商朝歷史，商朝可以說是比較傳奇的朝代了

商朝歷史

商族傳說

傳說商族是高辛氏（帝嚳）的後裔，居黃河下游，有著悠久的歷史。

舜時，商族出了一位傑出的軍事首領——契。

後來商人把他稱作「玄王」，作為始祖，並編出了「天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫」的頌歌來讚美他 。

太康失國時，契的孫子相土開始向東方發展，《詩經》上說：「相土烈烈，海外有截」。

到夏朝中期，契六世孫冥「勤其官而水死」 ，商人「郊」祀之。

冥子王亥「作服牛」，向河北發展。

到契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強大的方國。

《國語·周語下》說：「雲王勤商，十有四世而興」 。

湯武革命

夏自少康中興後，傳到帝孔甲時，夏王朝已統治中原地區數百年，由於統治日趨腐化，而漸漸走向衰落。

史稱孔甲「好方鬼神，事淫亂，夏後氏德衰，諸侯釁之」，「孔甲亂夏，四世而隕」。

孔甲下傳四世，履癸繼位，他就是夏王朝的最後一個國王——桀。

相傳夏桀非常殘暴，百姓已不堪忍受。

《史記·夏本紀》說：「桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。

」

為擺脫孔甲以來的日益衰敗的局面，桀加強了對內的統治，堅決鎮壓異己力量，據說他斬殺黎民如砍伐草木一般。

但高壓手段並未達到其目的，而是加劇了人民對他的痛恨，人民甚至發誓要與之同歸於盡。

桀在加強對內控制的同時，為了轉移人們的不滿和掠奪財富、奴隸與美女而不斷對外進行征伐。

他先伐有施氏，有施氏被迫將妹喜獻於桀。

又征岷山氏，岷山氏被迫「進女於桀二人」。

夏桀的這些行為當然要引起各部落的不滿和反抗，「諸侯畔夏」亦就不可避免了。

顯然，到夏桀之時，夏王朝的統治已處於嚴重的內外交困之中。

與此同時，興起於東方的商族則有較大發展，並逐漸強盛起來，在商湯的領導下已積蓄了滅夏的實力。

湯即天乙，姓「子」，甲骨文稱大乙，後世習慣上稱之為成湯，是一位很有修養的商族首領，他在成商部族首領後，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。

首先，以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。

商族在滅夏前尚處於氏族社會末期。

此時商族內部的不平等、奴役和剝削等現象亦早已產生，但相對於夏王朝的統治來說要寬鬆、緩和得多。

湯亦注意取得國內的擁護和支持。

《國語·魯語》說「湯以寬治民，而除去邪」。

《淮南子·脩務訓》更進一步說他「夙興夜寐，以致職明。

輕賦薄斂，以寬民氓。

布德施惠，以振窮困。

弔死問疾，以養孤孀。

百姓親附，政令流行」。

成湯的勤政薄斂體恤民情等舉措，對籠絡人心，鞏固統治，積蓄滅夏力量起到了十分顯著的作用。

他的行為不僅得到本族人的擁護，也使得夏人及其他方國人民十分嚮往。

因此，也就有了《史記·夏本紀》所謂的「湯修德，諸侯皆歸商」的局面。

商湯的活動自然引起了夏桀的注意。

此時商的力量雖已有較大發展，但相對於夏仍然弱小，不得不暫時臣服於夏。

夏桀出於猜忌將商湯召來並囚之於夏台。

其次，用伊尹的計策，離間夏桀與其同盟者九夷族的關係，使力量對比漸漸轉向於己有利。

《說苑·權謀篇》對此有較詳細的描述：「湯欲伐桀，伊尹曰：請阻乏貢職以觀其動。

桀怒，起九夷之師以伐之。

伊尹曰：未可，彼尚猶能起九夷之師，是罪在我也。

湯乃謝罪請服，復入貢職。

明年，又不貢職，桀怒，起九夷之師，九夷之師不起。

伊尹曰：可矣。

湯乃興師，伐而殘之，遷桀南巢氏焉。

」至此，除了少數部族如昆吾等尚聽從夏王的指揮外，桀已處於孤立無援的境地，形勢已轉變的對商湯極為有利。

完成這些準備後，商開始對夏用兵。