俗民方法論 - 阿摩線上測驗
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俗民方法論(Ethnomethodology):主要思想家葛芬柯(H. Garfinkel)認為,社會學應強調日常生活中被視為理所當然的例行活動,和人們對這些活動背後的瞭解,這種探究法稱為 ...
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我要測驗"俗民方法論"
選擇:20題共有20筆,第1-1012»1.
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【已刪除】4.「師生對於班級情境的界定乃是透過彼此的協商(negotiation)」此等概念較屬何種
理論的觀點?
(A)和諧理論(B)衝突理論
(C)俗民方法論(D)符號互動論
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教甄◆教育專業科目-
[已刪除]101年-台北市國中教師甄選教育專業#20635
答案:D
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1F曾顯智大四上(2015/05/26)協商:符號互動 檢舉
2FGigogo高三下(2015/06/11)象徵互動論:認為解釋和定義的過程等於是從一個情境到另一個情境,行為者經由情境定義和個人觀點反應在定義上;並經由共享觀點的過程瞭解其意義。
俗民方法論:強調參與觀察被觀察者日常生活的態度與行為(意義的了解)檢舉
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2.
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研究「人」用什麼「方法」來相互了解,並了解其如何在每日的日常生活中共同建構其社會秩序。
此法一般稱為:
(A)論述分析
(B)俗民方法論
(C)語言分析
(D)意識型態批判
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公職◆教育學大意-
95年-95年公務人員特種考試身心障礙人員考試試題#6958
答案:B
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1Ftp6942u6高二上(2016/11/23)
論述分析:將論述分成多個命題,...
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3.
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2 以下那一種研究方法必然應用田野觀察的技術?
(A)個案研究法 (B)俗民方法論 (C)內容分析法 (D)建制民族誌
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專技◆社會工作研究方法-
101年-101年第二次社會工作師考試--社會工作研究方法#8929
答案:B,D
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ClareHsieh(2013/01/06)答B或D或.....觀看完整全文,請先登入檢舉
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2Fjung幼兒園下(2015/07/23)俗民方法論指的是,研究者回到人們生活的世界中,了解人們與環境、他人或事與物的互動,在互動中意義的建構和分享。
俗民方法論作為一種實證研究的方法時,它假定人們生活在充滿意義的情境中,其社會行動往往源自對週遭人事物的意義詮釋,個體會對每天行動賦予意義,即所謂的反身性(reflexivity),也因此完成行動,例如進行決策或與他人互動。
該派學者主張社會成員其實共享一種符號意義結構,也就是個體的行為其實是有象徵意義的(symbolicmeanings),其象徵意義可以用人們互動的特質予以分析,而且這種過程是不斷在互動者之間協商修正而完成,社會規範也透過個體在每天生活情境的意義詮釋中被建構起來。
檢舉
3FJie國三上(2016/07/10)考選部修正答案,答B或D或BD者均給分檢舉
4F【站僕】摩檸Morning國一下(2016/07/11)原本答案為B,修改為B,D 檢舉
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4.
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22.以常識性知識為研究對象,主要在探討人們日常生活的態度與行為,亦即人們如何瞭解生活世界的意義。
請問這是採取哪一種理論觀點來研究教育?
(A)結構功能論(B)符號互動論(C)後現代主義(D)俗民方法論
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教育哲學-
98年-臺北縣立高中職98學年度教師聯合甄選#735
答案:D
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徐偉軒國三下(2010/04/01)俗民方法論,乃是HaroldGarfinkel在一九四○年代所創建,俗民方法論的核心,端在於某些特定的研究裡,而非在於概括的理論或方案陳述,但俗民方法論也擁有一些共有的核心觀念思想。
Garfinkel把社會實在界的真實本質視為是社會學的根本現象,也就是一種在日常生活中不斷協調的活動,這活動是其成員所知、使用、且視為是.....看完整詳解檢舉
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9F鄭喵喵大一上(2014/05/19)微觀的研究 檢舉
10FDoreenYang小六下(2015/05/10)俗民方法論(Ethnomethodology):主要思想家葛芬柯(H.Garfinkel)認為,社會學應強調日常生活中被視為理所當然的例行活動,和人們對這些活動背後的瞭解,這種探究法稱為俗民方法論。
這是一種觀點,也是一組檢查的程序,可用來發現一些人們使日常生活經驗合理化的藉口。
人們通常以定型而連續的方式來體驗社會生活,人類生活之所以有秩序,乃因:
第一,每天的生活中個人的行為都是根據普通常識的想法,亦即人為社會是獨立而客觀存在的;第二,社會具有規則,而人們被迫要辨認這些規則。
俗民方法論的重點並不在於那些互動規則,而是在於規則所影響的人類行為。
科學的理性原則和一致性原則,只有使人類的行為更難以瞭解。
因此,從現實的立場來看行為,會更切實地描述人類互動的行為過程。
檢舉
11F甜酒窩女孩-超強筆記研一上(2021/06/27)以常識性知識為研究對象,主要在探討人們日常生活的態度與行為,亦即人們如何瞭解生活世界的意義。
請問這是採取哪一種理論觀點來研究教育:俗民方法論 檢舉
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5.
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24.下列何種理論強調「直觀本質」,對事物「存而不論」,以「還原」的方式找尋事物的本質與真相?(A)象徵互動論(B)現象學(C)俗民方法論(D)批判理論。
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教育哲學-
101年-101年-桃園縣101年度國民小學暨附設幼稚園教師聯合甄選筆試【教育綜合測驗-A】試題#8600
答案:B
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飛飛高一上(2012/10/10)現象學:強調對直接直觀和經驗感知的區分,認為哲學(或至少是現象學)的主要任務是釐清二者之間的關聯,並且在直觀中獲得對本質的認識。
<引自維基百科> 象徵互動論:認為解釋和定.....觀看完整全文,請先登入檢舉
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3F生活中唯一的殘疾就是消極的高二下(2013/07/04)
●胡塞爾E.Husell現象學:‧◎科學...
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4F106特教應屆正取感謝阿摩高一下(2016/09/19)
現象學:存而不論/直...
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由現象學衍生出來的教育研究理論是:
(A)測不準理論
(B)霍桑效應
(C)俗民方法論
(D)象徵互動論
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教甄◆教育哲學-
101年-101海洋大學教檢衝刺班復習卷#9552
答案:C
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GraceLee高一上(2013/02/19)俗民方法論發展自A.Schultz,L.Wittgenstein,E.Hu.....觀看完整全文,請先登入檢舉
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8FTigerElin大二上(2016/04/16)名詞解釋: 象徵互動論是社會心理學中的一個重要觀點,以米德(G.H.Mead)和布魯默(H.
Blumer)等人為代表,此理論觀點受實用主義、行為主義及達爾文(C.
Darwin)學說影響甚大。
象徵互動論所重視的問題焦點,不是個人的人格特徵,也不是社會結構和情境如何影響個人行為,而是人與人之間互動的本質。
象徵
互動論否認人類是被動地為社會情境所決定;相反地,主張人類能夠透過與別人的互動,創造觀點,解釋情境。
象徵互動論者認為,社會是由互動的個人所組成。
人類的觀點是經由與別人互動學習而來。
在互動過程中,人類學習、創造並分享各種觀點,觀點進而影響行為
的產生。
象徵互動論者並且認為,真理並非人類對外在事實的被動反應,而是由人類積極解釋所決定。
在象徵互動論的學說中,「心靈」(mind)、「自我」
(self)、「互動」(interaction)及「社會」(society)是幾個重要核心概念。
檢舉
9FS級教師-高職老師!高三下(2016/12/19)現象學(Phenomenology)是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano,1781-1848)之「真理自身」——即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者——的理念的影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則;他稱之為「現象學」胡塞爾(Husserl,1859-1938)提出一個口號:返回「事物本身」,也就是回到意識領域,丟開通常的思維方式,採取「還原法」對於我們通常的判斷「懸置」起來,「加上括號,存而不論」,如此才能直覺到純意識的本質或原型,發現意識中的基本結構:「意向性」即意識總是指向有關某對象的意識。
現象學主要也是用在「發現問題」為主--------------現象學在教育研究方面促成了「質性研究」典範的產生,其中它所指的「客觀」是指下列何者?(A)知識的可靠性 (B)研究結果的一致性(C)標準化的操作程序 (D)讓事物呈現其自身檢舉
10Fvivian大四下(2021/07/13)由現象學衍生出來的教育研究理論是:(A)測不準理論(B)霍桑效應(C)俗民方法論78.葛林將教師比喻作陌生人,期許教師能把教育環境中一切熟悉事物陌生化,從而產生洞察問題能力,此種教育哲學觀點與下列哪一哲學派的理路最為相近?(A)實用主義(Pragmatism)(B)觀念分析(ConceptualAnalysis)(C)現象學(Phenomenology)(D)邏輯實證論(LogicalPositivism)教育哲學-104年-104學年度新北市10校聯合自辦正式教師甄選教育專業#22707現象學1.由德國哲學家胡塞爾,提出對意識本質的研究2.胡塞爾提出口號:返回「事物本身」,也就是回到意識領域,丟開通常思維,採取「還原法」對於我們通常的判斷「懸置」起來,「加上括號,存而不論」,才能直覺到純意識...查看完整內容由現象學衍生出來的教育研究理論是:(A)測不準理論(B)霍桑效應(C)俗民方法論78.葛林將教師比喻作陌生人,期許教師能把教育環境中一切熟悉事物陌生化,從而產生洞察問題能力,此種教育哲學觀點與下列哪一哲學派的理路最為相近?(A)實用主義(Pragmatism)(B)觀念分析(ConceptualAnalysis)(C)現象學(Phenomenology)(D)邏輯實證論(LogicalPositivism)教育哲學-104年-104學年度新北市10校聯合自辦正式教師甄選教育專業#22707現象學1.由德國哲學家胡塞爾,提出對意識本質的研究2.胡塞爾提出口號:返回「事物本身」,也就是回到意識領域,丟開通常思維,採取「還原法」對於我們通常的判斷「懸置」起來,「加上括號,存而不論」,才能直覺到純意識的本質或原型,發現意識中的基本結構3.「意向性」即意識總是指向有關某對象的意識。
現象學主要也是用在「發現問題」為主**現象學在教育研究方面促成了「質性研究」典範的產生,其中它所指的「客觀」是指下列何者?(D)讓事物呈現其自身檢舉
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7.
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【已刪除】在教育學研究上''質性研究''典範來自於哪個理論?
(A)現象學
(B)詮釋學
(C)俗民方法論
(D)以上皆是
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教甄◆教育哲學-
101年-101海洋大學教檢衝刺班復習卷#9552
答案:D
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Milk國二上(2015/02/06)量化研究:行為、經驗、實證、邏輯實證、結構功能、系統、實在質化研究:.....觀看完整全文,請先登入檢舉
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3F謝謝阿摩我考上了高三上(2016/10/21)質性研究最早源於現象學啊北七題目檢舉
4F106特教應屆正取感謝阿摩高一下(2016/11/06)量化研究:行為、經驗、實證、邏輯實證、結構功能、系統、實在質化研究:理性、自然生態觀、現象學、詮釋學、象徵互動論、民族誌、否證論、批判主義 檢舉
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8.
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下列何者並非俗民方法論的特色?
(A)研究者參與角色
(B)實踐並體驗一般人詮釋的世界
(C)重視研究主題的歷史背景
(D)將人放於主體
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教甄◆教育心理學-
101年-教育學大意(包涵教育行政、教育社會學、教育哲學、教育研究法))#9298
答案:C
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吳志鴻高一下(2013/01/16)俗民方法論(ethnomethodology)是研究日常生活民眾如何進行推理思考、尋求意義的學問,是探究社會成員所使用的方法的學問。
.....看完整詳解檢舉
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4F柯蝌蚪國三下(2016/10/07)
俗民誌大指在研究種族特性,不是歷史。
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5FJia-LunChang高二下(2020/04/25)俗民方法論(ethnomethodology)是人類學的研究方法,人類學的研究強調參與觀察,並紀錄下田野筆記形成民族誌。
換言之,人類學研究者相較於研究主體(對象)的歷史詮釋,他們更重視研究對象的互動當下。
這有點像是研究一個學校的文化官方說法與校史是一回事(歷史背景),但是該學校同事私下的交談與對學校的批評可能又是另一回事。
個人見解。
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6F110應屆上榜_感謝阿摩!大二上(2021/04/03)俗民方法論者認為,沒有客觀的社會,如果有,也是人造出來的,社會雖然是組織的,但仍有創造性、藝術性的存在,所以不是研究社會本身,而是研究人們看社會的方法,以及一來一往的實作。
參考資料:https://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/16/16-3.htm檢舉
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9.
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新教育社會學的敘述何者有誤
(A)結合象徵互動論俗民方法論知識社會學
(B)認為資本主義透過教育操控社會生活
(C)學校教育有助於社會流動
(D)探討教育在社會歷程的不平等處
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教甄◆教育專業科目-
100題模擬真實99年度國中教師甄試模擬考!!!#1651
答案:C
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MayuiChen高三下(2010/06/02)學校教育有助於社會流動→.....觀看完整全文,請先登入檢舉
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7F【站僕】摩檸Morning國一下(2014/04/09)原本題目:新教育社會學的敘述何者有誤
(A)結合象徵互動論俗民方法論知識社會學
(B)認為資本主義透過教育操控社會生活
(C)學校教育有助於社會流動
(D)探討教育在社會力成的不平等處修改成為新教育社會學的敘述何者有誤
(A)結合象徵互動論俗民方法論知識社會學
(B)認為資本主義透過教育操控社會生活
(C)學校教育有助於社會流動
(D)探討教育在社會歷程的不平等處 檢舉
8FTzu-JungChen大二上(2018/08/21)為何是C?檢舉
9F茹茹高二下(2019/05/29)C學校教育有助於社會流動是功能論提出檢舉
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10.
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3.一九七O年代興起的新教育社會學(NewSociologyofEducation)者對於教育現象的社會學分析,傾向於採取何種理論學派之立場?(A)結構功能論(B)衝突論(C)功能論(D)俗民方法論)
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教甄◆教育專業科目-國小-
93年-桃園縣九十三學年度國民小學教師甄試教育專業科目試題#83
答案:D
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張婉庭國二下(2010/08/12)1970年興起的新教育社會學(NewSociologyofEducatio.....觀看完整全文,請先登入檢舉
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16F【站僕】摩檸Morning國一下(2011/03/22)原本答案為B,修改為D 檢舉
17F盧天才大一下(2012/05/06)一九七O年代興起的新教育社會學(NewSociologyofEducation),傾向-----俗民方法論檢舉
18FTinaTsou高二下(2017/11/22)
1900-1950規範性1950-1970★★★1970-...
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