亂世烽煙話荊州3：劉備在荊州收買人心

儘管此前劉備的實力一直很弱，但他的名聲卻幾乎遍布中國。

除了他老師盧植的名人效應外，劉備本人也確實與眾多形形色色的人群打過交道，足跡遍布中原，從最北邊的幽州到東邊的青州、徐州，到京師洛陽、許昌，到中原腹地的兗州、豫州。

重要的是，劉備每到一處，基本都能獲得當地各種勢力的支持，這對於出身卑微、實力不強的劉備來說，確實顯得不太符合邏輯。

他固然具備很高的人格魅力，但我猜想，投靠袁紹的舉動讓他得到了極多幫助，不能否認的是有些情況下人們主動親近劉備其實一定程度上是看袁紹的面子。

在荊州，這樣的情況也大相逕庭，名士們首先敬重盧植，因此敬重劉備，之後肯定劉備的魅力，因此大都折服，最後是看袁紹的面子，才予以接納。

這三方面是構成劉備初到荊州就備受追捧的主要因素。

盧植這個因素不用多說了，這是明擺著的事情。

而說到劉備的人格魅力，首先有必要說一下「士」。

中國古代的「士」有很多種，武士也是其一，「士」代表一個身份或者叫社會地位，相當於遊戲中的級別，這個級別在中國古代社會中不是特別高的，僅僅比平民高一等，基本屬於中下層。

「士」和「大夫」後來混同，沒什麼區別，而這個階層的人受到漢朝獨尊儒術的影響，大都有一種忠君愛國的情結。

儒家提倡「學而優則仕」，因此以讀書為主要生活內容的士大夫們最終目標都是做官。

做官其實是為國家服務，於是那些以國家為重的的士大夫又被稱為「國士」，國士們最終目標是什麼呢？范仲淹總結的很精闢：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

不論士大夫是否完全遵照這個準則去做的，至少他們都這樣標榜自己。

雖然漢末時期儒家地位受到了很大挑戰，但畢竟它還是這個國家的主導學說，玄學此時尚處萌芽階段，還沒有對儒學造成顛覆性的影響。

因此，大部分荊州的名士們還在夢想著做官，做國士。

而劉備的言行正是他們的榜樣。

關於劉備批評許汜的那個故事現在普及很廣了，許汜說徐州的陳登不懂待客之禮，他自己在樓上大床去睡，讓許汜睡在樓下小床。

劉備氣憤的說：「國家處於危難，等著像你這樣號稱名士的人伸出援手，你卻只顧自己是否睡的舒服！要是碰上我劉備這樣的小人，恨不得自己睡在百尺高樓，把你晾在地上！還分什麼大床小床！」這裡面就表現出劉備極強的憂國情懷，也正是名士們所看重的。

在當時，諸侯林立，遍地狼煙。

漢朝已經走在滅亡的邊緣，人們心裡都是拚命為自己盤算，如何能在亂世中不被吃掉，生存問題成了首位，對漢朝盡忠則逐漸邊緣化。

在這種社會普遍失去忠誠度的環境中，劉備一直保持著對漢朝的高度忠誠，這在一定程度上獲得了名士們的青睞。

與此同時，劉備還擁有進取心，這是他與劉表不同的地方。

劉表對漢室也很忠誠，但不知他是否受了龐德公等人的影響，並沒有太大的志向，這似乎也讓荊州名士們打回故鄉的希望變得遙遙無期。

綜上所述，劉備一到荊州，很快獲得了當地士人的接納，尤其以長沙為最。

長沙太守吳巨是劉備的老相識，也是劉表的老朋友，猜測他們可能是當年在洛陽的時候有過接觸。

吳姓是長沙大姓，劉備初入荊州就跑到長沙看望了吳巨，而當地另一個大姓劉家的人也出面了，並把家裡一個外甥送給劉備做了養子，也就是劉封。

當時的場面有多隆重應該不難想像。

此外，峴山學宮的徐庶也劉備效力，司馬徽與劉備的關係也很親密。

正因為劉備在荊州把關係網鋪的很開很快，所以劉表自然而然就感受到了壓力，開始暗中提防和控制劉備。

比如吳巨後來被調任蒼梧太守，具體原因沒有記載，但我猜測可能與劉備有一定關係，吳巨被調走，相當於劉備在長沙的影響力下降。

後來江東也意圖爭奪交趾郡，吳巨死於雙方衝突，不過這是後來的事情了。

說起劉備在荊州的如魚得水，當然必須要說到一代名相諸葛亮。

諸葛亮是峴山學宮的高材生，關於他的出山有很多爭議，也有許多謎團。

最簡單的，《魏略》和《三國志》上對於諸葛亮出山的記載截然相反，《魏略》說諸葛亮是毛遂自薦，而《三國志》記載是劉備三顧茅廬，到底真相是什麼？

首先要澄清一個問題，即諸葛亮並非在赤壁之戰前27歲時才出山，具體他是什麼時間開始輔佐劉備的尚無準確記載或定論，不過肯定在徐庶為劉備效力之後。

而《魏略》的記載則有一個相對模糊的時間概念，當時曹操剛剛平定河北，即公元207年白狼山之戰後。

但《魏略》之後記載是諸葛亮知道曹操下一步會打荊州的主意，所以主動去新野見劉備做毛遂自薦。

不過劉備跟諸葛亮不熟，看諸葛亮年紀又輕，所以沒在意，只是當做一般客人接待。

眾人走後劉備一個人扎氂牛尾，只有諸葛亮一個人留下，找話題跟劉備長談了一次，終於打動劉備。

易中天教授說，其實《魏略》和《三國志》的記載不衝突，可以是諸葛亮先去毛遂自薦，但劉備沒當回事，後來聽很多人都說諸葛亮有大才，所以又去三顧茅廬請他出山。

對於這個觀點，我覺得尚可商榷。

諸葛亮在《出師表》中明確說了「三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

」所以，諸葛亮出山肯定是因為劉備三顧茅廬請的，這個沒有爭議。

但他這個說法很可能有自謙成分，不能說明之前他們就沒見過。

如果諸葛亮和劉備之前見過，那麼劉備有可能對他不太搭理，甚至把諸葛亮曬在一邊，自己悶頭扎氂牛尾嗎？這幾乎是不可想像的，第一因為劉備重禮，不會如此不懂待客之道；第二因為諸葛亮身份太複雜，劉備不可能對他不搭理。

劉備屈己待人是世所公認的，當年在平原時，劉備的待客之道居然讓意圖刺殺他的刺客深受感動，放棄刺殺計劃。

由此可見，劉備對上門拜訪的客人是一律以誠相待，連仇恨他的刺客都被感動，那麼前來傾心相交的友人肯定受到極大禮遇，不會發生劉備把客人晾在一邊的事情。

另外，諸葛亮複雜的身份會讓劉備對他另眼相看。

諸葛亮受到司馬徽賞識，更被龐德公稱為「臥龍」，徐庶也向劉備大力舉薦，因此他在「峴山學宮」的地位相當高。

更重要的是諸葛亮與荊州統治階層的關係錯綜複雜，他的大姐嫁進了荊州豪族之一的蒯家，二姐是「峴山學宮」領袖龐德公的兒媳婦，諸葛亮自己則娶了黃承彥的女兒，而黃承彥又是劉表的連襟，又是荊州士人圈子裡的重要人物。

因此劉備即便不看黃承彥的面子，也要看「峴山學宮」的面子，不看峴山學宮的面子，也要看蒯家的面子，甚至還要看劉表的面子……

如此多的面子，劉備怎麼可能一一無視。

就看諸葛亮這剪不斷理還亂的人際關係，他上門拜訪，劉備必定不會愛答不理，所以《魏略》記載相當可疑。

但是，如果說劉備去三顧茅廬直接意圖請諸葛亮出山，似乎也是不合常理的事情。

還是因為諸葛亮的身份背景太複雜，劉備需要有顧慮。

諸葛亮跟劉表有姻親關係，有事蒯家的小舅子，他與荊州統治層過從太密，而劉表對劉備是會暗中提防的，這點劉備自己肯定清楚。

所以，如果劉備大大咧咧的一上來就跟諸葛亮和盤托出自己稱王稱霸的志向和計劃，那麼一旦諸葛亮告密，劉備在荊州得來不易的大好局面很可能遭到劉表的破壞，這個風險極高。

因此按照正常邏輯來說，劉備和諸葛亮之前應該有過一段時間接觸，甚至並非一兩次，而是通過峴山學宮這個平台有長期的交往，從而使他們之間有一個由陌生逐漸到熟悉、從不信任到信任的遞進過程。

從這方面看，《魏略》的記載就不是完全沒有可信之處，可能諸葛亮確實北上去見了劉備，劉備熱情迎接，雙方相處十分融洽，但只是當做朋友相處，並沒確定主從關係。

經過長達數月甚至幾年的接觸，劉備逐漸了解到諸葛亮的想法，於是才發生二人在三顧茅廬時的傾心交談。

還有句題外話，諸葛亮是徐州琅琊人，劉備在徐州的人脈基礎既深且廣，當年劉備在徐州的時候肯定清楚的知道當地這個豪族諸葛家，甚至還可能見過諸葛玄，沒準還聽說過諸葛家有個男孩叫做諸葛亮。

諸葛亮最終決定出山是否也有這方面的因素呢？

以上只是猜測和推斷，不是史實。

正確的史學態度還應該以史書上不存爭議的記載為準，即劉備三顧茅廬請出諸葛亮，而《魏略》的記載存疑。

我的推斷只是茶餘飯後的談資，增添更多話題而已。

以諸葛亮為代表的一大批荊州士人傾向劉備，這讓劉備實力大增。

而此時對荊州迫不及待下手的還有江東孫權。

當年孫堅殺了王睿，殺了張咨，自己後來卻在峴山學宮的大門口遭到伏擊身亡，這給了江東孫家足夠的藉口來荊州分一杯羹。

不過當年孫堅連殺兩個在荊州人緣不錯的長官，可能給孫家的形象造成了負面影響，因此孫策和孫權兩代執政者對荊州的征伐，雖然多次都以軍事獲勝，但卻都不選擇占據土地。

孫家需要時間去緩解與荊州的緊張關係，他們需要荊州各階層的人接納自己，而不緊緊取得軍事上的表面勝利。

然而他們沒有時間了，曹操在用7年時間徹底平定袁氏餘黨後，決定發動對荊州的戰爭，精明的曹操不想給孫家太多時間，更不想給劉備更多時間，儘管他的大軍在近10年時間內疲於迎戰，已經到了強弩之末，但劉備和孫權對荊州的蠶食迫使曹操匆忙開戰。

這一次，荊州士人們終於看到了重返故土的希望，於是在劉表病亡之後，荊州響起了一片投降的聲音，一場實力幾乎相當的決戰，竟在士人的強大輿論壓力下變成了和平演變。

曹、孫、劉第一次互相之間的爭奪，在荊州上演，而他們對荊州的控制程度則在一定程度上決定了其後整個中國的形勢。