《十勝十敗論》VS《隆中對》 郭嘉和諸葛亮誰的水平更高？

十勝十敗論

彧薦嘉，召見，論天下事。

太祖曰：「使孤成大業者，必此人也。

」嘉出，亦喜曰：「真吾主也。

」表為司空軍祭酒。

太祖謂嘉曰：「本初擁冀州之眾，青、並從之，地廣兵強，而數為不遜。

吾欲討之，力不敵，如何？」

對曰：「劉、項之不敵，公所知也。

漢祖唯智勝；項羽雖強，終為所禽。

嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，雖兵強，無能為也。

紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。

紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝二也。

漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝三也。

紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不間遠近，此度勝四也。

紹多謀少決，失在後事，公策得輒行，應變無窮，此謀勝五也。

紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝六也。

紹見人饑寒，恤念之形於顏色，其所不見，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不濟也，此仁勝七也。

紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝八也。

紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。

紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。

」

太祖笑曰：「如卿所言，孤何德以堪之也！」

嘉又曰：「紹方北擊公孫瓚，可因其遠征，東取呂布。

不先取布，若紹為寇，布為之援，此深害也。

」

太祖曰：「然。

」

• 譯文

荀彧推薦郭嘉給曹操做謀士，曹操召見了郭嘉一起討論天下的大事，曹操說：我要成就大業，必須要依賴這個人。

郭嘉來了之後也很開心地說：您就是我的明主。

曹操任命郭嘉做司軍事祭酒。

曹操問郭嘉：我一開始坐擁冀州的地盤，後來又拿下了青州和并州，土地廣闊，軍隊強大，數量也不少，那些剩下的勢力我想要討伐他們，但是打不過怎麼辦？

郭嘉說：劉邦，項羽不是他的對手，這是您知道的。

漢高祖只有智力勝過項羽，但是項羽雖然武力強大，最終還是被劉邦逼的在烏江自刎。

現在袁紹有十敗於您，您比他有十勝，袁紹雖然強，卻不能把您怎麼樣。

袁紹禮儀太多，您自然得體，這是道勝於他；袁紹以反叛力量統天下，而您則復興漢室用來統帥天下，這是義勝於他；東漢滅亡在於對待豪強過於寬縱，袁紹以寬濟寬，不能整飭危局，而您撥亂反正，以嚴治政，全軍上下都依法行事，這是治勝於他；袁紹表面上寬宏大量而內心則多疑，用人卻懷疑他，所任用的只有親戚朋友，而您用人時表面上簡單容易卻內心明白清楚，用人從不懷疑，只要有才就勝於他，不在乎離您遠或近，這是度量上勝過他；別人提意見時，袁紹有很多謀略，卻很少下決定，失敗在下事很慢，而您有計謀就實行，應變能力無限，這是謀略勝過他；袁紹談論、讓物用來提高名譽，會吹捧裝裱自己的人大多投靠他，而您用誠心對待別人，不為虛榮，忠誠、正直、有遠見的人都願意為您所用，這是道德上勝過他；袁紹見到人飢餓寒冷，憂慮地講著他們，在臉上就可以看的出來，他所看不到的，卻憂慮不到，目前的小事對您來講，有時會有疏忽，到了大事時，與四海的情況相連接，給他們恩賜，都超過袁紹的聲望，即使看不到，但憂慮都是完整的，這是仁勝於他；袁紹的大臣爭權奪勢，讒言迷惑造亂，而您用道德統治下士，邪惡的事不能行使，這是您明智勝過他；袁紹無法分辨正確和錯誤，而您認為正確就用「禮」來推行它，錯誤就用法律來糾正它，這是文勝於他；袁紹善於虛張聲勢，不知道用兵的重要之處，而您用少克制多，用兵像神一樣，士兵都依靠您，敵人害怕您，這是武勝於他，曹公有了這十勝，所以擊敗袁紹沒有什麼可難的。

曹操笑著說：正如愛卿所言，我何德何能可以擔當這樣的讚美。

郭嘉又說：袁紹的北方有公孫瓚,可以趁他們打起來的時候,往東攻打呂布。

如果不先把呂布打敗,袁紹來打我們，呂布來支援他，事情就壞了。

太祖說：是這樣的。

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隆中對

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。

身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。

惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。

徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。

」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。

將軍宜枉駕顧之。

」

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。

孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。

然志猶未已，君謂計將安出？」

亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。

曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。

孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。

劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。

將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。

」

先主曰：「善！」於是與亮情好日密。

關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。

願諸君勿復言。

」羽、飛乃止。

• 譯文

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時人們都不承認這件事。

只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關係甚好，說確實是這樣。

適逢先帝劉備駐紮在新野。

徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：「諸葛孔明這個人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可願意見他？」劉備說：「您和他一起來吧。

」徐庶說：「這個人只能你去他那裡拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他」。

因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。

於是劉備叫旁邊的人退下，說：「漢室的統治崩潰，姦邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風塵遭難出奔。

我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個局面。

但是我的志向到現在還沒有罷休，您認為該採取怎樣的辦法呢？」

諸葛亮回答道：「自董卓獨掌大權以來，各地豪傑同時起兵，占據州、郡的人數不勝數。

曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑藉弱小的力量戰勝強大的原因，不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當。

現在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。

孫權占據江東，已經歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。

荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領它的意思呢？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優越，高祖憑藉它建立了帝業。

劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據漢中，那裡人民殷實富裕，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。

將軍既是皇室的後代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，對內革新政治；一旦天下形勢發生了變化，就派一員上將率領荊州的軍隊直指中原一帶，將軍您親自率領益州的軍隊從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那麼稱霸的事業就可以成功，漢室天下就可以復興了。

」

劉備說：「好！」從此與諸葛亮的關係一天天親密起來。

關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：「我有了孔明，就像魚得到水一樣。

希望你們不要再說什麼了。

」關羽、張飛於是不再說什麼了。