為奪大權他以私忿殺國家棟樑,未償所願,他口出怨言招來殺身之禍
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在三國時期蜀國由於地處西陲環境封閉人口稀少,所以在魏蜀吳三國里蜀國是極其缺乏人才的國家,尤其在蜀國建立前後關羽、張飛、馬超等一批名將的先後離世使得蜀國面臨人才凋零的尷尬情況。
不過蜀國也並不是沒將才可用,比如魏延就是當時蜀國為數不多可以獨當一面的大將,劉備在生前也曾可以栽培過魏延將他任命為漢中太守。
到了諸葛亮執政的時候魏延已經成了蜀國軍方少有能在後來北伐中表現出眾的將領。
然而儘管魏延戰功赫赫是當時蜀國不可或缺的大將,但他的下場卻很慘,因為和一人發生過爭執最終葬送了他的性命,這個陷害魏延致使蜀國損失一員上將的罪魁禍首就是楊儀。
關於楊儀和魏延不和在蜀國早已是公開的事情,其原因是魏延這個人雖然勇猛過人善得軍心,但是卻有一個缺點就是性情孤傲脾氣很大。
所以當時蜀國得人對魏延都比較禮讓,但是唯獨楊儀不待見魏延。
因此魏延以為楊儀是針對他所以對楊儀十分痛恨,兩人得關係勢同水火。
很多人認為楊儀是個文人,他不待見魏延也是出自於文人的氣節。
其實這個說的不全面,楊儀為什麼敢不待見魏延的主要原因其實是楊儀也是一個很牛的人。
楊儀相對於魏延來說投奔劉備比較晚,楊儀最初算是曹操手下的人。
當時關羽鎮守荊州的時候。
楊儀是曹操任命的荊州刺史傅群的主簿,後來他背叛傅群投奔了關羽。
楊儀在關羽這邊擔任功曹,他不久便被關羽派去拜見劉備。
楊儀見到劉備之後和其一起共同商議軍國大事,他分析治理國家大計頭頭是道得到了劉備的讚許,因此劉備就將他留下做自己的助手讓他擔任左將軍兵曹掾。
這個時候魏延也在劉備手下效力,楊儀和魏延應該在這個時候就在一起共事了。
劉備稱漢中王的時候楊儀被任命為了尚書,楊儀成了當時蜀漢主要的文官之一。
而不久魏延也被劉備提拔為了漢中太守,可見在劉備生前他對魏延和楊儀都是很器重的。
楊儀這個人其實是個很有能力的人,但是他也不善於維護人際關係,曾一度和當時的尚書令劉巴不和,所以劉備便撤銷了楊儀尚書的職務讓他遙領弘農太守。
劉備病逝之後楊儀受到了諸葛亮的重用,在諸葛亮南征蠻族叛亂期間楊儀擔任丞相參軍替諸葛亮處理丞相府的事情。
隨後在諸葛亮北伐期間楊儀被提拔為了丞相長史成為諸葛亮的首席秘書管。
楊儀的才能在諸葛亮北伐期間體現的淋漓盡致,他處理政務一般不需要耗費太多的時間和精力,比如籌劃糧草隨便思考一下就能處理的很到位。
因此史書記載當時蜀軍「軍戎節度,取辦於儀。
」這句話的意思就是楊儀一個人就負責起了蜀漢大軍的整個後勤。
從這裡我們可以看出楊儀的能力也不遜於魏延,而且無論劉備還是諸葛亮也都器重他。
這就是楊儀為什麼不遷就魏延的重要原因,因為論能力論地位楊儀絲毫不輸於魏延,他為什麼要遷就魏延呢?
後來楊儀和魏延的關係就像貓和狗,只要一見面就要掐架。
諸葛亮病逝之後兩人立即就開始翻臉,首先魏延接到了諸葛亮的遺命讓他給楊儀斷後,這個遺命被魏延懷疑是被楊儀篡改的假命令,因此魏延便率軍隊提前撤回蜀國並沿途燒毀棧道。
魏延這樣的打算原本是向延遲楊儀的行軍找他算帳,這本來是兩個人的私怨,但是楊儀卻上書舉報魏延謀反。
魏延同時也上書說楊儀謀反,最終魏延帶兵占據南谷口準備截住楊儀,兩軍對陣,楊儀派王平出陣數落魏延的將士。
史書記載:「平叱延先登曰:"公亡,身尚未寒,汝輩何敢乃爾!"魏延手下的人一聽這樣原來是跟隨魏延造反了於是便一鬨而散,魏延只得帶領幾個隨從向漢中逃去。
楊儀於是派遣馬岱待人去追殺魏延,最終魏延被馬岱追上所殺。
起初魏延和楊儀同時上書宣稱對方謀反,後主劉禪並未相信兩人會謀反,僅僅只是懷疑魏延有謀反的嫌疑。
因此劉禪只是派蔣琬帶著皇宮禁衛軍北上去察看形勢,並沒有下達要誅殺魏延的命令。
魏延的軍隊在潰散後僅僅只有了幾個隨從,馬岱完全可以將魏延活捉到成都,但是楊儀卻直接讓馬岱殺了魏延,足見其意是必除魏延以後快。
魏延一死,楊儀便自認為是諸葛亮接班人的不二人選。
因此當時論資歷和能力楊儀比蔣琬、費禕等人要高一些,但是諸葛亮臨終的時候被安排讓蔣琬接替自己的職務。
諸葛亮的安排讓楊儀大失所望,因為當初劉備活著的時候楊儀擔任尚書,而蔣琬擔任的是尚書郎地位要比他低,並且在諸葛亮北伐時期楊儀一直伴隨諸葛亮左右操勞軍事。
這就導致了楊儀不滿情緒的產生,當時蜀國的大臣都知道楊儀心懷不滿於是不敢接近他,後來費禕去探望楊儀,楊儀感慨說道:「想當初丞相死的時候,假如我帶著大軍投奔了曹魏,想必今天不會落得如此下場吧!
楊儀口出怨言竟然萌生叛變的想法,這讓費禕覺得很驚訝。
於是費禕便將楊儀所說的話上報給了劉禪。
劉禪得知之後大怒,於是將楊儀貶為平民流放到了漢嘉郡。
楊儀被流放之後更加憤憤不平,於是上書給朝廷其言辭激烈徹底激怒了劉禪。
之後楊儀便被收押在了監獄,可能楊儀覺得自己本來會成為蜀國的一把手,而如今卻變成了階下囚這樣的反差讓他無法接受,於是他便選擇了自殺。
參考資料:《三國志 卷四十 蜀書十 劉彭廖李劉魏楊傳第十》
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