怎麼評價《資治通鑑》這本書？ - 劇多

第三遍：對《通鑑》有自己的心得，有議論。

... 資治通鑑》獨創了中國歷史文獻編篡學史上的第一部編年體通史,充分體現了司馬光通達宏博的文獻觀和 ... 首頁>Club>m海邊的風2021-01-0417:46 怎麼評價《資治通鑑》這本書？ 27 回覆列表 1#牛藝媛 柴徳賡先生的《資治通鑑介紹》。

　　《介紹》是本小冊子，性質為面向初學者的普及讀物。

這是一九六三年柴徳賡先生的講課記錄稿，講得深入淺出，非八十年代以來很多堂堂的“通鑑學”著作可比。

讀此書時有親炙傳授的感覺，師承傳授所授受的治學方法本質就是一些讀書的經驗體會，這一般在哪裡都找不到，故而格外值得珍視。

　　其中第九節正是“怎樣讀《通鑑》”。

概述如下。

　　一、基本方法： 　　首先，“不是翻書，而是念書，就是一句一句地念。

”〔是念，而非看〕而不能一行行地看。

　　唸的過程中要點〔現在的標點本其實也可以照樣點的，況且標點本的正文和胡注都有個別錯誤〕，重要或感興趣的內容要圈〔可用劃線代替〕。

　　唸的過程中，心要閒，多思考。

不能趕任務。

　　二、手頭準備好工具書： 　　《二十史閏朔表》〔此表漢太初前那段是錯誤的，可參用《三千五百年曆日天象》〕 　　《通鑑地理今釋》、《地名大辭典》、《中國地圖集》〔今天可以偷懶了，用八卷本《中國歷史地圖集》。

甚至可以用2CD的電子版，查詢效率會提高很多〕　　《辭源》 　　三、整體起碼要讀三遍： 　　第一遍：一句一句點完，加眉批標題。

〔這樣自然放慢了速度，讀時就仔細，且有概況有理解，讀得紮實〕要十目一行，不能一目十行。

　　第二遍：查正史（主要是列傳）核對資料。

核對中理解《通鑑》的書法，同時對歷史瞭解得更豐富全面。

　　第三遍：對《通鑑》有自己的心得，有議論。

　　鈔卡片，為了整理儲存資料方便，且加深理解。

〔鈔書是很有意義的事情，不單為了整理資料，同時也是對重要段落的精讀。

鈔書實為最精的精讀，甚至有過於背誦之處。

看是一行行看，念則是一句句念，鈔乃是一字字鈔，很多精微之處往往在鈔寫中有所發現領悟。

〕 　　以上就是我對《介紹》第九節的概括。

　　為什麼讀第一遍不要去過多思考議論呢？陳垣先生說：“讀書少的人，好發議論。

”以我的經驗，當日讀第一遍時也加了些評點考據，現在再看，多是淺薄可笑的，自以為創見的地方，往往是出於孤陋寡聞或是誤會了文意導致的。

　　陳垣先生談查證前人著作說：“一、看其根據是否正確：版本異同、記載先後、徵引繁簡；二、看其引證是否充分；三、看其敘述有無錯誤：人名、地名、年代、數目、官名；四、看其判斷是否正確。

”這可以作為參考。

2#新文化街男孩 有些書註定是給少數人看的，因為這正是寫書人的本意！所以我們普通人不必太在意。

還有不少人人認為只有曲高和寡的才能稱之經典，所以我們只能在圖書館見到它們。

大眾看的是草根，是演義，因為那離生活最近，也最有意義。

再者，自認為考經據典的又有多少是被閹割了的？？為什麼日本儲存的很多典籍與我們的有很大沖突？總得有個說法吧 3#傳說111781981 資治通鑑》獨創了中國歷史文獻編篡學史上的第一部編年體通史,充分體現了司馬光通達宏博的文獻觀和方法論,其獨樹一幟的文獻編纂方法,科學獨到的編纂體例,求實考信的治史思想,為後世留下了不盡的啟迪和借鑑.它通篇網羅繁富,體大思精,為前古之未,史家絕唱.是研究文學、文獻學不可多得的教科書.極度無恥的忽悠皇帝如何做皇帝，被忽悠的皇帝權力就會傻瓜的送給儒生集團，然後儒生一邊鼓吹皇帝偉大，一邊橫徵暴斂，然後就是改朝換代，然後摸黑皇帝，然後儒生到午門迎接新皇帝繼續故伎重演，於是有了朝代這個觀念。

4#醉劍書 資治通鑑是本好故事書。

如果你文言文水平差，看看柏楊的白話本。

如果喜歡文言文的典雅簡潔，就看原文吧。

全書博大精深，內容豐富，引人入勝。

看後讓人醍醐灌頂，受益匪淺啊 5#苦茶庵 司馬光主持編寫的《資治通鑑》，是為了系統地研究中國社會盛世和衰世的因果關係，作為統治者的借鑑。

這部書適應當時鞏固統治的需要，得到宋英宗和宋神宗的重視，充分利用北宋中央王朝所收藏的圖書資料，花了十九年的時間，從1065年開始著手，到1084年編寫完成。

司馬光（1019-1086年） 《資治通鑑》是一部按照歷史時代順序編寫的“編年體”著作，上起韓、趙、魏三家分晉，下迄五代後周政權的最後滅亡，把公元前403年到公元959年的一千三百多年曆史，按年代編成二百九十四卷。

這部篇幅浩繁的著作，除了採用政府的藏書包括歷代的正史之外，還參考了私家編寫的雜史三百二十二種。

司馬光等人先在開封收集材料，後來在洛陽繼續工作十多年。

他們整理了大量的材料，先排比成為長編，然後去粗取精，由繁到簡，指定專人分段編寫。

戰國秦漢部分由劉攽執筆，魏晉南北朝部分由劉恕執筆，隋唐五代部分由範祖禹執筆，最後由司馬光總其成。

書成之後，堆存在洛陽的殘稿就有兩間房子。

為了考辨史實的真偽，同一歷史事件往往參考了三、四種不同的材料。

他們還另外寫了《考異》三十卷，專講史料考證。

這部書所記的內容，大體比較平實可信。

不但敘事簡要，文字也很精練生動。

當然，作者對古代歷史人物和歷史事件的評論，是從維護政治制度的根本利益出發的，在敘述權力鬥爭時，能尊重事實。

這部書系統地、完整地儲存了我國古代歷史資料，對於研究歷史是很有參考價值的。

它也是世界上著名的編年史著作。

由於《資治通鑑》卷數很多，司馬光又編了一個簡本，名叫《資治通鑑目錄》，共有三十卷，有單行本。

後來又著手編一部中型的八十卷本的書，叫做《資治通鑑舉要歷》，但沒有完成。

《資治通鑑》問世以後，歷代史學家都十分重視，並在已有基礎上繼續努力。

如參加編寫的劉恕，他又寫了一部《通鑑外紀》十卷，補充了戰國以前的一段歷史。

南宋的袁樞，編成了《通鑑紀事本末》四十二卷，把原來的編年體，改為以歷史事件本末為中心的新體裁，共編成三百零五個歷史事件。

這是我國第一部紀事本末體的通史著作。

因為在他以前，史學著作不外編年體或紀傳體兩種。

編年體以年為經，一個發展過程較長的歷史事件，被分割到好幾卷中去敘述紀傳體是以人物為主，一件事又常常記載在幾個人的傳裡。

袁樞的新體裁，正好彌補了以上兩種體裁的不足，對我國史學上是個新的貢獻。

南宋末年，王應麟編了《通鑑地理通釋》十四卷，對地理方面作了考釋。

與王應麟同時代的胡三省，又為《資治通鑑》作了音注，對地理沿革和典章制度，註釋比較詳備，使後人利用這部書更加方便。

6#小田學歷史 這個問題好大水平有限，從學術角度來看，一大篇學術論文也講不完吧，何況我還不會寫只單單從歷史小白，歷史愛好者，普通大眾業餘角度來講，《資治通鑑》是必不可少的工具書目前已讀完《周紀》，忘的也差不多了，準備再從頭來一遍 7#明德書院 首先用梁啟超的話講，《資治通鑑》是一部帝王教科書。

一開始，書中就點明瞭：“天子之職莫大於禮，利莫大於分，分莫大於名。

”並進一步解說道：禮，指紀綱，分指君臣，名，指公卿大夫。

書中的內容可以說是以“禮治”貫穿始終，目的在於維繫等級制度（某些人生下來就是貴人，而其他人便是窮人，命運早就註定好了，即所謂“貴以臨賤，賤以承貴”）。

再從另一個角度說下： 《資治通鑑》問世之後，編年體又開始盛行。

但與早期的編年體不同的是其又吸收了紀傳體以“列傳”敘述人物生平事蹟本末、以“書”“志”敘述制度興廢演變的優點——不拘泥於敘事嚴格按照時間順序逐條排列史事的程式。

對此，清代學者王鳴盛評價道：“編年一體，唐以前無足觀。

至宋有《通鑑》，始赫然與正史並列。

” 受《資治通鑑》的影響，續其作的有：南宋李燾的《續資治通鑑長編》980卷，續北宋一朝史事。

南宋李心傳的《建炎以來系年要錄》200卷，與李燾《續資治通鑑長編》相接，記高宗朝36年史事。

南宋劉時舉的《續宋中興編年資治通鑑》15卷，始於高宗建炎元年（公元1127年）到寧宗嘉定十七年（1224年）。

此外，記載宋元兩朝史事的明人薛應旂的《宋元資治通鑑》157卷，王宗沐的《宋元資治通鑑》64卷，清徐乾學的《資治通鑑後編》，清畢沅的《續資治通鑑》220卷。

記載明朝一代歷史的編年體著作有明談遷的《國榷》108卷，清陳鶴《明紀》60卷，清夏燮的《明通鑑》90卷。

可以說，在紀傳體的二十四史之外，又有了一個新的史學體系。

8#影視新家 《資治通鑑》是人類歷史上最強的歷史書，也是人類歷史上最強的“權謀”書，是人類歷史上最強的“兵法”書、也是人類歷史上最強的“心理學”書。

《資治通鑑》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。

點評批註《資治通鑑》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝列舉、數不勝數。

作為歷代君王的教科書，對《資治通鑑》的稱譽，除《史記》之外，幾乎都不可以和《資治通鑑》媲美。

司馬光的《資治通鑑》與司馬遷的《史記》並列為中國史學的不朽鉅著，所謂“史學兩司馬”。

9#致臻收藏 這個問題很大，畢竟我們不是什麼著名的學者，我們沒有資格去評價這一本書，我只是個凡人，誰能說我把《資治通鑑》讀懂了讀徹底的！讀後感寫個10000都不為過。

偉人毛澤東曾經17遍閱讀煌煌鉅著《資治通鑑》的故事，雖然心中存有疑問，但每每想到領袖不是一般人物也就釋然。

如果初讀《資治通鑑》時候，旁邊要有字典，古漢語漢語字典，那個時候我還配了個文曲星來幫助，沒有上面幾樣東西，我想你翻到第二頁是就不想再讀了！真是難以閱讀的“攔路虎”。

經過數次的鬥爭，我終於靜下心來閱讀，我對資治通鑑的理解很膚淺，對於我來說，可能比較重要的就是幾點：禮，信，德，才。

你讀了以後有什麼體會……？ 10#李備戰6 昔聞司馬老先賢，窮其畢生寫次書，帝王寶典冶世朮，不寫科技和百工單論治人人治人，可取可用貫古今， 11#文城觀點 一、《資治通鑑》是一部史書，但不是一般的史書，而是以資皇帝借鑑的史書。

司馬光早立志編撰《通志》，以資統治者借鑑，英宗命設局續修，並供給費用；神宗即位，以其書“有鑑於往事，以資於治道”，賜名為《資治通鑑》，並撰序。

《資治通鑑》是294卷300萬字的編年體史書。

王安石在宋神宗支援下推行新政，司馬光辭官離京，退居洛陽，繼續編撰《通鑑》，元豐七年（1084年）成書。

司馬光官升為資政殿學士。

歷代史學家對《資治通鑑》評價很高，比如，胡三省說：“為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。

為人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民。

”二、《資治通鑑》其實是一本政治謀略書。

首先，《資治通鑑》和《貞觀之治》等書一樣，被視為統治者治政寶典，史上大政治家對《資治通鑑》愛不釋手，康熙、曾國藩、毛澤東等都對《資治通鑑》反覆細讀。

其次，《資治通鑑》作者是經驗豐富的政治家，神宗、哲宗時新舊政較量十分激烈，王安石推行新法，司馬光反對變法，司馬光作為守舊派首領，很有政壇“實戰”經驗，“元祐更化”徹底打敗變法派。

大政治家寫史書，當然不會是紙上談兵。

再次，司馬光本著“資政”目的，對歷史上重要事件進行精選輯要，關注的是對政治謀略有借鑑意義的，對歷史的記錄不是《資治通鑑》的目的，尋求治理之道，總結興衰規律，分析制度優劣，權衡政策利弊，探討用人得失等，才是《資治通鑑》的目的。

此外，《資治通鑑》的謀略思想非常豐富，有關於政治改革的，如“商鞅變法”“孝文帝變法”等；有關於政壇鬥爭的，如“東漢黨錮之禍”“唐中葉安祿山之亂”等；有關宮廷鬥爭的，如“周勃平諸呂”等。

《資治通鑑》對很多事件和人物的描寫都非常精彩。

比如，關於軍事韜略的寫得特別精彩。

例如，孫臏與龐涓的“馬陵之戰”，曹操與袁紹“官渡之戰”，曹魏與蜀、吳的“赤壁之戰”，謝玄與苻堅的“淝水之戰”等，皆有詳細生動記述和精妙的分析。

寫將帥十分生動，比如：東晉取勝後，“謝安得驛書，知秦兵已敗，時方與客圍棋，攝書置床上，了無喜色，圍棋如故。

客問之，徐答曰：‘小兒輩遂已破賊。

’既罷，還內，過戶限，不覺履齒之折。

” 後來的大學者大理論家對《資治通鑑》都很推崇，有的還專門寫了非常“正規”的讀後評論，比如，明末清初的王夫之寫了《讀通鑑論》，借引《資治通鑑》所載史實，分析歷代成敗興亡，盛哀得失，臧否人物，總結經驗，引古鑑今，探求歷史發展規律，尋求漢族復興的大道。

歷代政治家皆重視《資治通鑑》，據說，毛澤東對這部300多萬字的書讀了17遍。

毛澤東曾對孟錦雲談及《資治通鑑》：“‘禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡’。

清朝的雍正皇帝看了很讚賞，並據此得出了結論，治國就是治吏。

如果臣下個個寡廉鮮恥，貪得無厭，那非天下大亂不可。

”毛澤東還說：“……政治，特別是關鍵時刻的政治，往往靠軍事實力來說話。

沒有天下打天下，有了天下守天下。

有人給《左傳》起了個名字，叫做‘相砍書’，可它比《通鑑》裡寫戰爭少多了，沒有《通鑑》砍得有意思，《通鑑》是一部大的‘相砍書’。

（供參考） 12#每天讀書札記 正在讀《資治通鑑》。

這是一本按時間順序講述中國歷史的書，記錄了從周朝晚期（公元前403年）到宋朝趙匡胤黃袍加身之前的一年959年。

寫作的規矩是有事則長、無事則短，要點非常突出，並仿照《史記》“太史公曰”的模式，以“臣光曰”格式對史事加以精當的史論。

請注意這個“臣”字，說明作者司馬光是寫給皇帝們看的，也就是說，這本書的假定讀者是領導幹部，不承擔著“帝師”功能，就是給領導幹部提煉總結治理之道和術，以此角度切入歷史。

事實上，古往今來的領導幹部們只要不是文盲，大都喜愛這本書，並從中受益匪淺。

領導幹部喜歡看的東西，必然也會引起文人學者的高度重視和深入研究品評，因而也產生很大的學術影響。

所以，這本書用了很大篇幅來琢磨管人、治人、選人、用人——全是領導幹部們成天關心的話題。

作為被管理物件的普通群眾，當然更得好好讀這本書。

答題完畢！ 13#天地人膽 關於對《資治通鑑》這本書的評價，從古到今已很多的評說，觀點、看法各有不同。

依我之見，應該肯定以下幾點: 一、《資治通鑑》這本書是北宗著名史學家、政治家司馬光和他的助手劉劍等人用了19年多時間編纂的一部編年體通史鉅著。

此書，詳細的記錄、描述了當時的政治、軍事、民族、經濟、文化的歷史事件和人物。

其目的是對國家的盛衰、民族興亡的統治階級政策、制度的記載，以便警示後人。

這也是這本書的貢獻所在。

由此可見，《資治通鑑》這本書是人類歷史的史書;也是中華民族古文化的史書;也是中華歷史上治國理政的謀略史書;也是中華歷史的"兵法"謀略及戰術的史書。

二、從政治上講，《資治通鑑》是一本貨真價實的記錄政治謀略豐富的史書，是各王朝或君主統治者的治政寶典。

凡屬歷史上的政治家都對《資治通鑑》視為指點成敗，吸取精華，借鑑謀略和膽識都通讀了此書。

如康熙、曾國藩、毛澤東等人都很熟悉此書裡的一些章法和借用為我所用的政治軍事謀略的精華的寶典。

作為《資治通鑑》的作者司馬光等人就是一個經驗豐富的政治家，對當時的神宗、哲宗時新舊政的較量是激烈的。

如王安石，推新法，司馬光反對變法，作為守舊派的首領是很實戰經驗的。

三、《資治通鑑》記錄了歷史的演變過程和法則，總結了歷史經驗的規律，尋求了治理管理國家之道，分析了當時制度政策的制弊關係，考察了用人得失的情況，特別是對歷史人物事件都描寫的非常趣味和精彩。

從軍事膽略上寫的非常精闢。

如曹魏與蜀、吳的"赤壁之戰"，曹操與袁紹的"官渡之戰"等戰術上的細節寫得如此詳細和生動，這也是《資治通鑑》留給後來的統治者的一個很有借鑑價值所在。

同時，給人們分享了當時軍事謀略戰術之理論和方法。

等等這些也是《資治通鑑》這本書的目的所在。

四、《資治通鑑》這本書，分析了歷代政治家、軍事家等方面的成敗興衰得失，總結經驗，以史為鑑，研判歷史發展規律，尋找了國家之復興的秘訣。

偉人毛澤東對《資治通鑑》至少看了十多遍。

看後並在書中作了重點記錄和註釋或作批語(這是我們後來才知道的)。

如禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡等這些都是在書中記述過的內容。

總之，《資治通鑑》這本書對於指導我們今天的改革開放，治國理政，經濟建設，強軍固基，反腐倡廉，用人之策，文化自信等等都是具有現實意義的。

14#歲七夸父 《資治通鑑》這本書，主要記載了先秦時期周威烈王、到後周時期的軍事、政治歷史。

這本書，當做政治、軍事歷史叢書來閱讀，其中內容不可全信，一些邏輯只需要理解領會，就可以了。

閱讀此書，能夠讓大家掌握、理解一些重大歷史事件的來龍去脈，在封建時代，這邊書作為封建帝王的必讀書籍之一，從而增強對政治、軍事的理解，使得帝王的馭民之術更為強大；現代人學習這邊書，對古代軍事、政治歷史能有很好的理解，也能給大家帶來許多認識事物的一些新思想。

這本書的立場，是為了維護封建統治者的統治，因而其中內容，是有刪減、選擇的，所以大家閱讀時，明白邏輯，明白政治立場，明白軍事戰爭、政治事件的來龍去脈就可以了。

如果要細究歷史事實、真相，這本書許多地方都是站不住腳的 15#韓非子論壇 與《資治》之緣 在三十多歲時，最早接觸到《資治通鑑》這部書，是在學校圖書室新進的一本，翻開一看，即是滿篇的文言。

讀了幾行，聊無趣味，就罷了。

過了十年，我又換了一個學校，在圖書室找書，館長說這幾本書不外借。

當時就注意到其中有一套《資治通鑑》。

充滿好奇，索性死纏爛打，借出幾天。

不料，從此上癮。

《資治》自評翰林學士王磐在序中曾贊曰：“以《資治通鑑》為起端之首，可謂知時事之緩急而審適用之先務者矣，”並感慨：“是書一出，其為天下福澤利益，可勝道哉！今是書一布，不及十年，而國家人材之盛可拭目而觀之矣。

” 宋神宗《資治通鑑序》曰：“所載明君、良臣，切摩治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證之原，威福盛衰之本，規模厲害之效，良將之方略，循吏之條教，斷之以邪正，要之於治乎？” 司馬光自言：“脩通鑑成，惟王勝之借一讀；他人讀未盡一紙，己欠伸思睡。

”原來知己如此之寥落！讀之不打瞌睡的人寥若晨星！《資治》他評 1、粉絲眾多 今天看來君實先生也不必擔心沒有“粉絲”，僅一個毛澤東就將資治通鑑伴隨一生，讀之入迷，先後讀了17遍之多，書頁殘破了還愛不釋卷，並且不停的向各級領導幹部推薦。

君實若聽說必然欣慰。

況且在此書傳世近千年來，刊刻出版達七八十次之多，為我國曆代史書刊刻出版所罕見，足見其影響深遠。

王夫之為此寫成史論鉅著《讀通鑑論》，歷史之奇觀。

2、眾說紛紜 有人批評，說其敘述支離破碎，很難卒讀。

有人評價，其中“無用”的東西太多。

有人說，沒有實際用途。

寫經濟文化內容少等等。

但是，誰也否定不了《資治通鑑》開創編年體之風；誰也否定不了他在歷史上存在的價值。

曾國藩：竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。

梁啟超：司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也。

其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。

溫公亦偉人哉！ 毛澤東：每讀都獲益匪淺，一部難得的好書。

16#吉林有色風 《資治通鑑》編年體通史鉅著。

是北宋司馬光主持編修。

參加編撰的有劉怒、範祖禹等人。

司馬光認為歷史史籍浩繁，後人難以遍覽，決定取史籍精要內容，編撰一部編年體史書。

歷時19年，全書294卷，記載了上起戰國周烈王23年（前403年），下迄後周世宗顯得六年（959年)。

每種史料都經過嚴格審定，鑑別，考證。

引用史料中遇有矛盾處，均註明斟酌取捨之由，書中還引用一些前人的史論，同時司馬光自己親自撰寫史論118篇，以“臣光曰”的形式編入書中。

1086年書成後，呈送宋神宗皇帝閱，神宗閱後賜名《資治通鑑》。

該書雖以政治、軍事為主，略於經濟、文化，但所包含的時間長，且取材廣泛，儲存的史料尤為豐富，在古代史學史中佔有極重要的地位，為後世史學家所推崇。

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