古往今來關羽為何被神化且被多家教派和民間所供奉？

關羽（161－220年），字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年蜀國名將。

早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被封為襄陽太守。

劉備入益州，關羽留守荊州。

建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。

後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。

歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。

民間所供奉的「關公」又被台灣信徒稱為「恩主」，即救世主的意思。

在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。

佛教對關雲長的信仰只是限於供奉，並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。

多識仁波切也曾著有關雲長簡略供贊。

道教將關羽奉為「關聖帝君」，即人們常說的「關帝」，為道教的護法四帥之一。

陳壽評曰：「關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。

羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。

然羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。

」