乃至說云此諸如來亦非皆是成如來已而現等覺第 二 積集順緣護助 資 糧 分四緣 善所緣 勇悍為相第 二 趣入修習精進方便者所得佛者,謂是 永 盡 一切過失,畢竟圓滿一切功德破除道理者,應作是念 策 舉 其心然此非是 賢 善之 相學習精進波羅蜜 多分 五

消文(2013/03/08) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格:: 隨意窩 ...

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《菩提道次第廣論》修習部落格教授善觀擇，信受非唯敬，據體而修行，稱法而動身。

日誌相簿影音好友名片 201303080434消文(2013/03/08)?消文研討2013/03/08初版 2016/06/06修訂(取消黑底白字樣式) 論之本文──p.30908 《寶雲經》云：「菩薩應念所有如來應正等覺，謂諸已現等覺，今現等覺，當現等覺，此等皆以如是方便，如是修道，如是精進，已現等覺，今現等覺，當現等覺。

」 p.30910 tib.p.43008 དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམ

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