所得佛者謂是永盡一切過失畢竟圓滿一切功德

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《菩提道次第廣論》淺釋（三）所得佛者。

謂是永盡一切過失，畢竟圓滿一切功德。

我修一德斷一過失且極艱難， 故我豈能獲如是果。

若實發起如此退怯，已捨發心過患極重，設未實起，亦應從初 ...2018/08/14 廣論進度** 14 秋090 – 我們心靈的家~新竹企業廣論班2018年8月14日 · 所得佛者。

謂是永盡一切過失，畢竟圓滿一切功德，我修一德斷一過失且極艱難， 故我豈能獲如是果。

若實發起如此退怯，已捨發心過患極重，設 ...《菩提道次第广论》浅释（三）所得佛者。

谓是永尽一切过失，毕竟圆满一切功德。

我修一德断一过失且极艰难， 故我岂能获如是果。

若实发起如此退怯，已舍发心过患极重，设未实起，亦应从初 ...菩提道次第廣論第五部分上士道精進波羅蜜 - 喇嘛網2014年2月28日 · 所得佛者，謂是永盡一切過失，畢竟圓滿一切功德。

我修一德斷一過失，且極艱難，故我豈能獲如是果？若實發起如此退怯，已舍發心，過患極重 ...菩提道次第广论精进波罗蜜- 慧灯之光2018年5月17日 · 所得佛者，谓是永尽一切过失，毕竟圆满一切功德，我修一德、断一过失且极艰难，故我岂能获如是果？若实发起如此退怯，已舍发心，过患极重 ...成佛之道（增註本）13知道了前三度的特性如此，後三度是多為出家人說的，是智慧資糧，是佛的法身因緣，也 ... 一、聽說圓「滿」的佛「果」，是永盡一切過失，圓滿一切功德的，就自己覺得 ... 雖然一切眾生，畢竟成佛、但就現實的眾生性來說，根機是種種不一的。

... 世間及出世間所有善法，應知皆是此奢摩他及毘缽舍那（止觀）所得之果』( 44)。

BW Monastery 吉祥宝聚寺— 第128卷B面所以我们真正地能够如理做到的话，是整个的一定是跟如法相应的。

你对这个法有了 ... 一净信境者谓三宝功德。

】 ... 我们现在一切是讲的滋长法身慧命，以前所滋长的不是这个。

这个是第一 ... 希望要得到诸佛菩萨就是最究竟、圆满的这一个地位。

BW Monastery 吉祥宝聚寺— 第6卷B面大乘是遍学一切，圆满一切德相，然后呢断尽一切过错。

... 以佛来说，以佛来说， 他绝对没有任何一个过失他不能去掉的，换句话说，佛绝对不留一点点过失；还有佛啊，圆满一切功德，绝对没有一点功德他做 ... 又云：“六度彼岸行，毕竟不应舍。

... 所以他这个真正的灌顶的时候，引我们进去的时候，是说这个是佛的，你修学的 ...[PDF] 南華大學機構典藏系統一切道，謂所有聲聞道，所有獨覺道，所有菩薩道，而且是如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸 ... 大乘菩薩行的特色是：「一切智智相應作意，大悲為首用，無所得而為方便」，也就是說 ... 是佛德本有論，正是「秘密大乘」的理論基礎：眾生本有如來功德，才有成立即生成佛 ... 如此，才能漸漸斷盡一切過失，圓滿一切功德而成佛。

佛法的重點真如| Facebook性自性者，謂一切真如所有性，即是一切染淨法中之所有真如體性——由凡夫地乃至 ... 再者一切有情妄想邪見，皆依山河大地外緣眞實有之妄想，及無明業愛內緣而 ... 七種性自性及七種第一義菩提修證具足，過恒河沙數上煩惱（塵沙惑）永盡 ... 入初地；入初地已，其真如仍是阿賴耶識；復又地地進修，乃得圓成佛地圓滿功德 。