閱讀文獻太煎熬？看看這10個訣竅！

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也說閱讀文獻的戰略

看過孫學軍老師和餘黨會老師的文獻「秘訣」，我也想說幾句「秘笈」，把他們的建議反過來說，不是為了反駁，而是我們基於不同的背景，看法必然不同。

如果讓學工程的學生去追求大量讀文獻，有可能陷入越讀越糊塗的境界，在我們這個文章平均引用率極低的工程領域，你就是讀了1000篇又如何？不能解決讀文獻的目的性問題，往往導致閱讀的戰略有問題，結果是閱讀的收穫非常有限，這裡我斗膽說說自己的看法。

第一、要解決閱讀文獻的內在動力問題，每一篇文章在手，我們要解決為什麼要讀的問題。

我們讀文獻，往往是為了解決問題，對於研一來說，有可能是課程的內容或作業讓你感興趣，趁你還有一點興趣，趕快掃蕩一遍，趁熱打鐵，要比每天的固定閱讀習慣，效果好很多。

第二、從CNS入手，在我們看來是最蠢的，因為領域不同，從上面看到工程理論突破的可能性極低。

即使是本專業的雜誌，其原創貢獻也有限，而且是未經生產過程校驗和歷史沉澱的方法，如果貿然入手，很可能收穫有限。

也許對於功成名就的研究者，從CNS掃蕩最新成果的機會最大，也許對於文筆艱澀的初學者，從CNS學到表達方式的可能性最好，但這不能解決閱讀的內在動機問題，所以要謹慎從事。

第三、一般認為，從距離你目標最近的領域的原創性突破入手，是最省力的辦法。

名校和普校的最大區別在於，名校豢養的名師做過更多的原創性研究，因此能力高，在課堂上推導原創性理論的可能性大，所以培養出來的學生眼界高，上手快。

不過，無論他們怎麼厲害，原創性的論文是早已定型的，往往是幾十年前的突破，還值得深究。

這和生化領域的工作相反，工程領域的文章，歷久而彌新。

而且，文獻越老，你越不懷疑其價值，因為相關研究多，可以相互印證，閱讀的內在動力也可以得到提升。

所以，不能因為文章老或找不到就放棄，學術境界的差異，在於對原創工作的理解上的差異。

越能夠理解原創性工作的人，做出原創性貢獻的可能性越大。

第四、為什麼讀文章要原創？

因為太陽底下無新事。

那些原創性的東西，再次出現的機率大，有助於你理解後面的研究進展，所以是磨刀不誤砍柴功。

如果你找不到原創，要麼是你研究課程的老師不負責任，要麼是你的導師選題太離譜，還有一種可能是你想歪了，你需要反思自己是否合適做研究的基礎性問題，這種反思未必是壞事。

第五、解決了閱讀文獻的入口問題，然後怎麼辦？

看一看所有引用它的工作，從中你可以發現後人的眼光和境界。

高山仰止，為什麼還有人能夠越過高山去攀登，跨過深淵去貢獻？多想幾個為什麼，讓你擁有更多的內在動力去閱讀。

第六、閱讀的坐標是如何得到的？

通過每一篇文章的參考文獻，你可以建立整個領域的知識體系，大師與工匠的差別在於心中的體系，如果能夠把所有的方法都能夠在體系中找到很好的位置，就是大師的境界。

他們根本記不住理論的內容，但可以根據自己的體系推導出來，這是我見到的大師境界，如果你能夠對原創內容深入掌握，也有這個潛力。

第七、我曾經用一篇文章證明傳質不如傳熱（燭芯效應），用另一篇文章反過來證明傳熱不如傳質（可燃性理論），應用領域不同，瓶頸自然不同，需要的剃刀也不同。

發現了瓶頸所在，就看你能否挑戰傳統觀念，跳出前人制定的籬笆。

突破觀念，需要方法；改進觀念，促進方法，這需要一種戰略的眼光，只有通過廣泛的閱讀才能得到。

好文章，可以是知識的發現，方法的改進和觀念（哲學）的突破，閱讀文獻如果時時注意鑑別出作者提出的全新的知識、方法和觀念，大概算是入門了。

第八、所有功成名就的大師，他的原創性貢獻都是奧卡姆剃刀，可以最簡單地表達，所以大家才公認他的大師地位。

可是理解起來化繁入簡易，創造起來是化簡為繁難，就需要你廣聞博記，把基礎方法運用好，才有突破的可能性。

所謂的突破，往往是庫恩所謂的範式突破，是用更基礎的理論挑戰現有認識框架的結果。

隨時注意挑戰原有體系的知識、方法和觀念，才是寫文章的靈魂所在。

第九、最後一點，是否能夠突破要看你的機會（課題），不一定依賴於文獻。

文獻是死的，人是活的，需要把自己的長處與社會的需要發生共振，才能發揮最大的效果。

閱讀文獻，本來就是為了達到這種匹配的效果，看別人的東西，也是理解自身長處的過程。

「學海無涯」，「文獻無邊」，如何在短時間內發揮最大的閱讀效果，需要一定閱讀的戰略。

網際網路時代，知識的進階門檻下降了，鑑別的能力要求提高了，如果不注意選擇，還是不能發揮個人的能力，適應時代的需要。

能讀書的人多了，會讀書的人海了，成功的人怎麼還只有那麼幾個？可讀的文章無限，可推的理論無窮，我們怎能不從頭選擇？

第十、讀書是為了適應社會的需要，有時候社交也會給你帶來更多的靈感。

名師一句話，勝讀一年書，這不是巧合。

柳暗花明的境界和頓悟的妙處，可以在枯燥文獻的閱讀過程中自發體會，也可以在輕鬆愉快的閒談中妙手偶得。

讀書無方也無法，適合自己的方法是最好的方法，適應社會需要的方法是最好的方法。

除此以外其他的方法都可以當做笑話，包括我這裡的所謂方法和戰略。

早在1904年，馬克斯·韋伯提出，德國首發的，美國流行的清教徒倫理認為，每一個人都是不同的，都是出生以後完全預定好的，所以我們要把握好自己，認清自己的社會定位。

對自己的能力的越早把握，成功的可能性越大。

韋伯的這一觀點，有人認為是李約瑟難題的答案之一，是中歐科技差異的宗教性因素。

吾然之。

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