠，源自其父蔡肇祺先生及人稱「詩、書、畫、中醫、太極拳」五絕的太師父鄭曼青先生，名門駿後，勤於筆耕，是經師、明師、仁師。

人生即是一條修行的道路，修行的概念並不因現代的科技文明而減損其價值，反之可賦予更新的意義，指導人類的發展方向。

敝人於二○一六年依其著作《穴道導引》內容，竊自行之，深覺頗多啟發，且深受益，令我由衷欽佩。

難得的是，絕不藏私，發揮佛家大乘精神，渡己渡人，著書分享大眾，真菩薩行者也！今日適聞：蔡教授願將其新大作，基礎與實際應用之錦囊妙書，淑世之玉卷，將「經、技、訣」不藏私以付梓，真太極之行者，以幫助更多追求健康的民眾，並邀題序，末學不才，樂而謹為之。

——寫於二○二一年大暑 試閱文字 內文:【內文試閱】我好肺——擊腋操鍛鍊身型，促進淋巴循環、增強免疫力、預防感冒完成強化胸脅以後，進入〈擊腋操〉。

手臂和肩膀有許多肌群，包括三角肌、三頭肌、二頭肌、胸肌、背闊肌、和肩關節周遭的旋轉肌群，會在腋窩交會，附著在腋窩的區域。

大部分的運動、重量訓練、甚至是大火炒菜的動作，都會大量用到這些肌肉。

如果腋窩緊繃或發炎，容易出現肌肉拉傷、肩膀疼痛、手臂拉傷等症狀。

腋窩的導引保健，變成不可輕忽的課題。

每天操作〈擊腋操〉可以促進淋巴循環、增強免疫力、預防感冒，改善胸脅痛、肘掌冷，或是減輕剛被傳染還沒有太明顯症狀的感冒。

不僅增加肺活量，甚至能使胸廓變大、身型比例更完美，也讓眼白更加澄澈明亮。

穴道預覽極泉穴：位於腋窩正中央，兩條筋肉之間，是淋巴聚集之處。

姿勢：臥坐站操作步驟：①身體坐直，把髖關節、命門往上提。

②左手向上伸直，手臂貼於耳朵旁，手心向右；右手向右伸直，虎口保持打開，手心向下，大拇指朝前方，與食指成Ｌ型。

③想像你的右手是流星鎚，手臂是放鬆的鍊條，手掌虎口則是結實的鎚頭；甩動手臂，讓手掌虎口拍打左腋窩極泉穴，共十八到三十六下。

④換邊操作，用左手虎口拍打右腋窩極泉穴十八到三十六下。

（操作時間合計約需一～二分鐘）小提示：．〈擊腋操〉可改善我們的淋巴循環，如果拍打時稍微有點痛，代表有氣血瘀滯的現象，增加拍打次數可加快改善。

．注意是手臂貼向耳旁，而不是頭去靠手臂。

．為求腰椎的極致伸展，坐骨需如使力釘下椅面般，並想像自己是長頸鹿頸子愈伸愈長，頭顱是一顆上飄的氣球，頭頂則朝天花板方向如有髮辮懸於天花板。