為什麼趙匡胤會說此人若在，自己就穿不上這件龍袍了呢

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

詩中所提及的這五位帝王恐怕我們是再熟悉不過的風流人物了，秦皇漢武、唐太宗、成吉思汗自不必提，本文開頭主要想分享關於宋太祖的一件小事兒，據史書記載有一天登基為帝建立大宋的趙匡胤路過功臣閣時，沒成想風吹開了功臣閣半邊的門，趙匡胤此時正好面對殿內王朴的畫像，這時趙匡胤做了一個反常的舉動，他竟肅立不動，整理御袍，肅然鞠躬。

左右侍從不解問道：「陛下貴為天子，他是前朝的大臣，為什麼會對他如此的禮遇呢？」趙匡胤以手指袍說：「如果這個人還活著，朕不能穿上這件黃袍。

」（「陛下貴為天子，彼前朝之臣，禮何過也？」太祖以手指御袍云：「此人在，朕不得此袍著。

」）

一代帝王，一位能與唐太宗（唐宗宋祖）相提並論的人物，此時卻對一幅畫像如此禮遇，為什麼趙匡胤會這麼莊重呢？畫像之中的王朴是誰呢？他有何德何能讓得到天下的趙匡胤說出此人在，朕不得此袍著的驚世話語呢？

王朴五代十國人，大器晚成，一直到其44歲那年才高中狀元，此時已經是五代（梁唐晉漢周）時期的後漢，不過當他進入官場後才發現新建立的後漢政權將相不和很是混亂，矛盾早晚要爆發，為了避免禍亂，王朴向朝廷請辭，回故鄉隱居，後來後漢發展果然如他所料，將相為了權力互相殘殺，而王朴因先見之明離開的早，因此也躲過了這場禍亂。

公元951年，內鬥不止，又失民心的後漢被後周取代，王朴被請出山，任此時為鎮寧軍節度使柴榮的節度掌書記，也就是從此時開始王朴的才能得到發揮，他與柴榮一見如故，柴榮對於他所提的治軍，掌軍等真知灼見深表贊同。

後來後周太祖郭威無子病逝，養子柴榮登基為帝。

柴榮登基後立即封王朴為比部郎中，王朴也根據之前與柴榮所談的治軍等方面的信息整合之後進獻《平定策》（《平定策》主要講戰略上進攻先近後遠、先易後難，戰術上進攻避實就虛，擾敵令其疲憊的方法而擴展後周版圖），這對於銳意進取，有志於一統天下的柴榮來說簡直是如降甘霖，從此柴榮更加的重用王朴。

之後柴榮的外出作戰也以王朴的《平定策》為指導，先易後難，先近後遠，另外柴榮還安心的將大後方交由王朴來管理，並授予了他「便宜從事」的權力，王朴也不負厚望在柴榮外出征戰期間將後方治理的井然有序，整個後周一切都向柴榮所期望的方向轉變。

可惜959年發生了兩件大事導致柴榮掃平天下，開創盛世的願望功敗垂成，一件就是柴榮的得力助手王朴的猝然離世，另外一件就是柴榮的英年早逝。

公元959年王朴奉旨視察汴口，歸朝後在與前朝宰相李谷交談時，突然昏迷倒地，猝然離世，柴榮得知後痛哭不已，天下還未平定，重臣卻先自己而去，之後柴榮加快了一統天下的步伐，可惜時不我待，在王朴去世三個月以後，柴榮也一命嗚呼。

之後的歷史我們也明了，孤兒寡母的後周被趙匡胤取代，不過王朴為柴榮所制定的一統天下的策略，趙匡胤很好的繼承延續了下來，因此對趙匡胤而言，王朴稱之為自己得天下的精神導師再合適不過，這樣的人若還活著，也許在陳橋驛趙匡胤就不會穿上那件龍袍了。