淺談依依東望

三藏最近在看電視劇《虎嘯龍吟》，看到馬謖街亭失守，諸葛亮為使三郡百姓免遭屠戮，退守西城。

司馬懿兵臨城下，只見城門大開，諸葛撫琴。

這便是《三國演義》中最著名的「空城計」。

三藏相信每個人心中都有自己對三國演義和空城計的獨特見解。

但在《虎嘯龍吟》這個版本中，司馬懿和諸葛亮圍繞著「依依東望」展開了精彩的演繹。

那麼，什麼是「依依東望」？是什麼東西讓人戀戀不捨的望著？是什麼東西讓人畢其一生追尋？

依依東望說白了就是你這一生中最想要的、最想達到的、你這一生中拚命追尋守護的、你的慾望、你自己的終極價值。

諸葛終其一生追尋的是什麼？

隆中對、出師表、六出祁山、恢復漢室，鞠躬盡瘁死而後已。

是的他死了，失敗了。

他也成功了，他說到做到了。

空城計是諸葛亮和司馬懿的一場對賭。

司馬懿賭諸葛亮盡忠、愛民，必走西城。

諸葛亮賭司馬懿的格局。

一生的敵人既是一生的知己，他倆都賭對了。

那麼，司馬懿所理解的依依東望是什麼？

在司馬懿和諸葛亮的隔空對話中，司馬懿說依依東望是其一生所追求的功成名就，諸葛亮說他「謬」，他問司馬懿，「你不考慮你的兒子嗎？」。

這一句話讓司馬懿冷靜了下來，開始重新思考自己的依依東望。

在同樣的境遇下，對於任何人來講，捕殺諸葛亮名垂青史都是非常大的誘惑，但是諸葛一死，曹睿皇帝必定鳥盡弓藏，誅其全家。

這和司馬懿出山以來秉承的原則：「實保我司馬一家之安康」的唯一目標恰恰相反。

所以，功成名就是個人的，是當下的，不是家族的，不是人生的，是不完整的。

在《虎嘯龍吟》第一部中，楊修臨死前司馬懿去送他，楊修說：「你我最大的不同是你能忍，我不能忍。

如果你忍到了最後，到時候你來告訴我，此時走和那時走有什麼不同。

」

他們都是曹家的棋子，對自己的生死沒有決定權。

如果司馬懿殺了諸葛亮，那就會跟楊修是一樣的下場，兔死狗烹，成為犧牲品。

對於楊修，司馬懿就會是五十笑百，無顏面對楊修，他也是失敗了。

幻境中的老年司馬懿說「依依東望，望的是時間，望的是畢其一生。

」而「此時走」是沒有發揮出所有的能力，是放棄了所有的可能性的。

依依東望其實就是活著，於是，司馬懿退兵了，放棄了殺諸葛亮，選擇了像他一直養的小烏龜「心猿意馬」一樣，龜縮著，隱忍著，再次等待真正的時機。

縱觀整個三國歷史，諸葛亮的依依東望是「人心向漢」、是「鞠躬盡瘁」，但是這是沒有時間的，是來不及的，是沒有健康身體的，是無法順應時勢的，是孤軍奮戰的，也是必定失敗的。

所以司馬懿穿上諸葛亮送他的為了羞辱他不敢出戰的蜀錦女裝，在渭水邊，在諸葛亮的面前，翩翩起舞，朗誦著諸葛亮的《出師表》，氣的諸葛亮吐血。

司馬懿太了解諸葛亮了，他知道自己越不出戰，越能忍，以大魏的國力和自己的身體消耗你，就越能成就你諸葛亮的鞠躬盡瘁死而後已。

一生的敵人，一生的知己。

最終，經過連年戰亂，民不聊生，三國歸於一統，依依東望也是大勢，依依東望也是民心，依依東望也是時勢。

成功者是不約而同的順應了時代的需求。

諸葛亮的依依東望和司馬懿的依依東望是不同的，收穫也是不同的。

我們每個人的依依東望也是不同的，是因人而異的。

依依東望可以什麼都是，也可以什麼都不是，依依東望也是會變化的。

收穫在於你的內心，你的格局、你的眼界。

「老猿掛印，重在回頭」，要知進退。

找到你自己的依依東望，做好你自己。