三國時期的氣質美女，諸葛亮隔空識人，只憑一句話就立刻娶回家
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無論是《三國演義》還是《三國志》，對諸葛亮的描寫是「身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概」，絕對是一神定氣閒的帥哥。
可對諸葛亮之妻黃月英的描寫就眾口一詞是「面容醜陋」了。
《三國演義》中稱諸葛瞻「母貌甚陋，而有奇才」；傳說更多的是，沔南名士黃承彥問諸葛亮「聞君擇婦，吾有一醜女，黃頭而色黑，才堪相配，肯容納乎？」孔明忻然而娶之。
於是便以訛傳訛，眾口成真了。
黃承彥與水鏡先生司馬徵是好友，而諸葛亮又是司馬徵的學生，在這種師徒都在的場合，黃承彥相中了諸葛亮的人品和才華，才當著水鏡先生的面說出了願將諸葛亮納乘龍快婿的希望，名士之間說話都是比較謙虛和含蓄，上來就來個王婆自誇的話，估計能把諸葛亮嚇跑了。
從水鏡先生沒有反對的記載來看，名士之間到家裡互訪，應該認識黃月英並對她有所了解，那時的名士比較推崇郎才女貌、互相般配的成人之美，從這一點看，黃月英的相貌差不到哪兒去。
古時女子地位低，無才便是德，更多的是注重外貌長相，不注重女子的文化修養。
三國時美女的標準，從曹植的《洛神賦》中「翩若驚鴻，婉若游龍」「 肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露......雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞」 主要是描寫美女的外貌和體態。
至唐朝時又有「以肥為美」的美女標準；至明代，又有了文學家楊慎歸納的從五官、步態、體態、膚色、頭髮等「二十二條」美女標準，基本上都是注重美女的外貌。
對黃月英的容貌僅憑一句「黃頭而色黑」就認為是醜女，是否太武斷了，就拿現在來說，還刻意染成黃髮為美呢？膚色黑是健康，為什麼那麼多美女還到海灘曬日光浴讓皮膚變得黑一些？
學問多了，自然有特殊的文化氣質，「粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華」，氣質美才是女性最為美麗之處，是一種由內向外散發、輻射的美，表現出一種聰慧的氣質。
而那些外貌美麗卻有刁鑽奸滑、蠻橫霸道氣質的美女，時間長了除使人厭惡以外，絕無美感可言。
黃承彥敢說其女與諸葛亮「才堪相配」，以名士見多識廣的經驗來看，黃月英的氣質與諸葛亮的氣質是相投的，而氣質相投才會一見鍾情，情人眼裡出西施。
所以，黃月英不一定是那個年代標準的靚女，但在她的身上卻洋溢著執著、聰慧、敏銳等奪人的氣質美。
諸葛亮不愧為「智聖」，能的隔空識美女，更是娶了一位有「不老容顏」氣質的才女。
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