是識人不明還是另有隱情，為什麼蜀漢會孤立打壓馬超

三國演義之中，劉備分封五虎上將時將馬超封為了左將軍，位置僅在關張二人之後。

而且對於劉備的西川之戰立下了汗馬之勞。

按理說在這種情況下的馬超應當是義氣風發的，憑手中鐵槍建功立業名流千古。

但是奇怪的是在三國的中後期馬超卻神奇的消失了，最後出現就是在夷陵之戰前給劉備寫信要求劉備善待其弟的的遺書。

蜀國上將馬超卒，終年47歲。

上次我曾說過，馬超在歷史上蜀漢集團其實是被孤立和監視的，所以他及其壓抑。

所以在我看來馬超與其說是病死，不如說是抑鬱而死。

但是作為漢昭烈帝劉備親封的正牌將軍，究竟誰膽敢公然孤立馬超？我想，除了劉備本人外再也沒人別人了。

馬超出身名門，為一代名將，為劉備取成都立過大功，卻受到這樣的猜忌和排擠，不是太冤枉了嗎？同樣為降將的馬岱，黃權，王平，和姜維都受到了信任，授予重任。

惟獨馬超卻不同，這就不能不令人想到馬超本人的因素了。

三國演義中，曹操是先殺馬騰，而後馬超起兵為父報仇這是羅貫中希望突出馬超之起兵乃為父報仇的正義性和忠良的形象，另一方面可將曹操刻畫成一個陷害忠良的奸臣形象。

但是在歷史上，真正害了馬超一家的正是馬超自己。

可以說正是馬超自己的野心害了他全家也為他今後的結局埋下了伏筆。

最能說明馬超的行事與為人的，莫過於潼關大戰了。

漢獻帝建安十六年（公元211年），曹操打算出兵漢中，討伐割據該地的張魯，準備先派大將夏侯淵率軍出河東，再到關中與駐紮在那裡的鐘瑤會合，有人向曹操提出，大軍西進很可能引起盤踞關中和河西地區的馬超和韓隧的疑懼，以為此舉是針對他們，從而導致他們互相煽動，其兵叛亂，請曹操慎重行事。

曹操沒有聽從這個意見，在他看來，馬超，韓遂這類地方軍閥遲早要收拾的，如果他們起兵叛亂， 正好給他一個師出有名的藉口，乘機殲滅，即使如此，曹操還是認為馬超不見得會起兵，因為馬超有一個極其嚴重的顧慮，這就是他的父親和馬騰全家的的身家性命。

馬騰的父親曾在河西地區當過地方官，後來丟了官，就留居當地，還娶了一位土著女子，生 下了馬騰。

馬騰身材偉岸，儀表堂堂，但性情溫和。

東漢末年天下大亂，馬騰歸順了曹操， 曾出兵幫助攻擊袁紹的女婿高幹，以後，馬騰與韓遂不和，便上表請求到京城為官，決心依 靠曹操這棵大樹，安度晚年了。

馬騰全家居於鄴城，實際上已成為曹操的人質，只要馬超有任何「不軌」的行為，勢必危及老父和全家，這是明白無疑的。

正是基於上述兩種考慮，曹操沒有聽從別人的勸告，毅然出兵河東。

聽到曹操出兵河東的消息，立即聯絡韓遂，程銀，侯選等十部起兵叛亂。

曹操親率大軍 討伐，與馬超在潼關數度激戰，最後大獲全勝，完全控制了關中地區。

古代法律規定，造反者滿門抄斬，銖滅九族，這一點馬超不會不知道。

然而，他為了自己的底盤和實力，只因為一種並不明確的威脅，便置父親和全家的性命與不顧，悍然起兵叛亂。

結果，馬騰和的他的兩個兒子馬休，馬鐵及全家兩百餘口全部成了曹操的刀下之鬼，而馬 超自己也一敗塗地，人馬底盤全部丟掉，到處亡命。

按照古代的倫理道德觀念，馬超的行為可謂不忠，不孝，不義，不智，既自私，又狹隘。

自 漢代統治者標榜「以孝治天下」以後，社會上最看重的道德就是「孝行」。

因此，馬超的所 作所為無論在什麼時候，都會遭到幾乎所以人的蔑視和唾棄。

後來，馬超一度投奔張魯。

張魯鑒於他的威名，很想委以重任，還打算招他為婿。

有人勸張 魯：馬超這種人，連自己的父親，兄弟都不愛不顧，對別的人還會有真心嗎？」張魯因此取 消了原來的念頭，不在厚待馬超。

馬超窮愁無路，最終投奔了劉備，有立下了大功，得以封侯晉爵。

但是，當初他起兵叛亂導 致家族覆滅的往事並沒有因此被人忘卻。

他那樣的為人行事很難再得到人們的信任的，更何 況有「梟雄」之稱劉備了。

正是因為這個原因，進入劉備集團的馬超，在短暫的榮耀之後，接踵而來的便是猜忌和防範 。

遠在荊州的關羽放心不下，專門寫信給在成都的諸葛亮，詢問馬超的將才誰人可比，為此諸 葛亮回信寫到： 孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥，彭之徒，當與翼德並驅爭先，猶未及髯公之絕倫 超群也。

上面這段文字出自《三國志。

關羽傳》。

《三國演義》採用了它，只是把關羽寫信改成了打 算入川於馬超比武，從而加深故事的深動性。

由此可見蜀漢集團對於馬超的防範與警惕。

許多人把此事作為關羽驕傲自大，不能容人的典型事列，還往往將它同關羽恥於同「老兵」 黃忠為伍那件事相提並論。

這樣的看法，未免有點小看關羽，更埋沒了他的良苦用心。

實際上，關羽和諸葛亮是在一唱一合，意在煞煞馬超的氣勢，婉轉的警告他，諸葛亮將馬超 比作楚漢相爭的英布和彭越，實在是意味深長。

彭越和英布都是當時的「一世之傑」，為劉邦的開國元勛，但不久不久就因行為不軌而遭銖滅。

這種似褒實貶的比喻，真實的用意是在 警告馬超：要想長享富貴尊容，就必須老老實實，安分守己。

當局者如此對待馬超，其他文武乘機排擠便是順里成章的了。

在這種情況下，馬超雖有蓋世 武功和英名，也只能是做困愁城，「危懼」而已。

可以說，馬超的行為就和當初的呂布一不，做出的事情完全不符合當時人們的三觀。

所以最後縱使英雄了得，天地之大也沒有了他們容身的地方。

這是何其的悲哉！錦馬超，終究只能在演義之中見識他的英姿與勇武。