孟子滕文公章句下（六） @ 心情記事 - 隨意窩

我明告子：有楚大夫於此，欲其子之齊語也；則使齊人傅諸？」曰：「使齊人傅之。

」曰：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。

引而置之莊嶽之間數年， ... 心情記事人生是在不斷的成長當中領悟、成熟。

歲月會增長吾人的智慧。

希望我的部落格能帶給大家另一種省思，也帶給我自己放下的快樂。

日誌相簿影音好友名片 200903070856孟子滕文公章句下（六）?四書－孟子滕文公章句下（六）     孟子謂戴不勝曰：「子欲子之王之善與？我明告子：有楚大夫於此，欲其子之齊語也；則使齊人傅諸？」曰：「使齊人傅之。

」曰：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。

引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。

子謂薛居州善士也，使之居於王所。

在於王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？」   「註釋」  戴不勝：字盈之，宋大夫。

 之善與：之善，至於善，即為善的意思。

與，疑問助詞。

 之齊語：到齊國去學齊國的語言。

 傅諸：傅是師傅，即教師。

諸，「之乎」的縮合字，疑問助詞。

 咻：音休，喧擾。

 日撻而求其齊：每天鞭打而要他學齊語。

 莊嶽：齊國街里名，當在今山東省臨淄縣北古齊城中。

顧炎武日知錄：「莊是街名，嶽是里名。

」  楚：楚語。

 薛居州善士：薛居州，宋臣。

善士，好人。

 居於王所：處於王的左右。

 王誰與為不善：王與誰為不善？  獨：清王引之經傳釋詞：「猶『將』也。

」按將讀如字，介詞，把。

與朱注異，見朱解。

  「語譯」   孟子對宋國大夫戴不勝說：「你想要你的君王學好嗎？我明白告訴你：今如有一個楚國的大夫，想要他的兒子學說齊國語，那麼該請齊國人教他呢？還是請楚國人教他呢？」   戴不勝說：「當然請齊國人教他。

」   孟子說：「一個齊國人教他，許多的楚國人在旁邊喧擾他，這樣就是天天打他，要求他說齊國語，都不可能了；如果帶他到齊國，將他安置在齊國最繁華的莊里和嶽里之間，住上幾年，雖再天天打他，要求他說楚國語，也辦不到了。

你說薛居州是個善人，所以舉薦他，讓他隨侍在王的左右，好時時勸王施行善政。

試想若是在王左右的一切人，都是像薛居州那樣的好人，那麼王和誰去做不善的事？若是在王左右的一切人，都不是像薛居州那樣的好人，那麼王又和誰去做善事？如今只有一個薛居州，對宋王又能有何辦法呢！」     本章言自非聖人，在所變化，故諺云：「白沙在涅，不染自黑；蓬生麻中，不扶自直。

」言輔之者眾也。

  在本章，孟子對宋王持悲觀的看法，他用人學說方言的例子來比喻宋王所處環境的惡劣，是區區一個薛居州善士所無法平衡的。

也等於說：宋王的良心迷失已極，生命之蔽已深，若想挽救，須得從根本處做起，而不是頭痛醫頭，腳痛醫腳的枝節功夫所能為力的。

這根本功夫就是當事人自己良心的猛省；否則單靠外力的教導，無論什麼力量都是太薄弱了，不足以透入此虛假生命的重圍。

    關於環境的重要，可以從孟母三遷的故事中得到明證，「近朱者赤，近墨者黑」乃是人生一大警語也！     以下節錄一段荀子的勸學篇來補充、參考。

  不登高山，不知天之高也；不臨身谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

詩曰：「嗟爾君子，無恆安息，靖共爾位，好是正直。

神之聽之，介爾景福。

」神莫大於化道，福莫長於無禍。

  吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假於物也。

  南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所繫者然也。

西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。

木莖非能長也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。

蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

其質非不美也，所漸者然也。

故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。

  「語譯」   不登高山，就不知道天有多高；不站在深谷旁邊，就不知道地有多厚；沒有聽到先王的遺言，就不知道學問的博大。

干、越、夷、貉的孩子，初生的時候，啼哭的聲音是相同的，可是長大以後，習俗就不相同了，這是由於教養的關係使他們這樣的。

詩經上說：「唉！君子呀，不要老是安逸地休息，恭敬地守住你的職位，要愛好正直。

神人聽著，就會幫助你獲得極大的幸福。

」所謂神，沒有比與道同化更大的；所謂福，沒有比沒有禍事更長的。

    我曾經整天地思考，可是遠不如用一會功夫來從事學習；我曾經蹺起腳來眺望，可是遠不如登在高處看得遼闊。

登在高處招手，手臂並沒有加長，而遠處的人都可以看得見；順著風勢叫喚，聲音並沒有加大，可是在下風的人都聽得很清楚。

利用車馬旅行的，並不是他的腳跑得很快，可是他能達到千里之外；利用船和槳來航行的，並不是他本身能懂水性，可是他能橫渡江河。

君子的長處並不是他的生性和一般人有差別，只是善於憑藉事物罷了。

    南方有一種鳥，名叫蒙鳩，牠用羽毛來做巢，又拿髮來編結，把鳥巢結構在蘆葦的穗上，風一吹來，葦穗斷了，卵破了，小鳥也死了。

牠的巢並不是不堅固，而是由於它所依傍的是葦苕。

西方有一種樹，名叫射干，樹莖只有四寸長，可是生在高山之上，面臨著八十多丈的深淵。

樹莖本身並不能長得這樣高，而是它所站的地勢就高。

蓬蒿生在麻稭裡面，用不著扶持就自然長得挺直。

蘭槐的根就是白芷，要是把它浸在尿裡，君子們就不接近它，一般的人也不佩帶了。

蘭芷的本質並不是不美，而是由於為尿所浸泡了。

因此，君子在居住上必定要選擇好的鄉鄰，在交遊上必定要接近有修養的人士，這是為了防範壞事壞人的感染而使自己能接近中正賢能的人啊。

       /Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 cyl401106's新回應沒有新回應！ 關鍵字 加我為好友慈悲就是：關懷、愛護、原諒、不計較。

記住：不執著、不對立、不控制，行有不得，反求諸己。

遇到挫折或傷害抱持算了吧！不要緊！會過去的！心情會好過一些。

這是對自己的提醒！也是座右銘！日誌相簿影音 我的相簿 cyl401106's新文章沒有退路時，路就出來了殘缺中的圓滿智者言別把福漏了處處皆道場淡才是真滋味大智若愚誰教的？禪意，看透蒼茫的淡然真愛 全部展開|全部收合