慧眼看三國（三）高人在哪裡

一個飢餓的人坐上飯桌，看到一盤開胃菜，就已經吃得津津有味時，你告訴他，還有滿漢全席在後邊，那會將是一個怎樣的驚喜啊！

單福，就是這盤開胃菜。

曹操此時欲取荊州，派曹仁李典率三萬人馬駐紮樊城，探看虛實。

曹仁手下大將呂曠、呂翔急於立功，率五千人馬要求攻打劉備所在的新野。

單福第一次出手，從容指揮，左中右三路出馬，斬殺呂曠呂翔，曹軍大敗。

曹仁得知大敗，大怒，不顧李典勸阻，盡起本部人馬，全力撲擊。

單福教劉備一邊迎敵，暗中派人襲擊曹仁大本營樊城。

曹仁擺了一個「八門金鎖陣」，被單福識破，打亂陣腳，曹軍又敗。

曹仁又欲趁夜劫營，又被單福早早預料到，做好準備，曹軍又敗。

曹仁率殘部逃回樊城，不料樊城已被關羽拿下。

曹仁無處可去，只得敗回許昌。

這算是曹軍和劉備交戰後的第一次慘敗。

曹仁回去後向曹操請罪，曹操說：「勝負乃軍家之常。

但不知誰為劉備畫策？」

這裡就看出了曹操的聰明。

曹操立刻想到的是，劉備以及劉備手下不大可能有這樣的智謀，必然是由他人相助，所以曹操首先關心的是誰給劉備出謀劃策。

曹仁言是單福之計。

謀士程昱道：「這不是單福，此人是潁川徐庶，字符直；單福是他化名。

」曹操又問：「徐庶之才，比君何如？」 程昱說：「十倍於昱。

」

曹操說：「可惜賢士歸於劉備。

劉備羽翼成矣。

怎麼辦？」 程昱說：「丞相要用，召來不難。

徐庶侍母至孝，只要把他母親賺來，讓徐母修書一封，徐庶必來。

」曹操依計行事。

曹操這一招很高妙，也很卑鄙。

徐庶侍母至孝，難道徐庶真的看不出信是假的嗎？不一定。

對一個至孝之人，收到母親信件，得知母親落進曹操手裡，無論真假都不會拒絕前來，明知是陷阱，也會往下跳，所以才有了臨別時那句「縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀」。

對以仁義著稱的劉備來說，可以阻止徐庶任何事，唯獨不能阻止他盡孝，所以只能放手讓徐庶離開。

曹操和他的謀士程昱難道不知道徐庶以及徐母的性格嗎？我想就憑他們對徐庶的熟悉程度應該還是了解的，知道教育出這樣一個兒子的母親是怎樣的剛烈至性之人，但他們還是用了這種卑鄙的手段，寧可毀了徐母和徐庶，也不讓徐庶為劉備效力。

這正印證了那句話：「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

」

果然徐庶收信後淚如泉湧，欲辭別劉備。

劉備萬分不舍，徐庶臨別告訴劉備：「此間有一奇士，只在襄陽城外二十里隆中。

使君何不求之？」

劉備說：「麻煩元直為備請來相見。

」徐庶說：「這個人只能親自去請，不能委屈他，使君若是得到此人，無異周得呂望，漢得張良也。

」劉備問：「這個人才能比你如何？」徐庶說：「我要比他，好比駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳。

他經常自比為管仲、樂毅，要我看來，管、樂還比不上他。

此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！」

劉備大喜：「願聞此人姓名。

」

徐庶說：「此人乃琅琊陽都人，覆姓諸葛，名亮，字孔明，亮與弟諸葛均躬耕於南陽。

嘗好為梁父吟。

所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號為『臥龍先生』。

」劉備說：「水鏡先生曾說：『伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。

』現在你說的莫非即伏龍、鳳雛？」徐庶說：「鳳雛乃襄陽龐統也。

伏龍正是諸葛孔明。

」劉備高興地說：「今日方知伏龍、鳳雛之語。

何期大賢只在目前。

非先生言，備有眼如盲也！」

前面曹操手下謀士陳昱說徐庶之才「十倍於昱」，此時徐庶言諸葛之才「駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳」，此為層層鋪墊之法。

徐庶臨走前又怕孔明不肯出山輔之，遂乘馬直至臥龍岡下，入草廬見孔明。

孔明問其來意。

徐庶說：「庶本欲事劉豫州，奈老母為曹操所囚，馳書來召，只得舍之而往。

臨行時，將公薦與玄德。

玄德即日將來奉謁，望公勿推阻，即展平生之大才以輔之，幸甚。

」孔明聞言作色：「君以我為享祭之犧牲乎？」說罷，拂袖而入。

庶羞慚而退。

這是孔明第一次亮相。

對徐庶的推薦，諸葛亮的反應卻是臉色大變，指責徐庶把他推向犧牲的祭台。

這讓我想起莊子的故事。

楚王派人請莊子到楚國為相，莊子對來人說：「有一種千年神龜，人們都把它當做吉祥的象徵，擺在祭祀的高台上。

但是從神龜的角度來說，它是願意死了把骨頭放在祭台上享受人們的崇拜呢，還是願意活著拖著尾巴快樂地在泥水裡爬來爬去呢？」使者說：「當然願意活著。

」 莊子說：「那就不要來打擾我了，我正快樂地爬來爬去呢。

」

曾子曰：「士不可不弘毅，任重而道遠。

」儒家的入世總是帶著沉重的以天下為己任的使命感。

而老子曰：「治大國如烹小鮮。

」道家的入世總是帶著一種輕鬆愉悅的遊戲感。

相比儒家的全身心的投入，道家似乎更願意做一個饒有興趣的旁觀者，就像一個小孩子看一群螞蟻的戰爭，有時順便撥拉一下，改變爭鬥局勢。

要讓道家參與到爭鬥之中，對他們自由的靈魂不啻一種折磨，

所以孔明說徐庶是把他推向了祭台。

孔明真的不想做祭品嗎？不見得。

單看他自比為管仲樂毅就知道了。

春秋管仲輔佐齊桓公姜小白成為一代霸主，樂毅輔佐燕昭王振興燕國，差點把齊國給滅了。

若孔明真想只做個隱士，歷史上有名的隱士多得很，伯夷叔齊許由什麼的那個不能比，偏要自比為建功立業成為帝王之師的管樂二人？京劇《空城計》的唱詞正說明了諸葛亮的心曲：「我本是臥龍崗散淡的人，憑陰陽如反掌保定乾坤。

先帝爺下南陽御駕三請，算就了漢家的業鼎足三分。

官封到武鄉侯執掌帥印，東西戰南北剿博古通今。

周文王訪姜尚周室大振，俺諸葛怎比得前輩的先生。

」

再看諸葛亮「好為《梁父吟》」。

這《梁父吟》是什麼呢？原來是齊國的一首民謠，內容是這樣的：「步出齊城門，遙望盪陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶子。

力能排南山，又能絕地圮。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，相國齊晏子。

」這首歌詞唱的是齊國歷史上著名的賢相晏嬰。

一個隱居的年輕人，躬耕於南陽，晨興理荒穢帶月荷鋤歸。

走在鄉間的小路上時，不去研究雜交水稻提高畝產量，卻在考察全國的全國政治、軍事、經濟、地理及各霸主人才分配形勢，閒暇時哼唱歷史上經世濟民的名人讚歌，其意欲何為？

所以說，孔明的出山是必然的，他早就為出山做好了充分的準備，一方面加強自身的才能，一方面做好輿論宣傳工作，就等待著一個合適的機會，這條臥龍就會騰飛。

劉備的到來，讓他失去了南陽時草堂春睡足的愜意，卻得到了大展宏圖的機會。

出山，對孔明來說，是痛並快樂著。