第二讚譽等者於諸非義令心散亂第二破除不喜怨敵富樂喜其衰損者無邊功德讚 云 雖諸已得善 逝 位未曾 實行諸菩薩行怨家衰敗而生歡喜不應自退怯謂不證菩提又於往昔過去諸佛及現在佛並未來佛第二破除不忍作毀等三者消 文 2013 03 09於能得方便破除 怯退 者於能得方便破除 怯退 者
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消文(2013/03/14) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格 - 隨意窩2013年3月14日 · 2013/03/14初版2016/06/10修訂(取消黑底白字樣式) 論之本文──p. 31007 於能得方便破除怯退者。
謂念成佛須捨手足等，我不能爾。
如此之苦應須堪忍。
tw《菩提道次第廣論》淺釋（三）【◎ 於能得方便破除怯退者。
謂念成佛須捨手足等，我不能爾，如此之苦應須堪忍。
】 進一步再談到要得到這個佛果要修種種的方便，也就是說要修種種成就佛果的方法。
《菩提道次第广论讲记十》 ︱ 宗喀巴大师.造︱ 法尊法师.译 - 显密佛网宗大师说：霞惹瓦这番话说得非常真切实在。
火二、于能得方便破除退屈分二：一、破除认为不能布施手足等的怯退二、由断疑而破除对施身怯退. 【于能得方便破除怯退者。
】. tw廣論消文311 為求菩提難行之苦，較其前苦尚無一分2021年2月17日 · ... 頁3行 益西彭措堪布開示 火二、於能得方便破除退屈分二： ① 破除認為不能佈施手足等的怯退 ② 由斷疑而破除對施身怯退 於能得方便破除怯退者。
| 於能得方便破除怯退者,謂念成佛須捨手足等,我不能爾,如此之苦應須堪忍显密佛网八大宝库资料免费阅读下载现在之法无完善者，故不致到怯弱自轻之地；若善圆满，恐必多起怯惧自轻。
... 火二、于能得方便破除退屈分二：一、破除认为不能布施 ... tw全球廣論I 20160902-032016年9月2日 · 此中分三，於所應得破除退屈，於能得方便破除退屈，於所安住修道處所破除怯弱。
... 如云：「不應自退怯，謂不證菩提，如來諦語者，作此諦實說。
tw肆、精進波羅蜜3、菩薩修行有方便善巧，次第學習，待忍力成就，悲增勝，有利益時才捨身命。
... 二）於能得方便破除怯退者。
謂念成佛須捨手足等，我不能爾。
如此之苦應須堪忍，即不 ... tw上士道(2) - 布施波罗蜜 - 《菩提道次第广论》浅释（三）若不尔者，现有众多贫乏众生，过去诸佛所行布施，当非究竟。
是故身语非为主要，唯心 ... 有个方便要先好好地学，就是去思惟摄持的过患和惠施的胜利。
... 你就退怯了。
tw | tw菩提道次第广论》浅释（五能善巧地了知施信等德及悭等过失，然后如理行持，才能够净化一切烦恼，增长一切功德。
所以所有修行的种种方便都在“慧”当中。
【又诸菩萨将自身肉施诸求者，如从药树 ... tw | tw[PDF] 聲聞佛法作為大乘佛法基礎之探究— 以《 菩提道次第廣論》 為中心 ...《廣論》是藏傳佛教格魯派的創始人--宗喀巴大師，應許多修行者的祈請而著成的，. 終極目標是要引導學佛的弟子，依次漸修成無上菩提，徹底脫離生死輪迴之苦海，進而幫助.
