解州關帝廟—中國傳統道德文化的神聖殿堂

關羽不僅被尊為帝，同時也被尊為聖人，這是封建統治者所尊奉的儒家文化的延伸。

一脈文化的興起，離不開政府的尊崇和宣揚。

歷代帝王為旌表其感天泣地的千秋忠義，步步加封，由「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，其封號最終成為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」。

自隋唐以來，歷代皇帝為關羽加封，宋代開始神話，納入官方祭祀，宋元保持了王的地位，明代的封號更接近於道教角度，中心詞彙是「天尊」「帝君」。

清朝最崇，盛京時贈「義高千古」，把關羽作為護國神，除了每年遣官致祭，而且帝王也在深宮秘祭，可謂至信至誠，先後六個皇帝為關羽加封了七個尊號，最長的是光緒帝封的「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，至清代，關羽達到了神化的高峰。

關帝廟所用材料為皇宮專用的琉璃瓦，是最高等級建築物的標誌，是關公所處最高地位的象徵，顯示出其華夏第一神的無上權威。

中國各地，一般都有兩座廟，一座是文廟，一座是關帝廟，文廟敬的是孔子，關帝廟拜的是關羽，但孔廟一般是一縣一廟，而關廟則遍及全國城鄉，現全國大小關廟幾千座，光台灣就有300多座，台灣西北青草湖附近關公神像，高達50餘米。

其它如美國、日本、新加坡等40多個國家的華人聚居區，建有關帝廟4萬餘座。

最大最著名的就是山西運城解州關帝廟。

解州關帝廟

古代名人燦若繁星的天穹中，有一顆耀眼的星宿，格外引人注目，這就是被後世封為「大帝」、尊稱為「武聖」的關公，其家鄉位於今山西省運城市。

早在陳隋之際，解州關帝廟已經修建，歷代皆有重建和修復。

目前的關帝廟，總占地面積有7萬多平方米之多，為海內外眾多關帝廟占地面積之最。

該廟宇眾多建築依帝制坐北向南，沿南北向中軸線。

解州關帝廟文保碑

關帝廟的瑞門，為正廟第一道門，建於清代，兩邊各有一個1米7高的鐵獅

結義坊，創建於明·萬曆天啟之際，清·乾隆二十三年（1758年）增修

瑞門前的影壁，氣勢雄偉，令人肅然起敬

關帝廟的雉門，是瑞門以內的第二道門，雕梁畫柱，非常精美，是全廟最精湛的工藝

雉門上面的「關帝廟」牌匾

關帝廟的午門 ，一般民間的寺廟是不設午門的，可見解州關帝廟的規格之高

氣度宏大的午門，那雄偉莊重的廟堂，實際就意味著關公地位的崇高和關公文化的博大，參拜者和遊人至此，情不自禁地會對關公及關公文化平添幾分崇拜和景仰。

御書樓原名八卦樓，康熙皇帝親謁所建，因上有康熙親筆題詞匾額「義炳乾坤」特改名

主殿崇寧殿，關羽被宋徽宗封為「崇寧真君」故名

主廟是進行關公祭祀活動的主要場所，身臨其境，不能不使人對關公肅然起敬。

大殿明間懸橫匾「神勇」二字，清乾隆帝手書。

檐下有「萬世人極」匾，是咸豐皇帝所寫。

崇寧殿前旺盛的香火

氣肅千秋坊是中軸線上最高大的木牌坊

這座氣魄宏大的木牌坊及出口處的石牌坊，向世人昭示著關公及關公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生；這傲然矗立的一座座牌坊，實質上就是記錄關公本人和關公文化功德的紀念碑；仰視這些氣勢非凡的牌坊，不能不使人們對關公及關公文化肅然起敬。

春秋樓，因關羽喜讀《春秋》故名。

該樓為寢宮主體建築，亦為廟內最高建築，通高23.4米

關帝廟出口出來，是著名的石牌坊。

正面書「萬代瞻仰」，背面書「正氣常存」

在漫長的中國封建社會中，解州關帝廟是進行中國傳統道德文化教育和感化的神聖殿堂，一朝又一朝的最高封建統治階層，在這裡對他的臣民灌輸著封建倫理道德和封建綱常思想；一批又一批的庶民百姓、芸芸眾生到這裡參拜祭祀，虔誠地從關公身上學習為人處世的原則和品格。

關帝廟中每一座建築，每一尊塑像，每一塊匾額，每一幅畫面，乃至每一種儀式和每一種氛圍無不飽含教育和感化作用，無不籠罩在莊嚴肅穆的氣氛之中，從而加深人們對關公的理解、崇拜與敬仰。

那頭戴帝冠而在威嚴中透出平和的關帝塑像，早就變成了萬民禮拜的道德偶像；那一幅又一幅生動形象的石雕、木雕故事畫面，無不默化潛移而又寓教於樂地向欣賞者傳輸著傳統道德的觀念和規範；那高懸著的帝王題詞匾額，無一不在提醒著來人，關公文化是最高統治者教化天下的正統道德思想，關聖大帝也是帝王向萬民倡導的道德楷模；就連那立柱上雕刻著的蟠龍，欄杆上雕塑著的雄獅，也無一不在告誡來到這裡的人們，關公及關公文化神聖無比，容不得絲毫褻瀆和輕視。