中國管理智慧——兵家思想在企業經營的運用

兵家

一部五千年的中國歷史，盛衰興亡,起伏更替，一治一亂,分分合合；你方唱罷我登場，好不熱鬧。

動盪、分裂與割據，團結、統一與融合，是中國歷史前進中的兩大永恆主題。

「分久必合、合久必分」的天下大勢，確實是前人對中國歷史高度鮮明的概括。

那麼在這些變亂與紛爭的背後，是什麼力量在左右著歷史前進的步伐呢？是戰爭。

正是因為這大大小小的戰爭，改變著世界的版圖，磨礪了人類的鬥爭經驗。

戰爭是具有破壞性的，但它何嘗又不具有建設性呢？可以說，戰爭改變了人類歷史的進程，同時也豐富了人類的智慧。

在當今社會，戰爭的威脅雖然已經漸漸遠去，但是古往今來運用於戰爭中的謀略，又何嘗不能運用在管理上呢？在日本和西方，管理學者們早就開始了這方面的探討。

中華民族雖然是愛好和平的民族，但中國歷史上並不乏戰爭；可以說一部中國史，幾乎就是一部戰爭史。

無論是內戰也好，外戰也罷，中國人在其中都積累了豐富的戰爭經驗和應對戰爭的策略。

古人通過總結他們的戰爭實踐，給我們留下了許多寶貴的兵書戰策，可謂浩如煙海，汗牛充棟。

例如一部《孫子兵法》，區區十三篇，不過數萬字，卻蘊含了豐富的兵家鬥爭哲學，囊括了軍事鬥爭的各個層面，幾乎代表著我國古代軍事思想的最高成就。

然而如今，人們已經遠不止把它當成一本兵書看，而是將孫子的智慧運用到了政治、經濟、乃至企業的經營管理等各個層面。

直到現在，關於《孫子兵法》如何與現代管理相結合的研究仍然方興未艾，堪稱「顯學」。

我們來聊聊，中國古代的軍事思想和鬥爭藝術，給了現代管理哪些有益的啟迪。

當然在這些思想中，最負盛名的莫過於《孫子兵法》。

我們將結合《孫子兵法》的微言大義，來看看它在管理中有哪些值得人們思考和借鑑的地方。

未戰廟算，知己知彼

中國古代作戰前，要在廟堂舉行謀劃會議，稱為「廟算」。

廟算的目的不僅在於準確地分析敵情，還在於如實地了解自己一方的戰鬥力和其他主客觀條件，做到成竹在胸，未戰而先勝。

中國古語所說的「運籌帷幄之中，決勝千里之外」，所強調的就是廟算的意義。

廟算的目的，是要做到知己知彼。

只有知己知彼，才能百戰不殆，才能在決策的時候立於不敗之地。

管理決策和軍事決策一樣，同樣需要了解自身實力地位、掌握市場動態、分析競爭對手策略，在這些信息俱已齊備的基礎上，才有可能作出正確的決策。

無論是指揮千軍萬馬的統帥也好，還是現代企業的管理者也罷，他們到底要掌握哪些情報，才算是「知己知彼」呢？

孫子認為，兵家的制勝之道分為「五事」、「七計」。

「五事」即道、天、地、將、法。

「七計」即主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。

也就是說，決定軍事組織效能的因素有：首先是政治背景，人心所向，戰略方針；然後要看將帥是否具有智、信、仁、勇、嚴等素質；此外，取決於環境，條件，天時，地利；另外軍法制度，職責劃分等方面也不能忽視。

己方的情報倒是好辦，敵方的有關情報如何獲取呢?孫子認為，可以通過「直接觀察敵情」、「通過小規模部隊和敵人直接較量」、「派遣間諜實施偵察」等方法來獲取情報，從而穩操勝券。

上兵伐謀，出奇制勝

孫子十分重視謀略在戰爭中的關鍵作用，認為「兵者，詭道也」，說的是兵不厭詐，要極盡誘敵、惑敵之能事。

所以說，「上兵伐謀，其次伐交，其下攻城」。

只要戰略對頭，即使情勢一時於己不利，也終將能夠出奇制勝、化險為夷。

諸葛亮就是一位具有大智慧的謀略家，未出茅廬便知天下三分，通過一番隆中對策，使得當時惶惶如喪家之犬的劉皇叔茅塞頓開,尤其是赤壁之戰前的一番籌劃，最終奠定了鼎足三分的局面。

而具體到戰術層面，中國的兵家就很講究「出奇制勝」。

可以說，中國謀略的關鍵在於一個「奇」字，用兵要奇正結合。

孫武說：「戰事不過奇正，奇正之變，不可勝窮也」；老子也說：「以正（光明正大的無為的方法）治國，以奇用兵」，「奇」字典型地反映了炎黃子孫重計謀的特點。

「兵以詐立」是奇，出敵意外是奇，變幻莫測是奇，將計就計也是奇。

當然,在實際作戰中，「奇兵」要建立在合情合理的預測的基礎上，不可一味出奇，否則，會被敵識破和利用。

所以，正兵與奇兵要結合，它們之間相輔相成，互相轉化。

在中國古代的軍事鬥爭實踐中，不乏利用詭詐之術瞞天過海、出奇制勝的戰例。

大家經常聽到的如「聲東擊西」、「圍魏救趙」之類的成語，便是出自這樣的典故。

例如韓信當年就使用「明修棧道、暗渡陳倉」之計，迷惑了項羽在西川布下的耳目，終於兵出蜀道，與楚霸王爭鋒，揭開了楚漢戰爭的序幕；戰國之時孫龐鬥智，孫臏在佯裝撤退以誘敵深入的時候，故意施行「減灶增兵」之計，使在後面窮追不捨的龐涓誤以為齊國軍心渙散、兵士逃亡，結果驕縱起來、輕率冒進，導致在馬陵道被齊軍全殲。

這些都是「出奇制勝」的效果。

文章來源：中國的管理智慧 作者： 寶利嘉

編輯：陳國信 有改動