一齊人傅之,眾楚人咻之 - CPA - 痞客邦
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曰:“一齊人傅之,眾楚人咻③之,雖日撻而求其齊也,不可得矣;引而置之莊、岳④之間數年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣。
子謂薛居州⑤,善士也,使之 ...
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Dec30Mon201305:11
一齊人傅之,眾楚人咻之
孟子謂戴不勝①曰:“子欲子之王之善與?我明告子。
有楚大夫於此,欲其子之齊語也,則使齊人傅諸②?使楚人傅諸?”
曰:“使齊人傅之。
”
曰:“一齊人傅之,眾楚人咻③之,雖日撻而求其齊也,不可得矣;引而置之莊、岳④之間數年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣。
子謂薛居州⑤,善士也,使之居於王所。
在於王所者,長、幼、卑、尊皆薛居州也,王誰與為不善?在王所者,長、幼、卑、尊皆非薛居州也,王誰與為善?一薛居州,獨如宋王何?”
――節選自孟軻《孟子·滕文公》
注釋
①戴不勝:宋國的臣子。
②諸:兼詞,“之乎”的合音。
③咻吵,亂說話,喧擾。
④莊、岳:齊國的街名和里名。
⑤薛居州:宋國的善士。
翻譯孟子對戴不勝說:“你是想要你的國王達到善的境地嗎?讓我明確地告訴你。
在這里有一位楚國的大夫,希望他的兒子能說齊國話,那麼是讓齊國人來教他呢,還是讓楚國人來教他?”
戴不勝說:“讓齊國人來教他。
”
孟子說:“一個齊國人教他,眾多楚國人吵擾他,即使天天鞭打他,而要他學會齊國話,也不可能。
若是帶他到齊國的大街小巷住上幾年,即使天天鞭打他,要他說楚國話也不可能。
你說薛居州是一個善士,讓他居住在國王的身邊。
在國王身邊的人無論年紀大小、地位高低都是薛居州那樣的善人,國王和誰去做壞事呢?如果在國王身邊的人無論年紀大小、地位高低都不是薛居州那樣的善人,國王和誰一起去做好事呢?一個薛居州,能把宋王怎麼樣呢?
(評析)
亞聖”孟子(約前372~前289)繼承和發展了孔子的德治思想,發展為仁政學說,把倫理和政治緊密結合起來,強調道德修養是搞好政治的根本。
他說:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
”後來《大學》提出的“修齊治平”就是根據孟子的這種思想發展而來的。
選文是孟子與戴不勝的一段對話,孟子著重強調的是環境對人的深刻影響,他以一個楚國大夫教孩子話說的案例,告訴我們:如果國君身邊的人都是品德高尚的人,他們就會給國君施加好的影響,國君就不會做壞事,如果國君身邊都是些奸佞小人,國君就不可能做好事。
孟子的這一充滿辨證法的觀點,不斷為後世滄桑變化所證明。
這滿有道理的
要修身養性
培養良好的人格
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