站在土台的邊上，齊風不再滿目蒼涼

滄海總會變桑田，造化總是無端弄人，站在這個土堆面前，你已經無法想像出它當年「銜柏木以成台」的雄偉和壯觀，《韓非子》曾經記載：齊景公與晏子游於少海（春秋時期從今廣饒大營鄉以東主要在大碼頭鄉範圍內為距淀湖，湖水面積非常大，稱之為「少海」），登柏寢之台而望其國，曰：『美哉，泱泱乎！」，山東地誌也曾記載，齊桓公曾經會盟諸侯於此。

這種感覺很奇妙，春秋戰國那麼多諸侯風雲際會於此，而他們踏過的土地就在腳下，不過時空轉變了而已。

看不出當年任何的模樣

齊國地理位置優越具有崛起的基礎

如今漫步在乾枯的古河道之上，踩著旋軟的河沙，某個剎那間還能感到泱泱的河水輕輕濯足，乾枯的河道西邊是一片無盡的稻田。

這座土台子2600多年以後依然屹立在這，每每路過這裡，總會情不自禁想起姜小白這個叱詫風雲的人物，想起他和周圍人發生的故事，你會覺得他們離你其實是這麼近，你踩踏過的土地，2600多年前他們也曾走過，柏寢高台之上，極目遠眺，幾行白鷺與落霞齊飛，幾十年後他的身後事只留下一行字「生於憂患，死於安樂」。

說到齊桓公總會不由想起幾個人，第一個人當然就是幫助小白一統江湖的管仲。

公元前686年齊國內亂，君王被殺，齊國形成了政治真空，這時候同時流亡外國的姜糾、姜小白，同時想要回國取得王位，管仲知道姜糾不是姜小白的對手，於是在路上伏擊了姜小白，一箭射到姜小白的紐扣上，小白僥倖不死，並迅速回到都城，接管了政權。

一統江山之後，姜小白第一件事就是向魯國要死的姜糾、活的管仲。

姜小白恨不得生食管仲之肉，可他手下的謀臣鮑叔牙曾經跟管仲共事過，深知此人是治世之能臣。

他們倆雖然各侍其主，卻也惺惺相惜，他們二十歲時候就相識，並一起做生意，每到分錢的時候，管仲都會給自己多分一點，鮑叔牙的手下就很不高興，鮑叔牙對手下說：「你們眼裡只有錢，沒看到管仲家裡生活困難嗎？」後來他們一起打仗，鮑叔牙衝鋒在前，管仲臨陣脫逃，督戰隊要殺管仲示眾，鮑叔牙站出來說：「你只知道他臨陣退縮，不知他家有80歲老母，他是怕戰死無法盡孝啊！」因而管仲曾真心感嘆：「生我者父母，知我者鮑叔！」這一次鮑叔牙又救了管仲一次，他對小白說：「你要是只想治理好齊國，扶我為卿就夠了，你要是想稱霸諸侯，必須得用管仲。

」小白聽從了鮑叔牙的建議，不記一箭之仇，重用了管仲，位列鮑叔牙之上，開啟了齊國一代霸業，管仲死後，齊國逐漸衰落，難怪有人說，齊國的霸業，小白是表，管仲是魂。

管仲之才，也無法磨滅小白的大度和用人唯賢，更不能掩蓋住鮑叔牙的大度、大氣、國家為重、名利為輕。

歷史很難公正的評價一個人，有人因死君而名垂青史，清末的譚嗣同因為感懷光緒的知遇之恩，捨生而為變法流血，他在獄中寫下：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」。

宋朝的文天祥，不為元朝的高官利誘，從容就義，以死事君。

又如南北朝動亂時期的馮道，在不同的胡人朝廷里身居高位，被後人稱為最大的漢奸，可是在他的庇護下，多少的漢人得以存命，漢文化得到最好的保留和融合。

管仲卻不為「君」而死，姜糾死後投靠了姜小白。

歷史從後來看總是片面的，不在當時的境地，或許無法作出準確的判斷，但有一句話能為他們正名，那就是「俠之大者，為國為民」。

親賢臣，遠小人，齊國所以稱霸的原因。

公元前645年，管仲病重，齊桓公前去探望，齊桓公問：「群臣中誰可以代你為相？」管仲說：「了解臣下沒有人比得上君主。

」桓公說：「易牙如何？」管仲回答：「殺掉孩子來討好君主，不合人情，不可以。

」 桓公說：「開方如何？」管仲回答：「背棄親人來討好君主，不合人情，難以親近。

」 桓公說：「豎刁如何？」管仲回答：「自己閹割來討好君主，不合人情，難以親愛。

」管仲死後，齊桓公不聽管仲的話，重用三人，三人專權，公元前643年齊桓公被三人餓死在宮裡。

三個各有所長，贏得了齊桓公小白的寵愛。

易牙是一個擅長烹飪的美食家，每當齊桓公想吃美食的時候，他都會做出可口的飯菜，一次齊桓公戲說：「我已經嘗遍天下的美食，就是沒有吃過人肉了！」當晚易牙就把自己三歲的孩子殺了，給齊桓公做了一盤異常鮮嫩的蒸肉。

刁豎為了能親近齊桓公，近身服侍，自己心甘情願的閹割了自己。

公子開方是衛國的貴族，追隨齊桓公十五年一次沒有回過家。

大奸若忠，逃不過管仲的眼睛，他告訴齊桓公這些人可以做朋友，卻不能委以重任，管仲死後，齊桓公沒有聽從管仲的遺言，重用此三人，導致自己悽慘死去。

這生動的一課其實就說明一行字的道理：不愛自己怎能愛別人？不愛家人怎能愛國人？因而什麼年代「孝悌」都應該作為選拔官員的一個方面。

昨日的都市，今天的廢墟；今天的廢墟，明天的都市。

那些曾經巍峨的建築物，塵歸塵，土歸土，一切都消失在歷史的煙雨中。

只有這些思想和故事，隨著每年的芳草茵茵，綻放、花香。

我們也終將如此。