南陽景點之——武候祠

南陽武侯祠坐落於中國歷史文化名城河南省南陽市城西臥龍崗上，初建於魏晉，盛於唐宋，有1800多年歷史，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮十年躬耕隱居地和歷代祭祀諸葛亮的地方，也是漢昭烈皇帝劉備「三顧茅廬」處，歷史上著名的「三分天下」和「草廬對策」發源地。

李白《南都行》：「誰識臥龍客，長吟愁鬢斑」，白居易《詠史》「魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖」等詩句表明早在唐代時期南陽臥龍崗武侯祠已成為一處著名的人文景觀和人們憑弔先賢和陶冶情操的地方，有不少文人墨客都曾來此遊覽祭祀，被後人譽為「天下第一崗」，先後有眾多國家高層領導人慕名前來參觀過，為豫西南歷史名勝之首。

南陽臥龍崗武

南陽武侯祠園林景觀(4張)

侯祠的始建年代可上溯至魏晉時期，據《明嘉靖南陽府志校注》和清康熙《龍崗志》記載，諸葛亮殞沒五丈原後，其故將黃權曾率族人在南陽臥龍崗建庵祭祀，紀念武侯，時稱「諸葛庵」；晉永興年間，鎮南將軍劉弘「鎮宛」討伐張昌時「觀亮故宅」並「立碣表閭」；唐代，南陽臥龍崗曾多次在文學作品中出現，李白《南都行》中云：「誰識臥龍客，長吟愁鬢斑」，劉禹錫《陋室銘》中讚美：「南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：『何陋之有』」，白居易有「魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖」的詩句，許渾《南陽道中》云：「荒草連天風動地，不知誰學武候耕」等，這些表明，臥龍崗在唐代已成為一處著名的文物勝跡和人們憑弔先賢和陶冶情操的地方，不少文人墨客都曾來此遊覽祭祀。

宋金時期，南陽武侯祠屢遭兵燹。

宋紹興八年（1138年），岳飛「過南陽謁武侯祠」時，曾揮淚書寫諸葛亮前後《出師表》，以「稍舒胸中抑鬱爾」；元大德二年（1298年），南陽監郡馬哈馬主持修葺南陽臥龍崗武侯祠，割附近田地二百畝作為歲時香火之具。

元至大二年（1309年），河南平章政事何瑋到南陽指示地方官加擴臥龍崗武侯祠。

元延祐二年（1315年），元仁宗交中書平章政事與翰林集議，給南陽臥龍崗古建名勝命名為「武侯祠」；明嘉靖七年（1528年），明世宗「欽賜」南陽臥龍崗武侯祠廟額，頒祭文，明定春秋二祭日期和祭品，並敕令地方官按期致祭，後又於嘉靖十八年（1539年）三月八日，特譴駙馬都尉鄔景和來宛致祭。

自此，南陽臥龍崗武侯祠地位隨之倍增，祠貌規模亦更加壯觀，並招致更多的封疆大吏、文人學士紛紛登堂膜拜，題詠賦贊，極大的豐富了南陽臥龍崗武侯祠的文化內涵。

清代，南陽臥龍崗武侯祠屢有修葺，規模恢宏，現今臥龍崗武侯祠基本上保持了元明的布局風格，其木構建築多為明清重建或增建。

康熙五十年（1711年），知府羅景主持大修武侯祠，增建廟堂，新辟廊廡和台榭，積土為山，疊石成峰，並按照歷代題詠和諸葛亮「躬耕」時的生活起居，依前人「龍崗全圖」石刻復建了臥龍崗十景，並命人在祠間空隙地方密栽修竹，種植花卉，把臥龍崗武侯祠點綴得花團錦簇，幽雅媚人。

此次修葺，對後世影響很大，並奠定了今日臥龍崗武侯祠的規模，乾隆時期出現了「漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香」的景象。

新中國成立後，黨和政府十分關注和重視南陽臥龍崗武侯祠的維修和保持，史學泰斗郭沫若先生1959年給南陽題額「武侯祠」，又於1973年書匾「諸葛草廬」。

南陽市委市政府，高瞻遠矚，站在提高南陽知名度和發展南陽經濟的高度，提出了「修葺再現臥龍崗諸葛亮躬耕地歷史原貌，改善武侯祠旅遊環境，提高品位，豐富內涵，以物取勝，以景誘人」的指導思想，並不斷深地，調查研究，具體指導規劃，使南陽臥龍崗武侯祠發生了有史以來規模最大和效果頗為明顯的巨大變化。

南陽武侯祠和位於其內的南陽市博物館結合自身陳列優勢及旅遊資源，先後籌辦了反映當年諸葛亮躬耕隱居南陽及徐庶薦賢、劉備三顧歷史畫面的《諸葛亮與南陽》蠟像展、再現當年岳飛抗金途中路過南陽，夜宿武侯祠，祭拜武侯的《岳飛夜書出師表》蠟像展、再現諸葛亮當年躬耕於南陽時與好友交談的《諸葛亮會友蠟像展》、集南陽漢代舞樂精髓及漢代科技於一體，再現南陽漢代輝煌燦爛歷史文化的大型綜合展覽《漢代文化苑》、通過館藏十八羅漢、宗教造像、建築構件等文物珍品，向觀眾展示我國古代高超的宗教、建築雕塑藝術的《古代雕塑藝術精品展》，以及每年時逢諸葛亮祭日舉辦的大型祭拜儀式和相關活動等，受到了遊客的普遍讚譽和良好的社會效應。