勉行：諸葛亮寫給外甥的信

諸葛亮寫給外甥的信上強調

立志當勉行。

我們都不是天生完人，

如何能夠超越自我，

養成能成就事業的好習慣呢？

要靠自己的隨時反省。

今日曹勝高教授與我們講一講，如何躬身勉行。

立志，最重要的是付諸實踐。

志向不能作為談資，坐而論道，而是作為動力，支配自己去做。

我們要能夠到老的時候，去感激自己年輕時立下志向，因為堅持了一生的習慣、志向、操守、興趣而讓自己受益，才使得一生沒有悔恨。

勉行，一是要鼓勵自己立了志，就要認真去做；二是要勉勵自己，行動一定要符合自己的志向。

立志，不光是要立志向，同時也要立身。

劉備曾告誡劉禪說：

「

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

[1]

」

既然立志要做大事業，就要時時刻刻地讓自己的一舉一動、一言一行合乎發展的要求。

人在做事的時候，心裏面有時會打小算盤。

小學時大家都寫過作文《一件小事》，很多同學寫：我在馬路邊撿到一分錢，交給警察叔叔還是不交給警察叔叔呢？交就是小善，不交就是小惡。

在這一刻心理鬥爭之時，人其實已經開始了行為的要求，這是決定自己的心性往何方走、如何走的關鍵。

我們在生活中會遇到很多這樣的考驗，無時無刻不在驚擾我們的心智，決定我們的行為。

人能勉行，在於能夠自省。

我們都不是天生完人，如何能夠超越自我，養成能成就事業的好習慣呢？要靠自己的隨時反省。

孔子說：

「

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

[2]

」

對自己的反省，要嚴格；對他人的過失，要厚道；對別人做錯的事，要寬容。

少責人之失而多讚賞人的優點，善於反省而又寬以待人，這樣別人對自己的不滿、抱怨就會越來越少，而自己也在不斷的省思之中成長起來。

反省是孔子成為聖人、弟子們成為賢人的法寶，他老人家的：

「

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

[3]

」

說的不僅是自己的體悟，更是師門的要求。

日常生活中遇到行事上、德行上比自己好的人，就要向他學習；而看到行事上、德行上有瑕疵缺陷的人，就要反省自己有沒有相同的毛病。

勉行，要學會反思、借鑑。

三人行，必有我師，孔子的這一說法，我們通常的解釋就是三個人在一起，一定有一個是我的老師。

三人為眾，其實是說周圍很多人，都有值得我學習的地方。

只有廣采博覽，兼善眾長的人，才能不斷從別人的身上找到優點，從別人的事業中尋找到希望。

這就需要我們有一雙發現別人長處的眼睛。

比如我們去上課、或者聽別人的講話，當然要有鑑別意識，但也不能總是充滿批判精神，看人只看缺點，總覺得別人不如自己高明。

報告人或授課老師有時候講錯了一句話，自己馬上就在下面竊竊私語，甚至下課以後開始大肆宣揚，自以為高明。

這樣一來，慢慢地就會覺得自己的學問如何之大，而他人錯誤百出，人便很難進步。

實際上，我們聽別人談話、講課也好，讀別人的書也好，即使他講了二十句空話，只要有一句話有用，就應該記下來。

只有經過這樣一個過程，接受有用的東西才會越來越多，知識才會越來越豐富，眼界才會越來越開闊。

如果總是發現別人的短處，總是覺得人不如己，這樣的話，做人難免驕縱，做學問就會自我感覺學問很多、很大，很容易目空一切。

見賢思齊，思齊的不僅是知識，更重要的是德行。

我們如果能夠把周圍人的優點全部吸收了，那前途就未可限量，做事也會極其幹練，世事洞曉，人情練達。

見不賢，則要反省自身。

怎麼反省呢？

那就要想想自己遇到這種情況會不會如此，自己有沒有這個人或這一類人的輕薄之處，每次自省，都會發現別人眼下的過失，或許就是自己曾經的傷痛。

而避免了他們此刻的失誤，未來的行進就會謹慎得多。

勉行，要經過一個艱辛的過程。

荀子體驗得深刻，而且表述得清晰：

「

無冥冥之志者，無昭昭之明；

無惛惛之事者，無赫赫之功。

[4]

」

冥冥，是深沉而寬廣。

人若沒有這種深厚而寬廣的志向，就沒有動力去洞悉很多無邊無際的知識，無論是面對書本，還是面向現實，都有無窮的未知領域需要我們去探尋。

北京大學首屆中國傳統文化博士生班開班典禮上，田餘慶先生曾問什麼是大學？他說：當年胡適曾引宋人的話來比喻，說大學是

「

「有髮頭陀寺，無官御史台」。

[5]

」

「頭陀」即和尚，帶發頭陀寺，說的是大學就是帶法修行的場所，不僅成就學問，而且涵養心志。

無官御史台，是講在大學裡讀書，要有關注現實、關注古往今來成敗得失的意識。

身在校內，眼睛卻要望外，關注於社會，關注於人生。

大學培養的是獨立思考的精神，也是一種自主自立的人格。

御史在中國古代是管彈劾官員的，學者沒有行政權力，但要做「御史台」，就是要有懷疑、批評的精神，懷疑成說，批評醜惡，就需要我們對古往今來的歷史、潮起潮落的思想瞭然於胸，才能言之有理、論之成章。

惛惛，是形容人在發展的過程中總會經歷一番頭昏腦脹的時候，比如寫文章，寫著寫著就寫不下去了；比如想問題，想著想著就陷入絕境；比如做事，做著做著就遇到瓶頸。

王國維先生曾描述治學、做事的三種境界的第一重：先是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，就是不停地付出，不停地積累，沒有清晰的思路，只有無怨無悔的付出。

我們讀書做事，一定要經過「面壁」的過程，面壁十年圖破壁，若能堅持一年、堅持兩年認真讀書的話，積累的深厚了，思考得廣博了，便會豁然貫通。

然後再回過頭來看看原先讀的書、寫的文章、說的話、做的事，會發現自己其實已經走了很遠。

無惛惛之事者，無赫赫之功，翻譯成現在的歌詞，便是：不經歷風雨，怎麼能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。

諸葛亮曾給他外甥寫了一封信，告誡他怎麼勉行：

「

夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；

忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。

若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於平庸，不免於下流矣。

[6]

」

志存高遠，就是為人做事立意要高。

寫文章的立意要高，做人的立意也要高，不同流俗，始得高拔。

「

志士惜年，賢人惜日，聖人惜時。

[5]

」

要志存高遠，諸葛亮強調的是：

第一，慕先賢，要向賢人學習。

賢人是能踐行理想的人，向賢人學習，那就要按照自己的理想修煉自己的心志，約束自己的行為。

第二，絕情慾，就是約束擾亂自己心志的七情六慾。

諸葛亮提醒外甥，天下之大，年紀之輕，不要整天沉湎於情思慾望。

有的同學在中學就開始談戀愛，年輕人骨骼都沒長成，自己都管不了自己，能對另一個人負責麼？不能隨便因為一棵歪脖樹，就忘記了整片森林。

第三，棄凝滯，就是做人做事不要黏黏糊糊的，要幹練利索。

寫詩、做文章就最怕凝滯，給人以黏膩不爽之感，讀起來很不流暢。

做人、做事、說話要做「直取心肝劊子手」，抓住要害，抓住關鍵，抓住關節，一個事情今天完不成，明天也不行，後天還不行，沒有一個痛快話。

做人之所以凝滯，一是決斷力不夠，二是沒有原則，所有人都覺得他不錯，是老好人。

孔子認為所有人都稱讚的好人，是鄉原，不是真正的好人。

什麼樣的人是好人？就是好人說他好，是因為善；壞人說他壞，是因為有原則。

第四，忍屈伸。

大丈夫能屈能伸，該剛的時候要剛，該柔的時候要柔。

年輕人在發展的時候，不要過分地想到委屈，不要去計較私利，不能整日裡算計著一件事做還是不做能有什麼好處，有什麼弊端，要學會勇於承擔責任。

有時與他人之間有了意見衝突，也不要放在心上化不開，只要認真反省問心無愧即可。

做任何事情，不可能讓天下人都說自己好，也不能強迫自己去討好天下人，更不能與天下人都處好關係。

物以類聚，人以群分。

能與志同道合者相處好，這是能力；能與志趣不同的相處好，這是胸懷。

五，去細碎，廣咨問。

對瑣事上的問題上糊塗一些，不要斤斤計較。

有問題時，一是要向眾人諮詢，二是自己也要多思考、多疑問，找出解決的辦法來。

從讀書的角度來看，往往就是最留心的人，才能迅速提高學問。

有個同學說，我跟導師了這麼長時間，老師什麼都沒教。

實際上，跟隨一個老師讀書、跟著一個人做事，不需要開什麼書目，更沒有什麼秘笈可以讓人一夜之間功力倍增，關鍵在於要留心老師、老闆怎麼做事。

想一想自己導師的文章自己讀了嗎？那其中便是老師做學問的路數；導師著作中經常引用的文獻資料，拿來看了嗎？試著統計一下導師最常用的書籍。

處處留心皆學問。

知識就在身邊，不是說只有讀書才能學到知識。

人與人之間辯論，對方的任何意見，都要聽一聽，聽聽在那些話裡面有沒有自己不知道的新東西。

與人談論，不能總是抱有逆反心理，不聽對方意見，偏要爭論；也不能總是唯唯諾諾，對方說的總有道理，一定要自己想想。

讀書最忌諱偏聽偏信的態度，而是要能夠辨清是非對錯。

借用魯迅的話來講，就是剜壞蘋果，壞的地方就剜掉，好的地方保留。

待人也應如此。

日常生活中評價一個人，優點就是優點，缺點就是缺點，評價要客觀。

批評或者誇讚一個人的時候，要考慮到優缺兩個方面，同時還可以作為自己的鑒照。

第六，除嫌吝。

吝，是吝嗇；嫌，是誇耀。

要做成事業，儘量讓自己開闊，不要自以為是，也不要抱殘守缺。

做人也是如此，不要吝嗇感情，對別人多關愛一些，多誇獎一句，是一種德行。

佛教講這是一種施捨，最終是會有果報的。

嫌，還指做人做事一定要有避嫌的心理。

不好的方面，可做可不做的就不要去做；好的方面，可做可不做的一定要去做。

人言可畏：

「

人心險于山川，難於知天。

[7]

」

避嫌疑就是立身要內斂，做事要謹慎。

以上各點若都能做到，即使仍有不足，也不會損傷人的美德，也不會影響趣味的高雅。

這樣的人，不會有走投無路的憂患，更不會有渡河迷津無舟而陷於絕地的危險。

如果一個人若志向不能堅強，缺乏慷慨的志趣，整天忙於塵俗之事，糾纏於一己之狹隘私情，總免不了淪入平庸和次等的層面。

日常生活里，人都難免交際應酬，但不要日日沉迷沉醉，互相聊些不入流的閒言碎語，光陰虛擲，碌碌無為。

真正的成事之人，感情是開朗的，心中充滿大愛，對周圍的人、對天下都充滿關愛之心。

做大事，最怕因一己之情而忘記整個天下，志向再高也會因此歸於平庸。

所以，要想讓自己志向真的實現，就要明確自己一生的目標是什麼，一個時期的目標是什麼，還要時刻告誡自己、警醒自己，要踏踏實實，珍惜時間，立刻行動。