歷史上侍奉帝王最多的人是誰？侍奉過多少帝王？

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文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。

翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發布】

這個人是官場上的不倒翁，歷仕五個王朝：後唐、後晉、契丹、後漢、後周，侍奉過十一位帝王：後唐的莊宗李存勗、明宗李嗣源、閔帝李從厚、末帝李從珂，後晉的高祖石敬瑭、出帝石重貴，契丹的遼太宗耶律德光，後漢的高祖劉知遠、隱帝劉承佑，後周太祖郭威與世宗柴榮，位極宰相，在亂世王朝更替中屹立不倒幾十年，迎刃有餘。

創造了奇蹟，這在中國歷史上可謂前不見古人，後不見來者，也讓他留下千古罵名，宋代的歐陽修與司馬光修《新五代史》時罵馮道是「無廉恥立人之大節」，是造成「國家危亡致亂之禍根」，是一個「朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧怍，大節如此，雖有小善，何足稱乎」的無恥之徒，奸詐小人，被釘到歷史的恥辱柱上，世世代代遭人唾罵。

罵他的人無非是罵他缺少氣節，很不「君子」，「聖人門徒」們個個說起馮道都義憤填膺，罵他位極人臣而國亡苟活，清代著名思想家王夫之更是把馮道的「罪惡」上升到——馮道之惡浮於商紂王，其禍烈於盜跖矣！

（馮道畫像）

然而，這馮道真的君子過，不是苟活，在痛苦中思考，在險惡中掙扎，現實許多無奈，並不悲歡也不絕望，體現了內在精神的鳶飛魚躍，遠勝那些注重外在的炫人耳目作秀者。

也許他也曾博取聲譽，投機取巧，尚惜小命，但君子與小人到底該有怎樣的界線？就是被後人罵他屈身契丹的事，看看他做了怎樣「好個奴才的奴才」的事？

割讓燕雲十六州給契丹的石敬瑭為了纂奪後唐江山，認比他小十歲的契丹皇帝耶律德光為父，需要派一個人出使契丹，選中了馮道，馮道十分爽快地答應了，按常理（所謂的常理成全了一批偽君子），馮道應該拒絕，但他沒有，被認為不知羞恥，放棄尊嚴，而讓他背上千古罵名。

但誰又知道當時馮道內心的真實想法，箭在弦上，由不得馮道來作主呀！

（五代十國武士復原圖）

讓我們認真看一下他後來與耶律德光的「交鋒」，就能深層回味一些事情的初衷。

當耶律德光滅了後晉，占領開封，時任外官的馮道主動進京覲見，似乎這馮道小人到一定程度。

這耶律德光小覷中原所有的人物，對馮道更是有點不屑一顧。

單刀直入問他：你為什麼來見我？（這其實是有原因的，當初馮道出使契丹，耶律德光想留下他，馮道這個老油條以退為進，著實戲弄了耶律德光一把）

馮道不動聲色地回答：無兵無城，怎敢不來？（這話暗藏鋒芒）

耶律德光很得意，幾近罵人地對他說：你是一個什麼樣的老傢伙（你是何等老子）？

馮道不由地笑了：無才無德，痴頑老子。

（痴頑，是指有底線，這老子是真老子）

耶律德光被他的妙對逗樂了，便止住笑聲，開始問點正事：你看這天下百姓如何救得？

其實耶律德光的意思是說如何治理中原百姓。

馮道盯著耶律德光認真的回答：佛都救不了，只有皇帝救得了呀！

（五代十國時期，夜宴圖）

馮道巧妙地告訴耶律德光，善待老百姓，百姓才會擁戴你這個皇帝！水能載舟，水能覆舟呀！人本才是立國之本。

從這馮道與耶律德光的對話中，看出馮道很仁慈很君子，迂迴勸說，心系蒼生。

在強權面前，馮道不是一個唯唯諾諾，隨波逐流的人，能夠立身亂世，周旋於人主間，盡心去做些有益的事情，深得不同的皇帝賞識，這本身就是一種大學問大智慧。

留意馮道的一些事跡，其修養與行為不折不扣地是真君子所為，讓那些滿口仁義道德，筆伐口誅的偽君子強得不是一點半點。

真小人無論怎樣打扮自己的清廉氣節，總會不經意間露出小來，攀高枝、扯虎皮、裝清高、靈魂深處一顆骯髒的心與粉墨的媚骨，招搖過市，急功近利，整日在演戲，但自古以來演戲終會有演砸的一天，露出本來面目。

（五代十國時期，夜宴圖）

馮道當年跟後唐李存勗出征與後梁爭天下，他與士卒同甘共苦，住草舍茅屋，把自己的工資與隨從、僕人們共同消費；將士給他送來搶劫來的美女，堅辭不要，實在推不掉就另找房子養起來，想法設法讓她們回到家人身邊；當老百姓遭受饑荒，顆粒無收，馮道便傾其所有賑災濟民，並且親自下田種地，凡此種種，這不是裝出來的君子所為，試問那些「君子們」都發自肺腑地做了什麼？

公元954年，馮道死了，活了七十三歲，多少人罵他該死，每一次改朝換代他就應該死，可惜他一次次沒有死，而他終歸死了，死的太晚，而罵他的人都以怎樣的姿態活著？

君子與小人，誰又能說的清，叩問良心，在語言之外，都做了些什麼？立身修己吧。

（五代十國，游春圖）

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