唐滅亡後，你可知五代時期三個王朝的創建者皆非血統上的漢人！

唐滅亡後，五代梁唐晉漢周，其中有三代的創建者皆非血統上的漢人，後唐李存勖、後晉石敬瑭、後漢劉知遠均為沙陀族人。

他們祖上投唐，他們都是出生在山西的唐人，接受漢化。

他們自視為中國式天子，所建朝代以華夏正統自居，也被後世儒家承認，為其國家修史，北宋薛居正著《舊五代史》、歐陽修著《新五代史》。

沙陀族是西突厥處月部，活動於今新疆博格多山南，巴里坤湖東，因為有沙漠得名。

他們原來依附吐蕃，後來投奔唐朝，唐人將」處月」譯為「朱邪」，並作為其首領姓氏。

沙陀首領朱邪赤心率軍助唐，鎮壓民變﹐被授大同軍節度使，賜姓李，名國昌。

唐末，李國昌之子李克用擊敗黃巢有功，任河東節度使，他多次援助皇帝，被封晉王。

唐亡後，他仍用唐朝年號，與建立後梁的朱溫大戰。

李克用出生於山西，出生時距離其祖父朱邪執宜率部投唐有五十餘年。

李克用死後，其子李存勖稱帝建國，仍以「唐」為國號，史稱後唐。

李存勖為後唐莊宗，他驍勇善戰，率軍攻滅後梁，屢次大破契丹。

契丹大舉來犯，臣屬建議避讓，他以唐初突厥為例，引用李世民之語：「霍去病，漢廷將帥，猶且志滅匈奴，況帝王應運！」隨後擊退契丹首領耶律阿保機。

他除軍事一流外，還好讀《春秋》，愛戲曲精音律，能填小詞。

有詞《憶仙姿》：「曾宴桃源深洞，一曲清歌舞鳳。

長記欲別時，和淚出門相送。

如夢，如夢，殘月落花煙重。

」此後這詞牌改叫《如夢令》。

李存勖長於軍事，拙於理政，殺功臣信伶人，最終死於兵變。

李克用義子李嗣源繼位，為後唐明宗。

李嗣源是沙陀人，亦出生在山西，後世對其多有美譽。

歐陽修評價他說，「明宗雖出夷狄，而為人純質，寬仁愛人。

」司馬光稱他，「帝性不猜忌，與物無競。

在位年穀屢豐，兵革罕用，校於五代，粗為小康。

」

遼太祖耶律阿保機稱李嗣源為「漢土天子」，後唐視契丹為「夷」、「蕃人」。

耶律阿保機攻滅渤海國，以皇太子耶律倍統領其舊地，封東丹王，即東契丹之意。

李嗣源在位時，耶律阿保機去世，耶律倍因為母親述律後的打壓，沒有當上皇帝，另立其弟耶律德光。

在李嗣源的秘密召喚下，痛失皇位的耶律倍投奔後唐，李嗣源以天子儀衛迎接，封其為節度使，賜名東丹慕華，後賜姓李，名贊華。

耶律倍不負李贊華之名，他聰敏好學，自幼喜歡漢人文化，是當時漢化程度最高的契丹皇室成員。

在遼國時，他購得中原書籍萬卷，收藏在隱居的醫巫閭山絕頂之上的望海堂。

醫巫閭山，今稱閭山，地處今遼寧省錦州市境內。

對於騎射，詩文、音律、醫藥、繪畫，他樣樣精通，畫作後來被宋朝秘府收藏，所作《騎射圖》現藏台北故宮博物院。

耶律倍在後唐雖然官為節度使，但並不預政事，多數時間用來繪畫，並與後唐的文人、臣僚往來頻繁。

被漢化的沙陀族後唐皇帝李嗣源，召來漢化的契丹皇太子李贊華，也是一段佳話。