誰才是三國里真正的謀士

賈詡——謀士的五個境界

謀士的第一層境界：「謀」己
作為一個謀士，若連自己的生命都保全不了，何來謀人、謀兵、謀國、謀天下？
運用自己的謀略，讓自己活下來、並且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。

是故，
「謀己」是謀士的第一層境界。


 據《三國志·魏書·賈詡傳》記載：
1賈詡初時察孝廉為郎，因有病辭官，西還至汧，路上遇見氐人，與其同行的數十人皆為氐人所抓。


賈詡為脫身，便騙他們說：「我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之，當時太尉段熲，因為久為邊將，威震西土，
所以賈詡便假稱是段熲外甥嚇唬氐人，氐人果然不敢害他，
還與他盟誓後送他回去，而其餘的人卻都遇害了。

史稱賈詡此舉是：「權以濟事，咸此類也

謀士的第二層境界：「謀」人
據《三國志·魏書·賈詡傳》記載：
南陽張繡與賈詡暗中有來往，張繡便派人去迎接賈詡。

賈詡臨行時，有人對賈詡說：「煨待君厚矣，君安去之?
」賈詡說：「煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖。

我去必喜，又望吾結大援於外，必厚吾妻子。


繡無謀主，亦願得詡，則家與身必俱全矣。

賈詡至張繡處，張繡大喜，果然率子孫前來迎接。


而段煨知賈詡去，也果然善待其家屬。

謀士的第三境界：「謀」兵
據《三國志·魏書·賈詡傳》記載：
建安三年(198年)三月，曹操南征張繡，包圍張繡據守的穰城(今河南鄧縣)。

此時，曹操聞悉謀士田豐勸冀州牧袁紹趁虛襲取許都(今河南許昌東)，
欲迎獻帝號令天下，立即從穰城解圍撤退。

張繡率兵尾隨追擊。

五月，劉表派荊州軍占據安眾(今河南鄧縣東北)，
切斷曹軍退路，企圖與張繡夾擊曹軍，曹操出奇兵大敗張、劉聯軍。

曹軍獲勝後，速行北撤。

張繡親自率兵追擊，
賈詡勸阻說：「不可追也，追必敗」(《三國志·魏書·賈詡傳》)，張繡不聽，強行追擊，被曹操親自斷後所擊敗。


賈詡這時又對張繡說：「促更追之，更戰必勝。

」張繡說：「不用公言，以至於此。


今已敗，奈何復追?」賈詡說：「兵勢有變，亟往必利」(《三國志·魏書·賈詡傳》)。


繡遂聽從賈詡意見，收集散兵，再行追擊，竟將曹操後衛部隊擊潰。

得勝後，
張繡問賈詡：「繡以精兵追退軍，而公曰必敗；退以敗卒擊勝兵，而公曰必？克？。

悉如公言，何其反而皆驗也?
」賈詡說：「此易知耳。

將軍雖善用兵，非曹公敵也。

軍雖新退，曹公必自斷後；追兵雖精，將既不敵，彼士亦銳，故知必敗。


曹公攻將軍無失策，力未盡而退，必國內有故；已破將軍，必輕軍速進，縱留諸將斷後，諸將雖勇，亦非將軍敵，
故雖用敗兵而戰必勝也」(《三國志·魏書·賈詡傳》)。

張繡大為佩服。

謀士的第四層境界：「謀」國
據《三國志·魏書·賈詡傳》記載：
建安四年(199年)，官渡之戰前，袁紹遣人招降張繡，並與賈詡結好。

張繡準備同意，賈詡於繡坐上對來使說：「歸謝袁本初，
兄弟不能相容，而能容天下國士乎?」張繡驚懼地說：「何至於此!」並暗中對賈詡說：「若此，當何歸?」賈詡說：「不如從曹公。


」張繡說：「袁強曹弱，又與曹為仇，從之如何?」賈詡說：「此乃所以宜從也。


夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。

紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重。

曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。


夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德於四海，其宜從三也。


願將軍無疑!張繡從其言，於十一月率眾歸順曹操。

謀士的第五境界：「謀」天下
黃初四年(223年)三月，曹丕首征東吳，以失敗而告終。

當初，曹丕便問計於賈詡：「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先?
」賈詡說：「攻取者先兵權，建本者尚德化。

陛下應期受禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣。


吳、蜀雖蕞爾小國，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸遜見兵勢，據險守要，泛舟江湖，皆難卒謀也。


用兵之道，先勝後戰，量敵論將，故舉無遺策。

臣竊料群臣，無備、權對，雖以天威臨之，未見萬全之勢也。

昔舜舞干戚而有苗服，
臣以為當今宜先文後武。

曹丕不納，果然無功而反。

只要具備了以上五個層次的能力，一個人就能稱為謀士了。