打殺三國：關羽和馬超比武，只是為了壓服馬超，不齒馬超半生所為

今日頭條 王俊傑猛

打殺三國：關羽和馬超比武，只是為了壓服馬超。

關羽為什麼瞧不起馬超？要和馬超比武？

臣事君要忠，這是一個大前提，但即使在儒家的經典規範里也並不是無條件地強調愚忠。

孟子云：「民為貴，君輕，社稷次之。

」

當「君」與「民」和「社稷」一致的時候，當他的作為是符合「仁」、「義」的時候，臣下應當服從他、忠於他，否則可以不一定服從，或匡諫，或抵制，甚至還可以「良禽擇木而棲，忠臣擇主而事」。

真正的英雄豪傑把「忠」和「明」結合起來，才能建功立業又保持人格的完整，否則的話，就會造成人生的重大失誤。

馬超的一生，就給我們提供了足夠的教訓。

馬超和趙雲差不多，在人們心目中馬超也是一個武藝超群而又英俊瀟洒的年輕英雄。

他是劉備手下的「五虎大將」之一。

渭水之戰，馬超，他曾殺得曹操「割須棄袍」；「大戰葭萌關」，他與張飛殺得難分難解，令人驚心動魄。

在劉備眼中「人言錦馬超名不虛傳」，而曹操則說：「馬兒不死，吾無喪身之地矣」。

馬超歸順劉備後很受劉備的推重，消息傳到荊州後，關羽表示不服氣。

關羽派關平入川利用謝恩之機提出要來與馬超比試高低，搞得劉備十分為難。

後來是諸葛亮寫了一封有名的信，才平息了這場風波。

諸葛亮的信是這樣寫的：亮聞將軍欲與孟起分別高下。

以亮度之，孟起雖雄烈過人，乃黥布、彭越之徒耳，當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。

今公受任守荊州，不為不重；倘一入川，若荊州有失，罪莫大焉。

惟冀明照。

關羽看了這封信，「自綽其髯笑曰：『孔明知我心也。

』將書遍示賓客，遂無入川之意」。

關羽之於馬超「比試」，包含著一定的對馬超的為人不以為然的成分。

孔明致書關羽稱讚「髯之絕倫超群」，歷史上確有其事，至於「入川比試」云云，則是小說家的虛構。

據《三國志、蜀書》關羽本傳：「羽知馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。

亮知羽護前」，乃有是書云云。

「羽省書大悅，以示賓客」，也是實情。

關羽心性高傲，為「萬人敵」，但其人之「絕倫超群」處主要的倒不在於其勇武，羽之為人和論人更重視做人的操守和品格，從這一點出發，他對馬孟起之為人一定程度的瞧不起，應是他致書孔明的主要原因。

論家世，馬超為漢伏波將軍馬援之後，是十分高貴的，但到其祖父這一代因為失官敗落在隴西，與少數民族雜處。

馬超，他的祖母就是羌族，故馬超父子之雄壯驍異，與他們的混血血統也不無關係。

這種生長環境也使馬超僅粗知禮義，與熟讀《春秋》的關羽就有了差異。

其實馬騰漢未乘亂起事被封為征西將軍，不過是關中的一股割據勢力而已，他並不曾反曹，而且還受鍾繇的抬撫歸屬於曹操，在袁曹決戰中還為曹效過力。

後來，馬騰因為和韓遂不和遂到許都做官，他走後其部屬則由馬超統率，他還接受曹操的封號，為偏將軍、都亭侯。

建安１６年曹操部署兵力征討張魯，引起關中割據力量的疑懼，於是馬超、韓遂等遂叛曹，曹操率軍親征，才有渭水大戰，根本不存在什麼「興兵雪恨」，馬騰等全家被誅是在渭水大戰之後。

渭水大敗後，馬超逃走，匿於少數民族地區，其後東山再起襲殺了涼州刺史韋康，不久又為楊阜等所敗，在「進退狼狽」的情況下，乃逃奔漢中，投靠張魯。

馬超歸張魯不久，劉備攻取巴蜀，將下成都，在豪傑之中為眾望所歸，兩川人士紛紛選擇新主，在這種情況下，劉璋不得不向自己的世仇【張魯】求援，漢中的有識之士皆以為不可，然而馬超卻能挺身而出，表示：「超感主公之恩，無以上報，願領一軍攻取葭萌關，生擒劉備，務要劉璋割二十州奉還主公。

」

而且馬超到關之後，與張飛血戰，確實十分賣力。

當張魯中了諸葛亮的離間計幾次三番下令馬超回師時，他還以未能生擒劉備，不願回師，直到張魯封鎖了關隘，不得已他才表示願意撤兵。

馬超已經走投無路了，劉備派李恢來勸降，他還在帳後埋伏刀斧手，準備將老朋友「砍為肉醬」。

所好，馬超後來能夠懸崖勒馬、改弦更張投到劉備這一邊，終於成了蜀漢的有名將領。

對馬超半生所為，做事向來講究大義的關雲長會一定程度地看不起他。

從歷史上看馬孟起參加劉備陣營後，也不很舒暢。

是劉備沒能很好地讓他發揮作用呢？還是馬超其人多少有點反覆無常的本性呢？或者二者兼有呢？說不清。

歷史上真實的馬超與人們心目中的年輕英俊而又豪邁瀟洒的馬孟起，還是有很大距離的。

從擇主不明和兼有愚忠的角度看，馬超一生的曲折以及後期的窩囊，確實是有點咎由自取，怨不得別人。