究竟法門與方便法門的差異- 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網

眾生皆有佛性，皆能成佛，修行的目的即是在脫離生老病死苦，如果自利、利他圓滿，三覺圓滿，就能證得無上菩提，這就是「究竟法門」。

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方便法門是初學者的入門；究竟法門是進階的修行，開悟修行，直入心靈，見證本心，可以一世成就。

  方便法是用感官或意識來修行，如念經、唱誦、拜懺等，是「人」再行，這種修行只是結下佛緣，並不能成就。

念佛法門的修行行為，是教我們臨終時，等待佛陀來接我們去西方極樂世界修行，而不是去成就，所以不是究竟法   什麼才是究竟法呢？就是能讓修行人成就與阿彌陀佛同等證量、同等功德、普渡眾生的法。

究竟法是靈性修行，修心靈解脫而非修知識、意識。

直指人心，見性成佛的成就之法。

。

  同樣是修行卻天差地別，之前跟大家介紹過「方便法門」，這次就來詳細介紹一下「究竟法門」。

  究竟法門的介紹 相較於方便法門在感官、行動上的修行，究竟法門主要是心的修行。

藉由心的修行，來達成成佛的階段。

  眾生皆有佛性，皆能成佛，修行的目的即是在脫離生老病死苦，如果自利、利他圓滿，三覺圓滿，就能證得無上菩提，這就是「究竟法門」。

  智慧與信心具足，才能入佛法界。

修任何法門都要具足信心，信人人都有佛性，信佛法是絕對真實的道理。

修究竟法門更需要信心，才能與無為心相感應。

所謂「無為」，即是當下這念心無所作為，不想過去、不想現在、不想未來，定慧等持，這就是最究竟的真道。

  破無始無明、斷煩惱。

破一分無明，就證一分法身。

將心中的煩惱，如濁水中的泥沙，沉到杯子底，並且把它化掉，等於是化腐朽為神奇。

把煩惱轉的乾乾淨淨，連一粒泥沙都沒有，就是究竟成道了，就是聖人的果位，這就是了生死了。

有了這種認識，我們這一生就能究竟成就，也就是所謂「人人都有佛性」。

  《華嚴經》：「不立文字，教外別傳。

直指人心，見性成佛。

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