周瑜並非諸葛亮氣死的，黃月英真的那麼丑嗎？

在三國的歷史當中諸葛孔明和司馬仲達一直以來就是彼此之間最大的對手，但也是知音。

一位是在危難之中拯救蜀漢的丞相，一位卻是時時刻刻想要竊國的貌似忠臣。

曹操在世時，司馬懿一直被曹操所完全壓制，根本就翻不起什麼浪花，但是在曹操以及曹植死後，司馬懿開始逐步登上三國的歷史舞台，並且開始和諸葛亮開始了正面交鋒。

喜歡三國的都應該知道兩人最後的結局，諸葛亮在北伐中病逝，留下「出師未捷身先死」的遺憾，而司馬懿則成功竊國，看上去是三國的大贏家。

司馬懿是笑到了最後，但是直到現在依舊很多人認為司馬懿比不上諸葛亮，理由便是死諸葛嚇跑活仲達，那麼司馬懿真的會被死去的諸葛亮所嚇跑嗎？

諸葛孔明

司馬懿

關於死諸葛嚇怕活仲達這個說法倒還真的有，說的是諸葛亮在五丈原病逝之後，姜維、楊儀秘不發喪但卻命令蜀軍撤退，司馬懿本就算到諸葛亮命不久矣，看到蜀軍撤退之後便帶領軍隊前去攔截，誰知遇到蜀軍時姜維卻將坐在輪椅上的諸葛亮推出，並言司馬懿落入自家丞相的計謀。

司馬懿看到這個局面只得逃跑，但他在逃跑的路上察覺到了異樣，便派人去跟蹤蜀軍，結果一跟蹤才發現諸葛亮是真的死了，剛剛那個不過是木頭雕刻的。

由此便有了死諸葛嚇跑活仲達的說法。

諸葛亮的妻子真的是個醜女嗎？

諸葛亮的名字家喻戶曉，成為智慧忠誠的化身，他輔佐劉備建立西蜀政權，促成了三國鼎立的局面的形成。

他的一生充滿的創奇色彩，奇聞異事多不勝數，其中最讓人迷惑不解應該就是「孔明擇婦」這一傳說了。

諸葛亮不僅聰明智慧，才華橫溢而且相貌俊雅風度翩翩，根據《三國志 諸葛亮傳》記載，諸葛孔明「身高八尺，猶如松柏」。

但是他卻選了一位「瘦黑矮小，一頭黃髮」的醜女阿丑為妻，諸葛亮為什麼會娶醜女呢？傳統觀點認為，諸葛亮注重內在不注重外表。

阿丑自由才識過人，頗有心計，諸葛亮早在成婚之前就有所耳聞。

這不無道理，但也不甚全面。

其實諸葛亮娶阿丑是出於一種政治上的考慮。

《三國志 諸葛亮傳》裴松之所注《褒陽記》記載：「黃承彥者，高爽開列，為沔南名仕，謂孔明曰『 聞君擇婦，身有醜女，黃髮黑色，而才甚配。

』孔明許，即載送之。

時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：『莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。

』

另一種說法是諸葛亮家境貧寒，出身卑微，自幼喪父．少年時代便過著流離轉徙的生活吃盡軍閥混戰的苦頭，深受強宗豪族的壓迫。

後來跟著在南昌做豫章太守的叔父諸 葛玄生活：14歲時，叔父因官被削而投靠了劉表；17歲那年，叔父死了，他從此沒了依 襄就在襄陽城西20里的隆中定居。

他雖然住在鄉下，但他不想無聲無息地隱居一輩 子，他時刻關心著國家的盛衰，有著為國家盡忠的抱負，懷著如此壯志雄心，他立志要登上政治舞台而建功立業。

這種政治上的考慮無疑會影響到諸葛亮的婚姻大事．甚至還牽涉到了家人的婚事 這也是為在地主集團的上層站穩腳跟，以便今後一展宏圖。

為此，他在家庭婚姻方面，做了三件事：第一，他把姐姐嫁給了荊州地主集團中在襄陽地區頗有名望的首領人物龐德公兒子，龐德公對其賞識備至．稱他為「臥龍」從此，他就在荊州站穩了腳跟。

第二．諸亮為弟弟娶荊州地主集團中在南陽地區數得餚的人物林氏之女為妻 第三，也是最為重要的自己的婚事自然要達到既可以留在荊州亦可以結交望族的政治目的。

所以諸葛亮娶了這個阿丑。

龐統與諸葛亮齊名，關於他的記載很少，但很有意思

三國里，諸葛亮稱為「臥龍」，龐統為「鳳雛」。

徐庶曾對劉備說，臥龍鳳雛，得一而可安天下！諸葛亮不論是正史，還是演義，評價都很高，而與他齊名的龐統評價卻相差甚遠。

《三國志—龐統法正傳》評價說，龐統向來喜好品評人物，研究學問，思考謀劃，當時在荊、楚一帶被稱為才智出眾的人，把龐統和法正和魏國的臣子相比，龐統大概是荀彧的兄弟輩，法正大概是程昱、郭嘉一類的人物吧！

劉備統領荊州時，龐統以從事的身份擔任耒陽縣令，他的縣因為政治不好，被免除了官職。

吳國大將魯肅寫信給劉備說：「龐士元不是一般的人才，如果讓他擔任治中、別駕等職務，才能讓他發揮出才能。

」諸葛亮也告訴了劉備，劉備會見了他並和他長談，非常器重他，任命他為治中從事。

《江表傳》有關於劉備和龐統的記載，先主與統從容宴語，問曰：「卿為周公瑾功曹，孤到吳，聞此人密有白事，勸仲謀相留，有之乎？在君為君，卿其無隱。

」統對曰：「有之。

」備嘆息曰：「孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。

時孔明諫孤莫行，其意獨篤，亦慮此也。

孤以仲謀所防在北，當賴孤為援，故決意不疑。

此誠出於險塗，非萬全之計也。

」

從《江表傳》中的這段記載，劉備剛開始之所以不重用龐統，乃是曾經與周瑜合謀想軟禁他。

龐統給劉備上中下三計，得取益州，劉備覺得他的中計不錯，就殺了楊懷、高沛，進軍成都，經過的地方都攻打了下來。

在涪陵集會，置酒作樂，對龐統說：「今天的集會，真是高興啊。

」龐統說：「征伐別人的國家卻很高興，這不是仁義之人的軍隊。

」劉備喝醉了，大怒說：「武王伐紂，有歌有舞，他不是仁者嗎？你的話不對，趕緊出去！」於是龐統起身告退。

劉備不久就後悔了，請他回來。

龐統回到他的酒席，一點也不謝罪，喝酒吃飯依然如故。

劉備對他會所：「剛才的話，是誰不對？」龐統回答說：「我們君臣兩個都有不對。

」劉備大笑，酒宴又回到原來的歡樂氣氛。

劉備進軍圍攻雒縣，龐統率部隊攻城，被飛箭射中，享年三十六歲。

關於龐統的死，在《三國演義》中，龐統搶功心切，新到劉備手下任職，想有點兒作為，怕沒啥功績被人瞧不起，所以在進功四川的戰役中，有點兒貪功冒進。

騎著劉備的「的盧」馬，中了埋伏，遭亂箭射死於落鳳陂。

演義畢竟是小說，為的是讓故事更精彩。

也有觀點認為龐統並沒有死，而是隱退了。

周瑜與龐統的關係不一般，周瑜生前建議孫權軟禁劉備，取西川，這和龐統的政治觀念相同，或許是龐給周的建議。

孫權沒有採納這兩條建議，周瑜死後，龐統想實現政治抱負，投靠了劉備。

劉備採納了龐的建議，但是取益州後，劉備的慶功宴上的一席話，讓龐統發覺出劉備的為人，而且兩人性格不合。

龐統已無處可去，退隱是最好的選擇。

當然了，這只是一種觀點，究竟真相是怎樣，永遠也無法知曉。

周瑜並不是被諸葛亮氣死的，周瑜肚量並不小

《三國演義》中，「諸葛亮三氣周瑜，並最終將其氣死」的情節為我們勾畫出一個極具才華卻心胸狹隘的周瑜形象。

其實，正史中的周瑜與演義中的周瑜大不相同，而且也並非被諸葛亮所氣死。

演義中，諸葛亮「一氣周瑜」是巧妙奪取了周瑜夢寐以即所謂荊州南郡，求的江陵，氣得周瑜「舊傷復發」，無奈退兵。

在正史中，赤壁之戰後，周瑜確實想要奪取曹操占據的荊州，也和曹軍大戰過，但周瑜最終成功奪得了荊州的江陵部分，並未如演義中所說被劉備奪取。

至於江陵後來被劉備取得，則是劉備向孫權「借」的結果。

孫權覺得劉備不容小覷，而且為了鞏固孫劉聯盟，所以順水推舟，將江陵一併給了劉備。

後來劉備奪取了益州 漢中，孫吳集團覺得劉備勢力日漸壯大，開始擔憂，才偷襲荊州的。

這些事情都發生在周瑜死了以後，周瑜又怎麼會因這些事而被氣死呢?

諸葛亮「二氣周瑜」是周瑜借和劉備聯姻之際，打算軟禁劉備以換取荊州，結果被諸葛亮設計，「賠了夫人又折兵」其實這也不準確。

周瑜確實向孫權建議，趁劉備來孫吳之際將其軟禁，以奪取他的勢力，但並未獲得孫權的同意。

孫權決定將自己的妹妹嫁給劉備，這是他的意思，和周瑜無關，目的也就是為了鞏固孫劉聯盟。

既然這些都是孫權 的主觀意思，目的也是為了鞏固聯盟，他自然不會聽從周瑜這種破壞聯盟的建議。

因此，在這件事上，周瑜最多是生孫權的氣，和諸葛亮沒什麼關係。

諸葛亮「三氣周瑜」是周瑜想要回被劉備所占的江陵，所以想以伐蜀之名偷襲劉備，結果被諸葛亮識破。

周瑜一氣之下急

火攻心，不久就一命鳴呼了，這其實也不正確。

周瑜的確提出過征伐益州的方案，但並非以其為藉口去奪取荊州。

周瑜為何會提出征伐益州的方案呢? 原因就在於，他看到了益州的弱點: 益州牧劉璋為人懦弱，而且他和漢中的張魯矛盾不斷，如果孫吳此刻能夠溯江上游奪取益州和漢中，然後和涼州的馬超結盟，則北方可圖。

這是一個很大膽且很有眼光的戰略，如果得以實現，則不會有三 國，而會有第一個南北朝的出但有一個人不會同意，此人便是劉備。

劉備早有大志，而他奪取天下最關鍵的一步便是奪取益州，他怎可將益州讓給孫權?而孫權去益州也有忌憚他必須越過中間的劉備去取，他害怕劉備在背後捅刀子，所以事先聯絡劉備，打算和他共取益州。

劉備假心同意，但藉口剛剛拿下一些地盤，不可輕動，這就讓孫權不敢放心進軍，結果，不久後劉備搶先下將益州據為已有，

孫權被迫放棄了周瑜的計劃。

而此時周瑜早已死了，所以，他根本沒有可能因為取益州時和諸葛亮鬥智而被氣死。

可見，周瑜絕不是被諸葛亮所氣死。

諸葛亮的木牛流馬，諸葛亮兒子是誰？諸葛亮木牛流馬的故事。

諸葛亮的木牛流馬是一項很著名的發明，包括到現在為止，都是會讓人提起就會豎起大拇指的設計。

木牛流馬是諸葛亮研究創造的，在當時三國時期，蜀漢的宰相諸葛亮為了打仗運輸糧草方便而創造的運輸工具。

所以，在《三國演義》的章節中，便有這樣的一段話：「劍關險峻驅流馬，斜谷崎嶇駕木牛。

後世若能行此法，輸將安得使人愁？」

從這段話中可以明顯的看出，木牛流馬主要分為木牛和流馬兩部分。

主要就是指用木頭支撐的牛馬形狀的物體，可以行走，又能運輸器具。

並且，能夠跋山涉水，也能在峻峭陡壁間行走。

現代專家復原的木牛圖

有人專門研究過木牛流馬的製作原理。

有人說，木牛主要是外形是牛的形狀，內部採用了飛輪的結構，相當於現在的小車，有齒輪、曲柄連杆機構，所以，當人在推動小車即木牛的時候，就像現在的小車，便帶動齒輪旋轉。

當然，這是現代的更進一步的了解與研究。

據古書記載，木牛其實就是一個人力的獨輪車，在車前車後裝有四根木柱子，這樣，在遇到上山、下山的陡峭山路的時候，可以起到剎車的作用。

流馬和木牛的區別之處就在於，流馬也是人力車，但流馬是採用的四個輪子，這樣行進的公里數可以更多。

這樣設計的車子有什麼好處呢？因為是「人行六尺，牛行四步」，也就是人可以走短的距離，然而車卻走了很遠，這樣，使用這個小車來裝載糧食的話，比較穩定，而且適用於山路。

諸葛亮葛亮善於發明，有饅頭、孔明燈、八陣圖等等等等，他的妻子很支持他。

雖然他的妻子不漂亮，可是人很賢惠，一直默默地做著他的賢內助。

多年夫妻，對他很了解，把他在生活上照顧的很好。

因此，諸葛亮沒有妾室。

諸葛亮書法超贊，繪畫一流，文學造詣也是極高的。

現在在網上，還能搜到一些吉光片羽。

諸葛亮死的時候，全國陷入到一片哀傷的氣氛里。

百姓自發為諸葛亮守夜祈福，還希望為諸葛亮修建寺廟。

劉禪不太高興，因為諸葛亮嚴重影響了他的威信，不過後來劉禪還是下令修建了武侯祠。

諸葛亮的兒子是誰？諸葛亮在47歲的時候生下一個兒子，單名一個瞻字。

當年，諸葛亮在五丈原打仗的時候，有一次寫信給他兒子諸葛瞻，大概的意思是說諸葛瞻現在正非常的聰明，也很乖巧，唯一放心不下的是諸葛瞻這麼小就跟大人一樣成熟，擔心他長大了做不了大事，心中不免有些擔心。

諸葛瞻在很小的時候，人們都很喜歡他。

寫得一首好字，會畫畫，腦袋轉得非常快，記東西的速度也是很了不起，過目不忘。

因為蜀國的老百姓都非常敬仰和懷念他的父親，所以大家都很照顧諸葛瞻。

甚至當時在蜀國，每一次發布一些新的政策和指示，老百姓都會認為這是諸葛瞻提出來的，都紛紛讚揚和支持。

從此，諸葛瞻的威名就鋪天蓋地地來了，美名到處傳揚，擋都擋不住。

諸葛瞻，他主要是遵從了儒學的思想，把忠義和孝順是放在第一位的，他也是跟他的父親一樣的忠勇有膽。

後來在綿竹與敵人的戰鬥中，英勇的犧牲了，綿竹之戰也敗了，被敵人占領。

歷史上對他的評價是，雖然他在對外上沒有能消滅敵人，打敗魏國，但是，諸葛瞻一生也沒有對不起國家，沒有對不起他的父親諸葛亮，成全了他的忠義和孝順，也是我國歷史上一個非常值得敬佩的人物之一。