理具事造 - 中文百科知識

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以上合稱事理三千,又作兩重三千、兩種三千,依其順次而表示其體與用。

佛學術語,理具,即本性,先天具有之如實本性,又作本具、理造、性具 ... 理具事造 其本性圓滿具足萬有,稱為理具三千、理造三千、性具三千。

此理具三千常隨緣成為現象界,有其森羅萬象之差別相,稱為事造三千、事用三千、變造三千、修具三千。

以上合稱事理三千,又作兩重三千、兩種三千,依其順次而表示其體與用。

佛學術語,理具,即本性,先天具有之如實本性,又作本具、理造、性具、性德;此本有之性,隨因緣顯現而造諸現象,則稱事造,又作變造、事用、修起、修德、修具。

天台宗認為於一念之心,具有三千諸法,此即一念三千之說。

其本性圓滿具足萬有,稱為理具三千、理造三千、性具三千。

此理具三千常隨緣成為現象界,有其森羅萬象之差別相,稱為事造三千、事用三千、變造三千、修具三千。

以上合稱事理三千,又作兩重三千、兩種三千,依其順次而表示其體與用。

然一一萬法均具本來三千諸法而無缺,理具與事造之名雖異,但兩者之體為一,故不合為六千之法。

(參閱‘事理三千’3044)相關詞條 理具三千 佛學術語,萬有一一悉皆具三千諸法,謂之理具三千。

對於事造三千而言。

事師五十頌釋 ”所以,在依止上師這一點上,無有顯密、宗派的差別。

相反,對於上師所吩咐的如理如法之一切事,均不能違越。

所以說,諸道的根本即是依止上師的方式。

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善為文。

淳熙二年(公元一一七五年)進士。

官至淮南西路安撫司參議。

遭宋不競,事多齟齬,自以為無補於... 文學成就   代表作品   人物評述 命理 《命理》,即批命的理論,俗稱算命術。

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中國人有強烈的當官意識,"學而優則仕"一向是讀書人的信條。

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