寇世遠研經集之九：聖經人物-15 主所稱許的(二)小孩子的謙卑

(詩九十：1)這是神奇妙的愛所帶給我們的恩典，正如一個孩子安息在母懷，享受單純的滿足，他單純到一個地步，不再需要別的。

今天我們如能安息在主的懷抱之中，我們還有問題 ... 標籤：人物孩子小孩聖經謙卑 寇世遠研經集之九：聖經人物-15主所稱許的(二)小孩子的謙卑 06-22 歡迎其他公眾號將欄目廣傳，但禁止使用恩典365的logo，禁止剪輯、禁止進行銷售或募款等活動。

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主所稱許的(二)小孩子的謙卑讀經：馬太福音十八：1-14，十九：13-15；箴言二十：ll；詩篇一三一：1-3 上個主日，我們指出一個被主耶穌所稱讚的百夫長，因他有一個大的信心，他相信只要主說一句話，事情就必定成就，他不需要耶穌親自到他家裡，為他僕人按手禱告，才得醫治，只要主說一句話就夠了，他相信主耶穌是神的兒子，是超越時空的神，不受時空限制，祂人不必到家裡來，半路上一句話，家裡的病人就好了，這個信心蒙主稱讚。

今天我們要找出第二個被主稱讚的人，這是個小孩子，主說：「你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國，所以凡自已謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。

」上次是說信心蒙主稱讚，今天說謙卑蒙主稱讚，我們不要人的稱讚，「人的稱讚也試煉人。

」(箴二十七：21)，但主的稱讚使我們受之有愧，因為無論主所稱讚的是信心也好，是謙卑也好，都是從主而來，我們自己沒有信心，我們自己不會謙卑，必須先信耶穌基督，從祂裡面支取祂的信心和謙卑的神性，我們才能活出信心和謙卑的生活，來討主喜悅，蒙主稱讚。

主稱讚我們，我們也沒有可誇的，要誇就誇自己的軟弱，要誇就誇主的得勝。

神的兒女有權利爭取主的稱讚，也有義務把榮耀歸給主。

什麼叫作謙卑？主說：「你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」。

天上的神掌權的範圍就是天國，主再來時，可以看見一個實現的國度，從天而降，今天有一個隱藏的天國，在我們心中(路十七：21)，神把我們這「方寸之地」當作國度，祂在其中掌權，支配我們的生活工作，管理我們的言語行動，今天我們奉主名聚會，主的名被高舉，主的榮耀得彰顯，因此主的國度也就設立在我們中間，今天有個隱藏的國度在心裡，將來有個實現的國度在地上，可見天國與我們的關係何等重要。

感謝主給我們開了一條進入天國之路，就是變成小孩子。

這不是指身量說的，也不是指年齡說的，乃是指整個人的靈性說的，我們今天有七、八十歲的老弟兄，老姊妹，也有一、二十歲的小弟兄，小姊妹，都在我們中間，但在神眼中，我們永遠是孩子，我們也需要變成孩子，我們這些人都有點不像孩子，我們需要迴轉變成小孩子，怎麼迴轉呢？剛才所讀的經文給我們啟示一些亮光：第一、複雜變單純，講台多次指出。

我們當有一個禱告：「主啊！求你救我脫離我的複雜，進入神的單純，救我們脫離亞當里的複雜，進入基督里的單純。

」人想蒙恩得救，需要單純，人想過得勝生活，得豐盛生命，被聖靈充滿，也需要單純，人若複雜，就與屬靈的事無份無關。

那麼小孩子為什麼是單純而不複雜呢？詩篇一百三十一篇很清楚的說：「好像斷過奶的孩子，在他母親的懷中。

」作母親的人都清楚，一個斷過奶的孩子，安靜躺卧在母親懷中，不是為著吃奶，只是單為了安息，這個光景是美麗的，有人說的好：「慈母的胸膛，就是兒女的天堂」，但人間作父母的本身還有缺陷，有時還不能完全滿足兒女的需要，感謝主！我們的神說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子！既或有忘記的，我卻不忘記你。

」(賽四十九：15)我想世間不會忘記你的人，就是你的母親，你所愛的人，即使是你的丈夫或妻子，有時還會把你忘記，但母親不會忘記你，然而神說即便母親忘記了你，神也不會忘記你，神的愛是這樣奇妙，不會忘記的愛，是多美的愛！孩子躺卧在母親的懷裡，不需要再想到別的，如詩篇二十三篇一節：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」。

照原文的意思可以翻作：「耶和華是我的牧者，我再沒有需要」，不至缺乏，也就是再無需要。

好像保羅說的：「就我而論，世界已經釘在十字架上。

就世界而論，我已經釘在十字架上。

」(加六：14)世界和我都死了，還能有什麼需要呢？為什麼再沒有需要呢？因為在祂裡面，我們已經找到了最後的滿足，找到了真正的安息，所以摩西說：「主啊！你世世代代作我們的居所」。

(詩九十：1)這是神奇妙的愛所帶給我們的恩典，正如一個孩子安息在母懷，享受單純的滿足，他單純到一個地步，不再需要別的。

今天我們如能安息在主的懷抱之中，我們還有問題嗎？我們還有重擔嗎？我們還有難處嗎？我們還有什麼不能解決的事故嗎？我敢說：都沒有了，都卸去了，問題都找到了答案，這是真正的單純。

詩篇一百三十一篇一節：「我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。

」這就是單純，這就是謙卑，我承認我是小孩子，一無所知，一無所能，我只知道安息在主懷中，讓主作主，為我負責，我找到了安身立命之所，我就什麼都不要了，這樣單純的人有福了，他不再需要從世界中找尋什麼，錢，勢，地位，愛情，家庭，學問，這一切都不能滿足內心真正的需要。

我們真該迴轉，變成小孩子的樣式，把一切複雜變成單純，天國就有你的份。

英國的司可福，本是一位名律師，他注釋聖經，流傳很廣，當他沒有信主時，怎麼讀聖經也讀不懂，因為他是個很複雜的人，只知講邏輯、講法理、講理由、講理性，所以始終不能進入真理。

有一次他聽完道，問傳道人說：「我真佩服你，你居然敢講一些我不能信的事，你說童女瑪利亞生孩子，又說耶穌死了後三天復活，祂在十字架上所流的血，可以洗我的罪，這怎麼能信呢？但你都能講，而且講得那麼肯定，那麼有信心，這是什麼道理？」傳道人很平淡的說：「先生！我知道你是一位大律師，很有學問，可是我要奉勸你一句話，你總得讓神知道一些事，是你所不知道的，你總得讓神做一些事，是你所不能做的，否則你何必信祂呢？如果祂跟你事事一樣，祂知道，你也知道，祂會做，你也會做，那你何必信祂呢？正因為祂是無所不知，無所不能，而你是所知不多，所能有限，所以要你信祂，否則你信你自己不是更好嗎？」這一段話把他說服了。

這是以單純勝過複雜的一個範例，司可福成了虔誠的基督徒，而且是大有恩賜的神學家，因為他心竅開了。

所以我們要單純不要複雜。

要想得救，你要單純；要想得勝，你更要單純；要想得主的生命，你要單純；要想得主更豐盛的生命，你更要單純；要想受聖靈，你要單純；要想被聖靈充滿，你更要單純，這是經驗之談，你需要愈單純愈好，單純到一個地步，神說什麼我都信，神做什麼我都接受，就是這樣無條件投降在真神腳前，你就更多的蒙恩蒙福，這樣做不是「愚民」，人本來就是愚昧無知的，真正的智慧是在主裡面，你能向智慧的神投降，你的愚昧就變成智慧，你肯向大能的神投降，你的軟弱就變成剛強，你願向豐富的神投降，你的貧窮就變成富足，所以我們必須在神前，把複雜變成單純，方能進天國。

剛才所念箴言二十章十一節原文：「孩童的動作，是清潔，是正直，都顯明他的本性」，換句話說小孩子不能作假，他一作假你就看出來，他也不會遮蓋，他一遮蓋就露出馬腳，所以小孩子沒有詭詐，沒有污穢，因為涉世末深，也就少受世界的污染。

所以救世之道，不是把外界的水源、空氣、聲音等等污染消除，而是基本上解決內心的污染，因此除了神的兒子耶穌基督，在十字架上所流寶血能洗除人罪，此外別無拯救之道。

我們要向小孩子看齊，迴轉成小孩子的樣式，把複雜變成單純，把彎曲變成正直，把污穢變成清潔，這就是迴轉，迴轉之後，還需要有一個真正謙卑的心。

謙卑的原意，不是講客氣，懂禮貌，如果是客氣和禮貌，那麼小孩子辦不到，小孩子不會講客氣。

昨天我在公共汽車上，看見幾個小孩子一上車，看到一個位子，馬上搶著坐下，他不會講客氣讓位子給別人。

可見謙卑不是世俗那一套，謙卑乃是不看自己，不想自己，也不是小看自己，乃是不看自己，有人給驕傲和謙卑下一個最簡明的定義：「驕傲，是活在自己裡面，靠自己做；謙卑，是活在主裡面，靠主做。

」所以驕傲與謙卑，直接與主有關，我們倚靠主，就是謙卑，倚靠自已，就是驕傲。

經上說：「凡自己謙卑像這個小孩子的，在天國里就是最大的。

」 主講完這句話之後，下面接著講到接待的問題，主說：「你如果接待一個小孩子，就是接待我」，可見小孩子常常不被接待。

剛才我們讀到馬太福音十九章十四至十五節，有人帶小孩子來，要耶穌按手禱告，門徒就責備他們，攔阻他們，耶穌說不要禁止他們，天國里就是這些人，可見小孩子會被禁止，會不被接待，人常認為小孩子懂得什麼，大人的事，小孩不要管，我們常常用這個態度，拒小孩於千里之外。

但是我們的主沒有這樣做，天國的門大開，只有像小孩子一樣謙卑的人，方有資格進來。

一個真正謙卑的人，對不被接待的時侯，他是什麼態度呢？耶穌留下了很好的榜樣。

在路加福音九章，耶穌和門徒來到撒瑪利亞，那個村莊的人不接待耶穌，因為耶穌是面向耶路撒冷而去，原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往，撒瑪利亞人不接待耶穌。

這時，門徒之中雅各、約翰這兩個綽號「雷子」的弟兄，就說：「主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們嗎？」這兩兄弟禱告是對的，但禱告的內容不對，先知以利亞會有這樣的先例，燒死了二個百夫長，和一百個兵，他們竟援例辦理，可是他們忘了，例子是相同，時代卻不同，舊約是律法，新約是恩典，律法時代可以「以眼還眼，以牙還牙」，恩典時代必須「愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告」。

所以這兩個門徒，人是活在新約恩典時代，心卻寄在舊約律法之下，所以是活錯了時代，因此耶穌責備門徒說：「你們的心如何，你們不知道」，心裡充滿了仇恨而不自知，竟然要求天父降火燒人，想要利用神來報私仇，這是主最不喜悅的。

舊約時代，以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈，曾想利用約櫃抵擋非利士人，結果約櫃被人擄去，這二人也都被殺。

千萬不可心存妄想。

以為可以利用神，你我只能放在主手中被主使用，祂是窯匠，我們是泥土，我們不能利用祂，我們只能被祂所用，主說：「人子來不是要滅人的性命，乃是要救人的性命」。

新約恩典時代的精神是這樣：雖然不被接待，也絕不能報復。

感謝主！主經常讓我看見，我在遇到被人刁難、受挫的時候，其實與那「雷子」差不多，這就不是謙卑，真正謙卑是忘我，不論人接待不接待，刁難也好，你都能忘記自己，只要遵行天父旨意就好了，記住主開的門，誰也不能關，主關了，誰也不能開，你不要以為是那些針對你的人關上了門，如主不許，這門也關不住，我們有時可以不為個人恩怨計較，但卻難免為特定群體的榮辱爭論，嚴格說來仍是不夠謙卑，最好是默默無聲，一切交託給主！主在這裡也提到絆倒人的事，謙卑的人，絕不絆倒人，但我們常有意無意替人製造犯罪的機會，那就是絆倒了人。

多年以前，一個大學生搶劫婦女的皮包，不到幾分鐘就被逮住，判了重刑，大學生搶劫，固然罪有應得，拿皮包的人，可能也是慢藏誨盜，結果等於替那個大學生製造了犯罪的機會，這樣說也許對這婦人太苛，但是基督徒應當對自己苛一點，對人松一點，假如你對自己放鬆，你什麼壞事都做得出來，應當嚴以律己，寬以待人，寧可對自已多挑剔，我每日晚上安靜禱告，就蒙光照，看見許多地方，主用愛心責備，我們應當求主對我們吹毛求疵，這樣我們方能日幾於完全。

今天許多人怕人批評，說一句重話就受不了，你應當恢恢大度，能夠容忍別人，這是為你好，有時候也許別人無理攻擊你，毀謗你，這都是好的，教你學習忍耐，學習謙卑忘我。

司布真曾說，人一生一世只要帶領一個人，從傳福音給他，使之悔改信主，將來把他帶到基督台前，一路上不絆倒他，你的賞賜就大了。

假如每一個基督徒都存這樣的心愿，他就不能不約束自己，儆醒自守，不敢妄為，常常有所顧忌，怕自己絆倒人，損害別人，怕給人惡劣印象，不良觀感，一個真正謙卑的人，他絕不絆倒人，假如他被禁止，不受接待，也會不予計較，這是真正的謙卑。

小孩子就是這樣，不會記恨，你怎麼待他，他還是一樣，不會放在心裡，成年人就不然，人的一個眼色，或是一句重話，你可能一生一世都不肯忘記，你說：「我可以赦免，但我不能忘記。

」這是使自己痛苦的事，應當迴轉，變成小孩子的樣式。

再往下看十節：「你們要小心，不可輕看這小子的一個。

」主在這裡諄諄告誡，不要輕看小子，可見小子很容易被輕看，被藐視，人人都有自尊心，都要求別人尊重，人被輕看時，是很難受的，但我們的主耶穌，當祂被人輕看時，祂怎麼對待？約翰福音第一章有個拿但業，當腓力傳福音給他，說：「我們遇見彌賽亞，就是拿撒勒人耶穌——約瑟的兒子。

」最後一句話說錯了，耶穌是神的兒子，不是約瑟的兒子，腓力心夠火熱，話卻傳錯了，但他心對，仍然可以為主得人，拿但業就說：「拿撒勒還能出什麼好的呢！」意思是說拿撒勒是個小地方，沒有出過什麼名人，他瞧不起耶穌，輕看耶穌，但是我們的主稱讚他說：「這是個真以色列人，他心裡沒有詭詐。

」(約一：47)我們的主永遠以善勝惡，以德報怨。

當施洗約翰懷疑耶穌說：「那將要來的是他呢？還是我們等候別人呢？」耶穌卻說：「他在先知中是最大的。

」施洗約翰懷疑耶穌的身份，耶穌卻尊重施洗約翰的身份，施洗約翰輕看耶穌，耶穌還稱讚施洗約翰，人愈對祂無禮，主愈對他們尊重，人愈瞧不起主，主愈重看人，這是主耶穌待人接物的態度，我們應當效法。

當你我被人輕看的時候，我們反要稱讚他，至少當被輕看時，我們也當反省，果真我有什麼地方做錯了？我就是沒做錯，他輕看我也是應該的，因為我本來是個罪人，只是蒙了主的恩典，本來該死該亡，在塵灰糞堆中，是主把我拉起來，救出來，想到這裡我就不會生氣，就會原諒人，他輕看我也是應當的，我原是蟲，是死狗，有何資格叫人重看呢？勾踐卧薪嘗膽，他必須維持這種心志，方能復國，我們必須想到當初蒙恩得救的那一天，我是以什麼身份蒙恩的？我是個正人君子嗎？我是聖賢豪傑嗎？我什麼也不是，就算是聖賢豪傑，正人君子，也需要認罪悔改，何況我又不是呢？也許我是標準小人，也許我就是糞堆里的蟲，我還有什麼值得驕傲，人家輕看就讓他輕看好了，我本來就該被輕看，存這樣的心，我們就會謙卑，忘記自己，不去斤斤計較了，但我們常常失敗。

上個主日我提到往巴西去佈道，從美國休斯敦到巴西聖保羅，要飛十七個小時，中間還要換飛機，同機坐在我旁邊的是一個巴西青年，他從美國度假回來，他是個大學生，英文講的不完全。

我旅行的時候，習慣帶一本小英文聖經不時閱讀，他坐在一旁，先以葡萄牙話與我交談，我告訴他聽不懂，於是我們改由英語交談，他是天主教徒，我問他常去禮拜堂嗎？他說不常去。

為什麼呢？他說：「我老實告訴你，天主教里有許多這種人。

」底下他不會講，但他形容很妙，他說這種人是：「OutsideisGood,InsideisBad.」(外表好，裡面壞。

)我問他是不是「假冒偽善」(Hypocrites.)他說就是這種人，我想基督教里這種人實在也不少，他說：「就是因為這種人太多，我才不去做禮拜。

」我說：「你錯了，你所敬拜的是人還是神？」他說：「我懂這個道理，不過我看見這種人就受不了。

」我說：「你還是存單純的心去敬拜耶穌，只是不要敬拜馬利亞。

」他說：「有時候祈禱還要奉馬利亞的名。

」我說：「馬利亞只是個蒙大恩的女子，並不是神，也沒有替我們死，為什麼要奉她的名？」於是我把耶穌基督恩惠的福音傳給他，他倒也沒有拒絕，中途在瓜地馬拉換機，他請我喝咖啡，我說我不能喝，喝了晚上睡不著，他馬上脫口而出，罵我一句：「Stupid！」(好笨！)說了又發現失言，趕快向我道歉，我說：「沒有關係！」他說：「你曉得嗎？在巴西，如果不喝咖啡，簡直是對我們國家的一種污辱。

」我對這個巴西青年說：「你懂不懂，我們中國人不愛喝咖啡，我們喝茶。

」他說：「真的嗎？」我說：「我還騙你嗎？你看！我這個中國人就不喝咖啡，我喝茶。

」我當時說的很痛快，可是現在想起來卻很痛苦，我們常常太敏感，一有不對，肉體就出來了，保羅說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連同肉體中的邪情私慾一同釘在十字架上了。

」(加五：24)我們沒有釘死，釘得半死不活，有時候還會冒出來，按人看也許不錯，另一方面，卻顯得不夠柔和謙卑，基於一時氣憤，就有點聲色俱厲。

所以現在想起來，真是自嘆不如一個小孩子，小孩子不會針鋒相對，值得我們學習，真正的謙卑是忘我，被人輕看也好，拒絕也好，禁止也好，絆倒也好，他能不報復，他能夠忍受，他能夠忘掉自己，這是小孩子的謙卑，我們必須迴轉像小孩於，才能進神的國。

最後主說祂不願小子中失喪一個。

九十九隻羊在圈中，牧人要去找那失落的一隻，祂不希望有一個靈魂失喪。

這次我們在洛桑開會，主題是：「讓全地聽見祂的聲音」(LetTheEarthHearHisVoice)。

我們身邊有太多的摯友親朋，需要聽見神的聲音，這是我們每天的禱告，我們需要還福音債。

主說：「我就是真理」(約十四：6)，「真理必叫你們得以自由」(約八：32)，只有進到基督裡面才有真正的平安，真正的自由，真正的福分，所以我們今天敞開「基督之家」來歡迎大家，願神恩待憐憫！ 影像及音樂版權均屬天聲傳播協會所有天聲傳播協會:http://www.hvfhoc.com/台北基督之家:http://www.tpehoc.org.tw/推薦閱讀： ※謙卑的人※凈空法師：時刻要謙卑，不要把別人的過失記在心上※洛桑陀美仁波切：《和諧中的快樂》---謙卑※謙卑心 TAG:孩子|人物|聖經|謙卑|小孩| 一點新知 GetIt01